作者 |
书名 |
介绍 |
| 老子 |
道德经 |
该书又名《老子》，是中国传统思想的最高结晶，讲述“道”生万物，万物发展变化的“道理”，以及人类社会应如何适应“自然”。一旦掌握老子的思想，便能轻松通晓诸子各家思想，具有鬼神莫测之能事。 |
| 庄周 |
庄子 |
该书又名《南华经》，是仅次于《老子》的道家名著，文章极其优美，思想自由驰骋，说理生动有趣而且透彻，是诠释《老子》的最佳作品。 |
| 列御寇 |
列子 |
该书又名《冲虚经》，是仅次于《庄子》的又一道家名著，文章多采用寓言，说理生动有趣而且透彻，是诠释《老子》的上佳作品。 |
| 黄帝 |
黄帝四经 |
该书是近代马王堆汉墓出土帛书，经考证确定为失传的《黄帝四书》，涉及治国、政治、军事等道术，主张虚极无为。 |
| 鬻熊 |
鬻子 |
鬻子90岁才拜见文王，后辅佐文王、武王和成王，至120岁左右去世，死后成王封其子孙为楚。 |
| 黄帝 |
阴符经 |
该书全称为《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中占有重要地位。是道家的重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。 |
| 鬼谷子 |
本经阴符七术 |
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 |
| 关尹子 |
文始真经 |
《关尹子》也叫《文始真经》，先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。 |
| 文子 |
通玄真经 |
通玄真经：《通玄真经》即《文子》，战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”，尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教，强调以老子之道治国修身。 |
| 葛玄 |
清静经 |
也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。 |
| 葛洪 |
抱朴子 |
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。 |
| 魏伯阳 |
周易参同契 |
本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。 |
| (佚名) |
黄庭经 |
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。 |
| 张伯端 |
悟真篇 |
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的一部论述内丹修炼的著作，是道教内丹丹法的主要经典，其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想，在佛道论辩中常所攻击。 |
| 佚名 |
玉皇经 |
《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》，是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历，告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。 |
| 张道陵 |
老子想尔注 |
作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。 |
| 佚名 |
老子中经 |
又名《珠宫玉历》，主要讲述治病辟邪、长生久视，存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法，是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。 |
| 于吉 |
太平经 |
这是早期太平道的主要经典，东汉于吉所传，因其内容之多，疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》 |
| 王重阳 |
重阳立教十五论 |
揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死，又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼，还规定了道士修行的准则——苦己利人，并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领，全真道士学道之指南。 |
| 白玉蟾 |
紫清指玄集 |
宋朝白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。 |
| 佚名 |
玉皇心印经 |
《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》，是一部炼丹的书。 |
钟离权
吕洞宾 |
钟吕传道集 |
钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。 |
| 薛道光 |
还丹复命篇 |
薛道光，宋徽宗时代之人，弃僧从道，是紫阳真人的徒孙，享年114岁。 |
| 张三丰 |
道言浅见说 |
张三丰，人称“邋遢道人”，平常不修边服，身材高大，曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。 |
| 谭峭 |
化书 |
神话中的千变万化，有一点始终不变，这是“精”。虚化神，神化气，气化形，形生而万物，万物皆可变。 |
| 佚名 |
三官经 |
并不是只有气功才能健身，咒语同样能治病救人，中医也是从“祝由科”发展而来。《三官经》是道士们念的最普遍的经，能赐福赦罪解厄消灾延生保命。 |
| 佚名 |
太上老君内观经 |
这是一个自己为自己看病的好方法，小雅十多年来，无论哪儿不舒服，都是用“小周天”和“内视”来自我治疗。 |
| 佚名 |
性命圭旨 |
又名《性命双修万神圭旨》，分元、亨、利、贞四集，是汇总儒释道三家精髓，以道家功法为核心，是一本集大成的心法。 |
| 佚名 |
太上感应篇 |
佛教有六道轮回之说，旨在劝人众善奉行、诸恶莫为，道家自然也有类似的一套理论。 |
| 吕洞宾 |
太乙金华宗旨 |
这是道家修炼的经典，是一本注重实修的书，每一过程都让人产生一种幻觉。 |
| 佚名 |
六十四日说法 |
取自本站论坛，用虚构的故事启发哲理，也比较有趣。 |
