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[毁童年]被曲解的名言，懂其中五句，已绝逼是博学多才了！ 橙知快读 行走江湖难不免听到一些名言诗句，听完浑身满满的正能量，怎么可能有这么明亮的事！没错，秉承着去权威，毁童年的节奏，小编为你撕开那一逼名言诗句的虚伪嘴脸。让你活生生过完新年，看完直接负能量到底。 【以德抱怨】 多么常听到的一句话，就是别人对我们不好，但是我们不能生气，我们要加倍好的对他，就像《圣经》里说的“如果别人打了我的左脸 那么我会再让他打我的右脸”，要用爱去感化对方。听起来好有感觉，圣人果然就是圣人，活活一大碗心里鸡汤。 但事实上，孔圣人是怎么说的？《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。大概意思就是，别人问孔圣“以德报怨，好不好？”孔圣说“你傻啊，别人对你好，你才要对他好，别人对你坏，你该怎么处理就怎么处理。”这才是圣人的智慧！当然“以直报怨”不是让你“以怨抱怨”，别人打你一巴，不是让你那块板砖飞回去，而是该报警报警，该翻脸翻脸，在法律道德允许的范围内。 【民可使由之，不可使知之。】 又是孔大圣的另一句名言，文革时期批斗孔圣时被反复拿出来滥用。看吧，孔子都说了，人民就是用来使唤的，不能让他们知道太多了。用来批斗封建专制蛮横无理，剥夺人权，连旷古烁今的孔大圣都避免不了这个局限性。 那原句又如何？“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”《论语·秦伯》。论语最早是没有标点符号的，标点符号是后来人加的，结合孔圣生平反对愚民政策、推广教育的理念来看，这话应为“民可使，由之；不可使，知之”，通俗来说就是，这个人听话就随他去，不听话，就让他明白事理。 【父母在，不远游】 生活中常听到这句，来告诫大家，要守孝，父母还在世，就不要到处跑了，必须在家侍候父母，以彰孝德，免得父母担心。这也是比曲解的较多的一句，原文是“父母在，不远游，游必有方”《论语·里仁》。没想到吧，又被断章取义了，其实后面还有半句。是说父母在世，不要乱跑，要跑就必须有目标、有方向、有意义。孔圣强调子女应奉养并孝顺父母，但有了正当明确的目标时是可以外出奋斗的，而不是死守在家里误了建功立业。 【学而优则仕】 该句常被误解为学习好了、读书优秀了就被提拔去当官了，例如某某高校学者“学而优则仕”跑去当了高官。 而原句出自“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”《论语·子张》。实际上，“优”的正确意思是“有余力”，通读就是“官当好了， 有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。” 不然的话，难不成前半句“仕而优则学”还理解为，官当好了就去搞学问啊？那只能是那个官员落马了。 【刑不上大夫，礼不下庶人】 又是一句常常用来批斗封建专政腐败的句子，总被理解说是，刑法不用在大夫（高官）身上，而礼节从来都不教导给平民百姓。原句出自出自《礼记·曲礼上》。但具有独立思考，批判精神的橙友马上就发现矛盾了，自古以来被打板砍头的高官何其多，而不教导百姓礼节也不符合儒家一贯的精神，所以解释自然是有问题的。在古代，上下有尊卑之义，这里“上”是优待，“下”是轻视，而全句本义是，刑法不能优待高官，礼数不能轻视百姓，真是误读无处不在！ 【吾生也有涯，而知也无涯。】 还记得高考时，贴在黑板上的这句标语么，辅以老师苦口婆心的说：看吧，连古人都感慨生命苦短，书海浩瀚，要抓紧时间复习啊。以此来勉励我们抓紧每一分一秒来学习。那么这句话是谁说的呢？是逍遥的庄子，连一个这么洒脱的人都不由发出感慨，看来是干货。且慢，让我们看看原句，原句：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”《庄子·养生主》。 我们可爱的庄子是这样说的：“我的生命是有限的，而学问是无限的，用有限的生命都去追逐无限的知识，我傻逼啊！”看看，这才是古人智慧，告诫读书是必要的，但不要盲目的看书，要看自己感兴趣的，有的书看不进就算，像是世界名著之类，关注“橙知快读”，看看梗概精缩就行了。 【相濡以沫】 每每说起一对夫妻，感情很好，都不忘用上这句，用来形容夫妻恩爱有加，患难与共，连最苦的日子都能相守相待，多么可贵啊！在那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，连最没文化的居委会大妈都会用这句劝和不劝分。 