(6)中国古彝文申报世界记忆遗产一、二、三

中国首创“世界古文字六维评鉴体系”

——贵州毕节古彝文申报世遗之一

为了加强人类古文字遗产拯救、研究与保护，两岸四地专家学者年前在香港与会形成《中国古彝文在世界古文字中的价值地位评鉴与申报世界记忆遗产建议报告》。该建议报告的一个阶段性评鉴结论是：中国古彝文可与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，认定为世界六大古文字之一，而且代表世界文字的重要起源。由此成立的课题组通过这份报告，进一步提出了中国古彝文依托主要历史方言区整体申报世界记忆遗产（世界记忆工程名录）的建议，且明确推出了“世界古文字六维评鉴体系”。这一评鉴体系分别从“文字的生命力——长度、文字的影响力——宽度、文字的文化力——厚度、文字的传承力——活度、文字的稳定力——定度、文字的价值力——值度”等六个不同维度，对中国保护的古彝文进行了定量与定性评鉴。

专家们一致认为，由世界文化地理研究院研制首创的这一《世界古文字六维评鉴体系》，创新了古文字及人类记忆遗产研究方法，填补了世界在人类古文字评鉴体系方面的空白，为各国相关机构、专家、学者研究世界古文字，界定其能否作为世界记忆遗产提供了公正客观的考评工具与标准。

在世界古文字比对选例方面，该课题应用该体系得出的参数是：1）选取了全球公认的最具有代表性的世界古文字进行比对参照，如苏美尔文字、古埃及文字、中国甲骨文、古玛雅文字、腓尼基文字、哈拉般文字、阿拉姆文字、伊特鲁里亚字母等；2）选取了香港发现之毕节《彝族字典》（1978手抄油印版）作为彝族文字样本，与选取的世界古文字、国内4个考古区的远古文字文化符号进行比对；3）选取了世界古文字与国内四个考古区的远古文化符号进行比对； 4）历史文献、论著文献参照佐证，则从上百篇专家学者论文中精选了十四篇国内外较有代表性的研究文献资料作为参照佐证。这样，就形成了互为交叉比对，相互评鉴的可证性、推衍性、可靠性。在此基础上，再从“长、宽、厚、活、定、值”六个维度，对古彝文的总体价值进行分析评鉴。

文字长度——生命力指标评鉴分析
     

课题组搜集和查阅了中外大量的史料，认为支持中国彝族文字走过约10000年时间“长度”的观点，在专家学者中已被普遍认可。而可与之比较的苏美尔文字、古埃及文字、中国甲骨文、玛雅文字、哈拉般文字等，学界一致公认的世界最古老文字，最早出现约在3000——10000年以上。该课题报告依据大量考据资料评鉴认为，原始古彝文的创制和出现时间大致可推算为7000—10000年以上。该结论得到与会专家一致赞同。

文字宽度——影响力指标评鉴分析
     

首先彝族文字曾在中国范围具有广泛影响，根据最近国内相关考古研究成果的新闻报道，中国29个省市自治区都发现了古彝文刻划符号。截至2008年12月底，中国考古工作者已在湘、鄂、豫、冀、鲁、晋、陕、陇、青、藏、新疆、京、沪、渝、港、琼、滇、黔、川、粤、桂、闽、浙、苏、徽、台湾、赣、内蒙、宁夏等全国29个省、市、区考古发现或陆续出土了大量刻划在陶、石、骨器、岩画、服饰上的古夷(彝)文字“刻划符号”。由此可见，古彝文足迹在远古时期与中古时代曾覆盖中国90%以上地区。

通过对比研究，发现四千多个甲骨文中有六百多字与彝文的形义相同。彝文所载的有关内容亦与先天八卦以及河图洛书理论相似，彝族先民在哎哺时代最早出现的哎哺(乾坤)、且舍(离坎)、鲁朵(震巽)、哼哈(兑艮)四个部族名称，正是以八卦合称命名的。

