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文/刘洪兴 张丽娜 2013年 三才桩为螺旋拳人门之必修桩法。众所周知，桩功是求取浑元力之不二法门。近代拳学改革家、意拳宗师王芗斋就曾经有“欲知拳真髓，首由站桩起”的至理名言，可以说没有桩功的拳学训练就称不上是上乘的内功拳学，只有通过系统科学地桩功训练，才是获得浑元力的最佳途径。 二千多年前的管子就对桩功这种静中求劲的功法有过具体细致地描述，在《管子》卷十三心术上第三十六就有这样一段话：“上离其道，下失其事，毋代马走，毋代鸟飞。毋先物动，以观其则，动则失位，静乃自得”，以上这段话就是中国古人对站桩求物的最早叙述。在管子其后，老子对站桩求物更有其精辟的论述，《老子》中曾有这样的解说“道之为物，惟恍惟惚，独立不改，以观其妙”。由此可见早在两千多年前的中国古代，祖先就对可应用于养生技击的桩功有深入的研究。及至近代拳学大师王芗斋先生及其后学于永年先生都对站桩功有较深的体认与研究，并把站桩功提高到了一个重要位置。于永年先生更是把这种站桩求取劲力的理论称之为第二随意运动。并在前人研究成果的 基础上对气、劲、物、道的相互关系做了深入、系统科学的研究。螺旋拳也不例外，同样把对桩功的训练放在首要位置，螺旋拳的基本桩法为三才桩，三才者取天地人之意。三才桩以养气培育内劲为主要目的，经长期锻炼，可使肌肉饱满，筋骨强健，血脉流通，内劲充沛，也是改造生理发挥良能之必须手段，其法虽简而其理甚妙，为日后的健身和技击奠定了深厚的物质基础。螺旋拳的三才桩脱胎于形意拳之三体式桩法，虽外形稍有差异，但内在原理是一致的。三 才桩分左右两势，大小高低可因人而 异，但是无论高低、大小其内在要求不变，也就是说必须符合三才桩的具体要求，这样方能尽早收到满意的效果。为步人武学正轨迈好关键第一步。为此，现将螺旋拳之“三才桩”的具体要领及精神意念详述于后，诚望习者细品之，深思之。 姿势（以左势为例） 并步取自然立正姿势，双脚之间夹角为45°，左脚顺脚尖方向向前迈出一大步，两脚之脚跟站在同一条直线上，前脚要正，后脚要顺，十趾略抓地，足弓稍涵虚，前膝要顶，而后胯下坐，使之形成前后争拉的状态，以保持争力并最大限度地抻拉肌肉韧带，臀部两环跳穴处内收要形成所谓的溜臀状态。溜臀可使尾闾，身体端正安舒，这样可以使脊椎骨根部向前托起小腹，并能使裹裆顺利做到，掌握裹裆的要领更在于要使膝盖尖与脚尖保持方向一致，上下垂直。身体的重心分布为前四后六，头上顶，顶心虚空，引领脊椎正直挺拔与胯下坐形成上下之争力。头的顶劲在身法中尤为重要，顶劲与尾闾的中正互为根本，头上顶尾闾正，方可使背柱正直挺拔。背部肌腱得到适度抻拉。眼睛微斜视左手食指正前方，食指回钩，有十指钩眉之意，左臂向前，五指分开如持物状，掌心涵虚，立掌掌心向右，小鱼际处有上挑之意。右臂撤回，右掌掌心向下，五指略弯曲，掌根下塌，五指略上指，食指有上挑之意。大拇指一侧，贴腰肋部，并置于胯上肋下处。松肩并有内裹之意，松肩是为了更有效地抻拉肩背部三角肌，使肩背部肌肉得到充分的伸展，并可使两臂保持连通。同时因为肩肘腕这三个部位关系密切，若肩关节能够放松，就可以使身体所蓄之力顺畅到达手上。肩不能松，则必僵硬，这样也影响了手臂的灵活性。肩松得好，垂肘也不难，拳谱云“肩摧肘，肘摧手”，就强调了肘部做为上肢中节的重要枢纽作用。两肩与两胯形成平形四边形，并保持不变形，即前边胸腹部与后背部是一个平面，这个平面不许有扭斜之势，即肩与胯在一条直线上，按此要求形成定势并保持呼吸自然，神不外溢，用意识逐步对自身的结构状态进行调整纠正，以期不走形。这样久而久之形成正确的桩态，并逐步强化其精神意识，为以后的五行拳练习打下良好的基础。在此也特别强调站此桩时，三窝（两腋窝、胸窝）一定要放松，这样才能使呼吸不失常，气不上浮，使气沉丹田，较为容易做到。 习此桩要做到意静神安，松静自然，不急不躁，时刻有意识地从上到下检查身体各部，初习者更须遵循循序渐进的原则，以至达到半小时为宜，左右互练不可偏颇，并在站桩结束后做与站桩时间相等之放松活动，此放松活动前人尤为重视，其目的是让站桩时紧张的肌肉得到彻底的放松与舒展，并利于气血运行。内功拳十分重视桩后的放松活动，螺旋拳的桩后放松活动为燕子抄水，既放松了身体，又训练了身法。在这里就不赘述燕子抄水的具体练法，待日后拟专文对这些单操做具体详解。 此桩习之以勤，持之以恒，日久自会丹田充盈，内在真气运动与日俱增，从而使肌肉健壮，筋腱伸长而有韧性，骨骼坚实，骨髓丰满，并可提高骨骼抗断、抗弯、抗压的机械性能，劝君勤习此桩法，日久自有妙不可言之处。 |
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