而说这句话的还是我们伟大的思想家，可爱的庄子，原句：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”《庄子·大宗师》。往往没想到啊，原来相濡以沫后面还跟了半句的，大概的意思是：两条鱼在干枯的地上相互吐着泡泡湿润对方身体，来延续对方的生命。在庄子看到后，不由发出感慨，与其这样子苟延残喘，还不如各自回到江河里，彼此相忘，自由自在。同样，明明不合的两个人，相互牵绊的两个人，与其捆绑着对方，还不如彼此放开，各自去找寻自己更好的未来，或许这才是大爱。读后是不是突然有了一丝感慨和唏嘘。 （看到这里，是不是对庄子有了一丝崇拜，原来古人的智慧也可以这么洒脱，这么贴近现实生活的，“橙知快读”会在以后专门推送一期“庄子思想对现实生活的启示”，敬请期待） 【量小非君子，无毒不丈夫】 电影里，一个坏人干翻另一个人总免不了总要说这一句对白。但仔细一句，这句话明显就是有问题，丈夫本来就是一个顶天立地、豁达大度的词，怎么会是“无毒不丈夫”呢？而民间谚语是“量小非君子，无度不丈夫”，这一下就通达明了了。古时，句子讲究美感，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人便逐步演变为“无毒不丈夫”了，成为典型的“信言不美，美言不信”的例句。（不过，另一流传版本，由马致远《汉宫秋》一折：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。”流传演变，孰是孰非并无实据，兼听则明吧） 【天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗】 看到这句，小编内心感慨万千，这是小编当年高考语文填空题，但小编不会！没想到一转眼已过十多年，这是我逝去的青春啊，我的聪聪那年，我的王思聪！ 额，扯远了。要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的圣人也一样，把我们老百姓也当成猪狗来对待！”标准的无政府主义。现在大量的网络小说也这么解读。 而原句出自《道德经》，这是可爱的庄子的前辈老子的话。我们的愤青大多不好好看书，曲解字义，而实义是：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。符合老子一向无为而治的主张。 【识时务者为俊杰。】 又是电影里，一个大boss对一个内奸常说的对白，大有赞赏别人见风使舵，能认清形势，甚至是为虎作伥的意思。但句出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”而实义是说，能认清形势和掌握潮流走向的人才是英雄豪杰。原文中是对隆中诸葛亮的赞誉，说他未出茅庐，却已经看清三分天下大势，没有丝毫贬义。 【春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。】 还记得每年教师节，我们给老师写的贺卡总少不了这一句，感觉老师就是呕心沥血的教导我们，像虫子像蜡烛一般奉献着自己的生命。 后来读到，李商隐的原诗《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”心里就觉得怪怪的，尤其是那句“东风无力百花残”让我菊部一紧，这句明明是两人缠绵悱恻的暗喻，这特么就是一首爱情诗，包括什么“丝方尽”“泪始干”都特么明明写的是相思之苦好伐。好吧，我亲爱的老师，其实一直以来小编我都不仅仅把你当做我的亲人，我还把你当做我的爱人了。 【你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来】 这句是不是看起来有些陌生，这句是心圣王阳明的名句，王阳明是中国历史上一大猛人，能读书、能打战，能玩哲学，创立中国哲学一个重要派别——心学。这句就是心学的核心。但常被政治教材断章取义的批斗，说，你不看花，花就不存在是典型的唯心主义。而这句话的真正意思是，当你闭上眼睛不花的时候， 花对你就没什么存在价值；当你看着花的时候你才能感受到这一朵花，它的颜色美丽才对你有了影响。是指“心外无物”，并没有否定花是客观存在这一事实，跟唯不唯心完全没半毛钱关系，是秉承他所说的知行合一。 |
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