此外，彝族除了十月太阳历之外，还有一种古老太阳历，规定一年365天，分为18个月，每月20天，余5天为祭祀日，与古玛雅人使用的历法基本相同。法国境内阿尔卑斯山脉中的10万幅左右距今3500年以前的岩画，许多牛耕图案及描述表达的意思，与云南九乡彝族崖刻的图像几乎完全一样。毕节著名彝文专家王继超教授，如今能用毕节地区的彝族文字解读被称为世界古文字中的苏美尔文字、腓尼基文字、阿拉姆文字、伊特鲁里亚字母、塞浦路斯字母的一部分。毕节地区还有不少学者也能部分解读出这些距今数千年前的世界古文字。以上事例活生生地提供了彝族文字能够与世界其他古文字对话交流，可能是世界文字一个重要起源或重要同源的现代例证。

文字厚度－文化力指标评鉴分析
     

历史上中国少数民族曾创制并使用过的三十几种古文字中，古彝文是其中文字与文献数量最多、体量最大、底蕴深厚、内容丰富、体制完善而成熟的古文字。彝文的典籍涉及社会各个层面且内容非常宽厚，其著名典籍有木刻本《太上感应篇》、《玛牧特衣》、《摩史书》，手抄本《勒布特以》、《玛姆特以》、《物始纪略》、《尔比尔吉》、《彝族创世志》、《阿细的先基》、《西南彝志》、《宇宙人文论》等。

长期以来，彝文有两大传承特点：一是以手抄本方式为记录与传播载体，世界文化地理研究院在香港藏家处赎回上世纪70年代《彝族字典》，就是手抄＋油印的珍本；二是彝文古籍的收藏主要以个人收藏为主，致使至今仍有大量的彝文古籍散落于民间，只有少部分进入公立馆藏。据统计,仅毕节地区彝文文献古籍在民间存藏就约有6-7千册，已实现公立收藏2千余册，其余散落民间。目前云南各地约收藏有1万多卷册;四川凉山等地约收藏有1000余卷（册）。因此，该课题认为，从文字厚度与文化力上看，彝族文字可谓在世界古文字中首屈一指。

此外，根据统计，彝族文字是世界文字中字数最多、体量最大的古文字。当代出版的彝文译著本，单字有8万7千余个，与汉字的单字数量相当。马立三主编的《彝文字集》共收录彝文单字87046个，毕节学院目前正承担的彝文计算机编码输入法的国家课题，收录彝文单字也有8万余字，其它的彝文字典也有数千字的收录。而世界古文字没有一个文字能够达到这样的体量。由于彝文可以对应记录语言，有很多文献古籍和金石碑刻，历史上曾用作公文文书，因此它的使用范围比东巴文、水书、哥巴文都要广泛得多。用彝文著编的典籍不仅门类齐全，而且十分丰富。因此，彝文真正体现了能完全承担彝语言载体的功能，是发育比较成熟、稳定和具有厚实饱和度的文字。

文字活度－传承力指标评鉴分析
     

古彝文与其它任何古文字的相比较优势在于“活”。有目共睹的是，世界其它古文字如今都一一不存，而古彝文还活在人间，被当代人活学活用。在世界古文字发展史上,苏美尔与巴比伦的楔形文字，古埃及的圣书文字以及中美洲的玛雅文字,中国殷商时代甲骨文，金文、还有古西夏文、古突厥文、古龟兹文、古于阗文、古契丹文、古女真文等,这些古文字从某种意义上说都属于消亡类型、或整体形制为过渡变化了的文字。然而,有着万年历史的古彝文至今依旧保留着古代固有型制，在中国大西南广泛的地区活态传承，实属人类文字发展史上的奇迹。彝族语言文字的活态教育目前仍在彝族方言区普及使用，这是一项最重要的文字活度——传承力，反映出政府对少数民族语言文字的政策导向和保护力度。

