中国古代最优秀的元夕词
文/乐云
元宵节，作为中国古代重要的传统节日，一直是诗人们偏爱的创作题材，亦留下脍炙人口的千古佳句，如唐代苏味道的“灯树千光照，明月逐人来”（《正月十五夜》）、崔液的“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”（《上元夜》），以及宋代欧阳修的“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后”（《生查子》）等。不过，如果给古代元夕词排座次的话，辛弃疾的这首《青玉案·元夕》当之无愧第一。
上片以生花妙笔写景，极尽铺叙元宵节张灯结彩之盛事。隋唐以来，史书关于元宵节的记载甚多。据说，唐玄宗时期，长安灯市的规模及其庞大，燃灯五万盏，花灯花样繁多。沿至宋代，元宵节之规模气势，更是有过之而无不及，以致“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里”（孟元老《东京华华录》）。这些热闹非凡的盛况也不断被史家诗人诉诸笔墨，载于史籍典册之中。但辛弃疾却能超越前人，以新奇的想象与典型的意象来展示元宵佳节的盛世繁华。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”上片起笔就充满奇幻的想象力：那料峭的春风，一夜之间催开了那璀璨的灯光焰火，光影憧憧之中，焰火盛放，仿若群星从天而降，陨落如雨。此处，词人套用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之意境，为我们营造了一幅光影交织而又弘阔艳丽的旖旎夜景。接着，词人将视野转向灯市那灯火辉煌、万人空巷的热闹场面。那宝马，那香车，那鼓乐，那焰火，那花灯，那月色，交织成一幅色彩斑斓的赏灯画卷，在这画卷之中，我们分明感受到词人最为关注的游女形象，已呼之欲出。
过片以“蛾儿雪柳黄金缕”这些女性头饰佩饰开篇，以细腻之笔，为我们勾勒出游女如织的景象。游女们身份高贵，打扮得艳丽别致，在灯市中穿梭，一路说笑，遗留下一地的暗香粉尘，为元宵佳节涂抹上一丝浓郁的富贵香气。“笑语”，极状游女之开心愉悦；“盈盈”则暗示游女的身段轻盈袅娜；“暗香”，既指美女，也指美女轻盈掠过时残留的香气。词人以廖廖数字，却将游女之顾盼轻盈、若有若无，刻画得惟妙惟肖，令人神往。
然而，再美妙的景象都只是过眼云烟，再娇俏的佳人都不是我心仪的那位。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在浓墨重彩地铺叙出元宵节之盛况后，词人陡然一转，全盘托出他为何在灯市徜徉追寻的秘密。原来，他之所以在灯市流连，并非贪恋佳节的繁华，暗香的浮动，而是在苦苦寻觅他心中念念不忘的“那人”。她在哪里？当词人蓦然回首时，惊喜地发现她在灯火即将凋零散尽的地方。
整体来看，此词之卓绝高妙，主要体现在三处：一是以雄健之笔写婉约之词，其格调有别于宋初以二晏、小山为代表的绮丽妩媚与“风情婉娈”的词风，而是呈现出清丽净洁、含蓄隽永的审美特征，极大地丰富了词的审美格调。二是以繁华之笔写内心之哀恸，外表的繁华喧嚣，正反衬出内心的凄凉痛楚。写元宵节之盛况佳绝，实乃词人之障眼法，其内心境况，不过是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（梁启超《饮冰室评词》）。三是将丰富的人生体验与深邃的哲理表达融会贯通，涵蕴深厚，具有“含不尽不意，意于言外”的艺术效果。此词结句，既可指对意中人的寻寻觅觅的相思情绪，也可指做学问的第三重境界（王国维《人间词话》），还可以提炼为一种普遍的人生体验与生命哲学，正所谓“山穷水复疑地路，柳暗花明又一村”，人生的盛衰反转、波峰波谷以及苦尽甘来等人生体验，不正可以从此三句得到充分呈现与应证吗？
青玉案①
元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。②宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，③一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，④笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。⑤
注：
① 青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。
② 星：指焰火。形容满天的烟花。
③ 玉壶：原指玉制的壶形佩饰，此处指月亮。周密《武林旧事》：“其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清水玉壶，爽彻心目。”
④ 蛾儿雪柳黄金缕：蛾儿、雪柳、黄金缕，均指妇女头上佩戴之饰物。
⑤ 阑珊：凄凉、零落，即将凋零消逝。
