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喜欢古玩的人可能听说过神垕镇这个神奇的地方，这里的工匠无论哪个朝代的瓷器都能仿造。然而，他们传承的只是技艺而非文脉。所谓文脉就是文化的脉络，只有不断向前才能形成脉络，如神垕先人吴道子所说：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”神垕本是具有文化活力的千年古镇，孕育了高温窑变这朵陶瓷创作的奇葩之花，如今却沦落成高仿大户，着实令人感到月白釉上泛着的深彻寒意。
二十世纪六十年代，考古学家在神垕镇附近发现了唐钧。唐钧不同于早先的低温彩釉，是以高温一次烧制而成。黑色底釉和白釉在烧制的过程中发生了窑变，显示出黑中隐蓝、蓝中泛白的效果。正是这种初级的窑变为后来灿若云霞的钧瓷窑变奠定了基础。
北宋徽宗热爱园艺下令搜集江南花木筑 “艮岳”，运输花木的队伍到了河南神垕要装盆置托，于是名不见经传的钧窑摇身一变成了官窑。官窑比民窑烧制的钧瓷色泽更深，明显作陈列之用。与唐钧釉纹强调排布均衡不同，宋钧高温窑变后的纹理更随性自然、恣意洒脱。
园子是个场，才子佳人在这里相会，风花雪月在这里上演。如此，花木叠叠饱含诗意的氛围，怎能容下人工痕迹过于明显的器物。滴翠流红必是要搭配漫天云霞、圆荷印香也只能浮于流火之上，至此宋钧已经接近了北宋审美的核心，即道法自然、无状之状。
元末钧窑系开始衰退，明代绝烧。然而，晚清江南地区钧瓷又诡异般的开始流行，红中泛紫呈动感水波状的炉钧釉正是这时的创制。天色渐暗，园子里的盆盆罐罐显得那么鲜美冷艳充满了戏剧感。没落贵族最后的狂欢就需要这样迷人妖娆的色调，令人忘掉烦忧、醉于感官。
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