双语教学是彝族文字得以保护传承的重要手段之一。经过几代人的努力，彝文典籍已逐步构建起一级类、二级类（哲学、伦理、宗教、巫术、政治、法律、律历、通告、军事、经济、语言、文字、文学、传说、神话、谚语、故事、散文、诗歌、小说、文艺理论、艺术、历史、地理、民俗、谱牒、天文、历算、医药、卫生、病理、农牧业技术、科学技术、工艺技术、碑刻、摩崖、译著）等较为科学完整的分类体系，极便于研究、考据、使用、传承。贵州毕节地区不仅持续关注对于古彝文的文献收集、文字编译、双语应用，而且将古彝文作为打造、传播彝族文化的重要元素，在大方古彝文集聚地集中展示古彝文献，并利用彝族文字图画之美、象形之美、厚实之美、灵变之美、多彩之美，在中国十大避暑名山——乌蒙山韭菜坪，创建了中国唯一的“天书石林，石头字典”古彝文人文景观，使古彝文的文化、美学、传承价值得到进一步激活与提升。

文字定度—稳定力指标评鉴分析
     

经过近一年努力，课题组围绕古彝文历史、特征、体制、人类贡献率等方面所表现的文字定度——稳定力，研究评鉴形成以下阶段性共识意见。彝族人口800万余人，主要分布在中国西南的云贵川及广西四省区。长江、珠江上游流域是彝族的主要生息片区，尤其以乌蒙山、大小凉山一带为主干。彝族人口众多,生息地域广泛,历史上曾经建立过自己的政权,文化底蕴十分悠久而丰厚,因此，彝族文字发育很早，彝文古籍不仅收藏量大,而且富有特色，形制稳定。彝族文字与包括中国甲骨文在内排列前前茅的世界古文字具有同源性，发展源流均表现出“图画—符号—文字”的过程，具有世界古文字的形成基础，符合世界古文字产生流传路径规律。在长、宽、厚、活、定、值的6D评鉴指标系统中，其中长、宽、厚、活指数的古文字同类项有关数据横向比较，彝族文字具有显著的表现，各项数值均排列首位。目前可证为世界古文字行列中具有高度文化价值的世界古文字之一，如果主要以长度作为评鉴要项，彝族文字更可名列前茅。彝汉文共同属于中华古方块字造字类型，同属音节文字，并可分笔画部首，同样具有象形、指事、会意的造字功能和转注、假借的用字规律，在文字发展史上都有一些象形文字、图画文字传承。“彝文古籍是彝族的百科全书”，是中华民族古代语言文字瑰宝之一，是世界古文字的重要组成部分。

文字值度：价值力指标评鉴分析
     

该课题总结指出，古文字是人类文化最重要的记录与传播载体，是最重要最有价值的人类记忆遗产。多年来，中国彝文专家、彝族文化专家、古文字专家、考古专家、历史专家和其它领域有关专家，对彝族文字、彝族文献、彝族文化进行了大量卓有成效的发掘、整理、研究，取得丰硕成果，解译了许多学术难题。该课题组彝文与世界古文字比较研究及申遗建议报告，基本上是基于这些专家大量既有研究成果，而应用自创古文字遗产评鉴体系提出的社会第三方评鉴性研究意见，目的是在彝族文献档案于2003年入选中国档案文献遗产名录的基础上，推动中国古彝文进一步深化研究，强化保护，丰富完善，并作为一个民族完整的文字文献整体申报世界记忆遗产名录。

研讨会指出，保护、传承中华民族优秀文字遗产，是两岸四地学界共同的天职。这个课题组织中华两岸四地十多位专家学者联手参研，而且是两岸四地汉族、彝族、土家族、高山族等多民族专家一起参研，具有特别意义和价值。

联合国教科文组织发布最新数据警告说，全世界大约有2500种语言面临灭绝，这一数目超过了世界语言总数的三分之一。彝文与世界古文字比较研究课题就是在努力拯救保护中华各民族优秀语言文字遗产的宗旨下联手开展的。相比而言，中国彝族文字所表现的极强的生命力、影响力、文化力、传承力，令人震撼。该课题所比较甄选涉及的中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文等世界六大古文字，只有古彝文一项目前还在中国西南彝族地区存活、传承、使用，是活化的文字遗产，其余五种早已“作古”。同时，课题报告也指出，需要看到，彝族文字如不加强保护和合理研发利用，也可能面临传承困难。因此，将彝族文字申请列入世界记忆遗产等级加以保护，刻不容缓。
     

