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《仙学月刊》第九十五期，载有竺潜先生来函，惊疑闵小艮“中黄直透”之说，并误认为外道，而责圆顿子先生不宜依违其间，使后学靡所适从等词。事悬匝月，而九十六期中，未见有阐发其旨以正误谬者。竞使天仙家法，太上心宗，彻性彻命之正学蒙诬，倘一经传播，殊难挽回，故不能安于绒默。兹将竺潜先生误认之点，略为陈述如下。 按闵小艮，名宦子弟，博览群书，研究性理，悟尽性至命之学，为高真弟子，得太上心传，贯彻性命双修之奥旨。父殁以后，弃官栖真于金盖山，力辟旁门，启三教同修方便法派，为北宋有名仙真。著作颇多，修士奉为金科玉律，洵非贻误后学之功法也。 所云后升前降，走任督二脉，乃三乘法中初步小周天。然亦非易易，必下一番苦功，乃能真气还原，方得冲开三关，始可后升前降，循环衔接。所谓“前三三，后三三，收拾起，一担担”也，佛家谓之“转法轮”。若功夫不到，欲强使黄河逆流，则透不过夹脊者，患发背，冲不过玉枕者，生脑疽，皆极危险。 故太上心宗以任督为赤黑二道，丹书谓之人道，非仙道也。如功夫做得妥，小周天完毕，必须再做第二第三两步功夫，庶能了道。况“黄道”二字，在天文为南北极正中之直线，故曰黄道，亦非日月星辰循环周天之轨道。赤道与黄道斜交，乃为日月绕行之线。复以冲脉讹为黄道者更差矣：查冲脉为奇经八脉之一，与任脉并络于人身躯壳之前面，偏于肌肉之间，中黄之道盖在人身之正中，与冲脉风马牛不相及也。 此中黄直透之“黄道”，丹书名曰“仙道”，乃先天三宝(精气神)共由之道，又名“黄中”，实是仙道总理之处。故《易》曰：“黄中通理，正位居体”，是我生身立命之根本，与先天太素一气相通。老子曰“玄牝之门，是谓天地根”以其为阴阳出入之门户，，玄妙莫测。故又称为玄关，亦即我身太极立极之处。 人之始生，无不由此立极，然后中黄直透而上，生心生鼻，生目生脑，生百骸四肢，完成人形。即草木之茁芽出干，复命归根，亦莫不由此中黄直透之机为进退。故修仙者仍由此修而返之，所以天仙家功始功终，总不出此窍。必从内虚出，迨至关窍一开，中黄之炁自然直透，周身百孔皆开，诸络通爽，直机升降，自有头路，督任不开自通。竺潜先生深通易理，宜取复卦，熟玩其象，取坤之“文言”探讨，便知中黄直透之理矣。 总之，此黄中通理，乃圣贤实学，亦即天仙功夫，非道家子午铅汞可比。修士若肯真切于自己身心性命上，用混化妙诀，彻始彻终做去，无有不成者。且亦平夷舞弊，断无所述暴死、风瘫、失心等病。即三乘法虽不如天仙家法平稳，亦不致有上述之病，此必误走政途，盲修瞎炼所致耳。聊陈一得之见，冀释竺潜先生之疑惑，并质之高明道长，指正其谬。 |
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