收藏明信片欣赏山西省运城武圣关公

率我真 2015-03-02

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        关羽，字云长，为东汉末年到三国初期刘备麾下的武将，正史《三国志》中对其的记述不到一千字，但其生平在中国却家喻户晓，有华人的地方就有关公的存在。关公在中国的地位极其特殊，一身而系三教共崇，释、道、儒三家都把关公纳入自己的体系；各代朝廷不断加封关公并把其纳入国家祭祀的范围；在民间，多种多样的关公崇拜一直延续到了今天，似乎什么事情都可以找万能的关老爷。解州关帝庙一幅清代的楹联总结的颇为全面：
       儒称圣释称佛道称天尊三教尽皈依式詹庙貌长新无人不肃然起敬汉封侯宋封王明封大帝历朝加封号矧是神功卓著真所谓荡乎难名
关公生后事
       关公到底有什么样的魅力，得到中国人如此的敬重与崇拜？一个败军之将，到底怎样成为“万古纲常第一人，华夏万能第一神”的了？在介绍关帝庙前，简单介绍关羽的封神之路：
佛教方面将关公正式请入佛门的是天台宗的创始人智顗法师，他自幼生长在荆州华荣，体会到本乡人对关羽的崇敬之情，认识到关羽显灵的传说可以被充分利用，对佛教本土化意义重大，于是智顗使关羽成了佛教弟子——佛教护法神。继天台宗后，北派禅宗的创始人神秀同样体会到荆州百姓对关羽的崇拜之情，便在建造大通禅寺后请关羽为护法伽蓝神。神秀传法二十余年，晚年被武则天请到长安，在内庭道场供养，很得帝王礼敬，由他来推崇关羽，自然有很强的号召力和影响力。禅宗在唐中晚期以后成为佛教在中国的代表宗派，关羽崇拜随即也被北方民众所接受。道教方面宋徽宗元符年间，解州盐池遇水溃堤，基本停产。相传，崇宁元年（1102），江西龙虎山天师道掌门人张继先来解州做法，他认为盐池的危机是由于被黄帝打败的蚩尤的鬼魂作怪，于是做法请关羽下凡挑战蚩尤，关羽斩掉蚩尤的化身——蛟龙之后，解州之灾便可解除。这一年盐池也做了整修，情况好转，徽宗大喜过望，便以自己的年号“崇宁”作为封号，以道教的“真君”作为神职，敕封关羽为道教神灵——“崇宁真君”，这也是所有关帝庙的正殿都命名为“崇宁殿”的原因。
儒教及历代朝廷方面众所周知，中国文圣是孔子，武圣是关羽，而最初的武圣并不是关羽，而是西周时期的姜尚。武则天将姜尚封为武圣人，关羽和其他共六十四名武将配飨于武成王庙，于是在关羽死后五百多年，被儒家重新塑造的他，第一次跻身国家级祭祀行列。至少从北宋开始，关羽就成为中国的“战神”“军神”，崇关、祭关的风习在军中广为流传，有意思的是，对关公的崇拜并没有民族或是政权的区分，常常交战的双方都会祭司关公。北宋末年，徽宗为激励将士，封关羽为“义勇武安王”，南宋时孝宗加封其为“壮缪义勇武安英济王”。异族统治时的元代，官方不仅规定了专门的祭祀日，而且在全国广修关王庙。在之后的明代，神宗万历皇帝封其为“三界伏魔大帝”，明末关公的夫人、儿子、部将也屡受封号。有明一代，随着对外交流活动的开展和加强，关羽信仰波及海外，在日本、朝鲜半岛及东南亚出现越来越多的关庙。最长的封号和国家祭祀主神满清时期，统治者对关羽的青睐达到了空前的程度，这很大程度上源于异族统治的心理，统治者深知，关羽是绕不开的中原文化的代表，太宗时期，皇太极便命人将《三国演义》翻译为满文，供八旗子弟学习，尤其是关羽身上的优秀品德。从努尔哈赤与明军作战，到清代后期镇压太平天国，几乎所有清代的战争，都有关羽显灵阵前佑助清军的记载。正是有由于统治者自己的信仰和维护统治的需要，清朝先后有八位皇帝为关公晋爵，到光绪时，达到了惊人的二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。雍正三年，皇帝封关帝三代为公爵，并令每年春秋两次祭祀，令各地选最大的庙宇供奉关帝，至此，关羽被列入符合儒家规范的国家祭祀主神。
民间方面  其实，如果没有民间基础，宗教和统
       治者再多的宣传和推崇，关羽无论如何也不可能成为中华民族广泛信仰的神。从最初的“战神”到后来的“财神”，再到“人格神”、“行业神”，关公信仰在民间的影响力越来越大，更是波及东亚及东南亚各国，现在世界各地，有华人的地方就有关公的信仰所在。我们信仰的是关公的什么，当然不是他的成就，因为被对手擒获并斩首的关羽，其成就并不是历代武将之最，我们信仰的，是关公的基本人格——“忠、义、仁、信、勇、智”，这不恰恰就是中华民族优秀品德的概括么，我们信仰关公，正是对这些优秀品德的追求。
      正是由于关公强大的民间基础和政教的双重推崇，全国各地有不计其数的关庙。曾经的中国“县县有文庙，村村有关庙”，可见供奉关羽的庙宇比孔子的文庙还多，乾隆年间北京四九城内有关帝庙百余座；同时期的太原城内也有关帝庙二十七座（现仅存四座，详见我的文章《太原城的四座关帝庙》）；在日韩等东亚部分国家、海外华人聚集区、甚至藏传佛教统治的西藏，都有关帝庙的存在。如同全国最大的文庙在孔子的家乡曲阜一样，全国规模最大、地位最高、祭祀最隆重的关庙自然在关羽的故乡——山西解州，而解州的另一座关帝庙——常平关帝祖祠，因供奉关羽始祖及关羽五代夫妇而在所有关庙中最为特别。如果把天下其他所有关庙比作一棵参天古木的枝叶，那么解州关帝庙则是大树的主干，常平关帝祖祠便是这棵千年古树的根。（文来源于网上）