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坤为地 - - - - - - - - - - - - 坤卦三偶六断，纯阴虚阙之象。“坤”字古文作“巛”，“顺”字偏旁及“川”字，亦“巛”之象形也，故《象传》曰“乃顺承天”，又曰“柔顺利贞”。《文言传》曰：“坤道其顺乎？”《系辞传》曰：“夫坤，天下之至顺也。”皆可见坤顺之义，后以其混山川之“川”，改从“土”从“申”，言坤地也。地，土也，于方为申也。地之为体，安静而至柔至顺，以承乾也。《说卦传》曰：“坤，为柔。”《杂卦传》曰：“乾刚坤柔”。柔顺之义可知矣。 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 坤者乾之对，万物之气始于天，万物之形生于地。其为义也，在人为卑，在物为雌，在事为静，在学为能，在时为秋。其为道也，可为人用而不可自用，小人自知其柔弱，而能顺从刚明之君子，则得矣。 然《易》象变动，亦未可执一而论，非谓君父不得占坤，臣子不得占乾也；又非谓乾六爻无小人，坤六爻无君子也。但君子筮得此卦，则当知其气运在坤，要法坤顺之义，柔顺以处事也。 坤为地，顺承太阳之乾。天有象，地有形，天虚地实。地为土壤积累而成，仰承天施而化成万物，无所不持载也。在人则为臣，为妻。臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。坤之德，柔而顺，含弘光大，笃实厚重，即《中庸》所谓“宽裕温柔，足以有容”之大德也。 此卦六画皆偶，顺之象；内外重偶，厚之象；内虚，中之象，又含之象，又通之象；两两相比，行之象，又明之象；彬彬均适，文之象，又美之象；六偶，十二方之象，又大之象；秩序不紊，理之象；左右分布，体之象，又业之象。《爻辞》及《文言传》所述，皆依是等之象而系辞也。 元亨利贞之义，见乾卦下。唯乾者形而上，主天地之道；坤者形而下，主阴阳之功，是乾坤之别也。坤之“元亨”，即乾之“元亨”，犹月之得日光而有光也。 马之性，柔顺而能服于人，牝马者，性尤柔顺。北地马群，每以十牝随一牝而行，不入他群，“牝马之贞”，取象于此。然乾卦曰龙，坤卦曰马，以龙飞天上，变化自在，马行地上，驯服于人。牝对牡，为柔，故曰“利牝马之贞”。 乾上坤下，即乾先坤后，坤先夫乾，是逆天也，必所往皆迷；坤从 |
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