      该课题应用《世界古文字珍稀遗产价值评鉴体系—试行体系》，对选取的具有代表性的世界古文字进行总体评鉴后，彝族文字的总分值排名第一。再通过计算机模型测评后，确认此次评鉴的客观性、公正性符合要求，综合评鉴分值的信度较好。最后采取德尔菲法进行综合性总评，课题组专家、学者达成共识后产生阶段性综合结论：中国古彝文是世界六大古文字之一，可能是世界文字的一个起源。
    课题组根据专家团队形成的共识性意见，建议中国彝族方言区应充分利用彝族文献档案于2003年入选中国档案文献遗产名录的既有成果，对中国古彝文进一步深化研究，强化保护，丰富完善，积极启动和推动中国古彝文申报世界记忆遗产（世界记忆工程名录）的工作。
台湾学者、世界遗产研究院副院长高明达博士发言指出，参加研究彝族文字，越深入越觉得彝族文字非常古老而有生命力，非常恢宏而有传承力，当今活着的彝族文字，自古以来体制形式变化不大，不仅是彝族同胞的文化遗产，也是中华两岸四地各民族共同文化遗产，是世界级别的记忆遗产，是全人类的共同财富，屹立于世界六大古文字之林，当之无愧，而申报世界记忆遗产，非常必要，需要抓紧再抓紧。
    课题总指导、中国城市竞争力研究会副会长、香港世界遗产研究院执行院长乔惠民先生指出，《中国古彝文在世界古文字中的价值地位评鉴与申报世界记忆遗产建议报告》提出的有关评鉴意见与建议，比如“中国古彝文是世界六大古文字之一”，靠了诸多过硬的历史数据及其它专家既有研究成果作支撑。作为一种第三方学术性研究评鉴结论意见，欢迎百家争鸣，欢迎各界提出不同意见或更好的意见，但课题组相信在继续获得大量的充分的数据、论据支撑下，中国古彝文，包括彝族文字文献整体申报世界记忆遗产，是可行的。

贵州毕节古彝文十大亮点

——贵州毕节古彝文申报世遗之二

     年前，由世界文化地理研究院主持、世界遗产研究院、中国无形资产研究院、亚太人文与生态价值评估中心等参与联合组成的古彝文与世界古文字比较研究课题组，专门组织两岸四地专家，三次赴世界六大古文字之一古彝文的家乡贵州毕节，重点考察和调研了彝族古文献保护状况，亲身体验到当地政府和彝族人民为保护和继承古彝文做出的持续努力与扎实工作，从诸多成果中还发现了十大亮点。专家们一致认为，贵州毕节的古彝文完全具备申报《世界记忆遗产》资格。毕节古彝文的十大亮点是：
      一，对彝文古籍文献抢救性保护成果数量多,特色鲜明。贵州的彝族人口约占全国彝族人口的十分之一，有16个收藏单位藏有彝文古籍8000余册，占全国彝文献藏书总数15000册的一半以上；
      二，毕节地区搜集整理翻译出版的《爨文丛刻》、《西南彝志》、《宇宙人文论》、《彝族源流》、《物始纪略》《彝文金石图录》等,在国际上亦属于罕有的古籍珍品，罗文笔三代彝文古籍翻译世家的出现，也是一种举世稀有现象；
      三，在毕节发现的彝文金石铭文年代早，价值高，数量大；
      四，贵州威宁发现的李氏呗髦珍藏、青铜铸刻的夜郎人君神印，是毕摩极为重要的法器或法印，毕摩不重官印重“神印”的传统，对于古彝文的保护与传承，起到了不可忽视的氛围作用；
      五，大方县发现的镌刻于蜀汉建兴丙午年(226年)的《妥阿哲纪功碑》彝文刻石,是古彝文至今仍被广泛使用的重要物证；
      六，大方县征集到的罗甸水西铜钟的彝汉铭文年代为“成化二十一年乙巳岁(1458年)四月十五日丙寅吉旦”，并且是钟鼎铭文,显示出重要的文物价值，比云南发现的“镌字岩石碑”还早48年；

七，贵州绘画插图的彝文古籍（如《那史彝文古籍插图》）特色浓厚，在滇川桂三省区的彝文藏书中极为少见。
      八、贵州省教育厅和民族事务委员会1983年就联合发文决定在有关学校进行民族语文的教学实验，古彝文正式进入中小学教材，从此拉开了贵州彝族聚居区的彝汉双语文教学序幕。在汉语教学的同时开设彝语课程的“二类模式”双语教学，是贵州彝族地区（主要是毕节地区）当今仍在推行的主要教学模式，对于古彝文的保护、传承与发展，效果良好，作用显著。
      九、早在1955年,贵州毕节地区就成立了全国最早的彝文翻译组，文革期间被迫解散,1977年10月恢复重建，经过20多年的持续抢救与保护,已经取得一系列重要成果。在全国收集的不足2万册彝文古籍，贵州毕节地区收集的彝文古籍就高达8000多册。
      十、贵州毕节地区不仅一向重视古彝文的文献收集、文字编译、双语应用，而且将其作为打造、传播彝族文化的重要元素，利用彝文图画之美、象形之美、厚实之美、灵变之美、多彩之美，在大方古彝文聚集地集中展示，在中国十大避暑名山——乌蒙山韭菜坪创建“天书石林，石头字典”中国唯一的古彝文人文景观，毕节彝语歌《阿西里西》以统编教材的方式，走进全国中学音乐课堂。“阿西里西指数”同时被海内外专家机构作为山地避暑旅游与清凉人居评价指标体系的命名性代名词。古彝文的文化价值、美学价值、传承价值被进一步激活。
      毕节地委副书记安金黎（现为人大主任）向专家介绍说，彝文古籍涉及内容广泛，具有很高的学术研究价值和当代使用价值。古彝文不仅是中华民族的文化珍宝，也是世界文化宝库中的珍品，抢救和保护彝文古籍任重道远。当前一是要救书，二是要救人。在毕节，虽然彝族聚居区人民在进行双语教学、双语扫盲，但像王继超老师精通彝文的顶级专家已不多见，70-80岁掌握彝文识别与发音的“毕摩”也为数不多，如不重视人才的培养，彝文高级人才就会出现断层的可能。彝文古籍大多散落在边远偏僻的少数民族地区，由于物质条件有限，许多书籍正在遭受虫蛀、烟熏和雨淋。存世的彝文古籍中70％以上多为国内外罕见的孤本和珍本，一旦毁损或丢失，就意味着它们在人类文明史上的彻底灭绝，加大“救书”、“救人”的工作力度已成当务之急。通过申请世界记忆遗产，有利于世界六大古文字之一——彝族文字的保护与传承。

古彝文在世界古文字中的价值地位

——贵州毕节古彝文申报世遗之三

 

    由香港世界文化地理研究院主持、香港世界遗产研究院、中国无形资产研究院、亚太人文与生态价值评估中心等参与联合组成的古彝文与世界古文字比较研究课题组，连续三次召开“中国古彝文申报世界记忆遗产（香港）研讨会”，围绕中国古彝文申报世界记忆遗产的可行性进行了反复论证，最终形成了《中国古彝文在世界古文字中的价值地位与申报世界记忆遗产建议报告》。

世界记忆遗产（Memory of the World）又称世界记忆工程或世界档案遗产，是联合国教科文组织于1992年启动的一个文献保护项目，其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。世界记忆遗产是世界文化遗产项目的延伸，世界文化遗产关注的是具有历史、美术、考古、科学或人类学研究价值的建筑物或遗址，而世界记忆遗产关注的则是文献遗产。《世界记忆名录》文件中阐述：该名录“与列入教科文组织《世界遗产名录》的具有突出世界价值的遗址一样，同样是世界遗产的组成部分。”
    研讨会形成的该报告表达了该课题专家团队的共识：建议中国彝族方言区应充分利用彝族文献档案于2003年入选中国档案文献遗产名录的既有成果，按照联合国教科文组织规定程序，加快推进中国古彝文申报世界记忆遗产（《世界记忆工程名录》）的各项准备工作。

[世界文化地理研究院（香港）新闻组]