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《老子河上公章句》成象第六 谷神不死，谷，养也。人能养神则不死也。神，谓五脏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五藏尽伤，则五神去矣。是谓玄牝。言不死之有，在于玄牝。玄，天也，于人为鼻。牝，地也，于人为口。天食人以五气，从鼻入藏于心。五气轻微，为精、神、聪、明、音声五性。其鬼曰魂，魂者雄也，主出入于人鼻，与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃。五味浊辱，为形、骸、骨、肉、血、脉六情。其鬼曰魄，魄者雌也，主出入于人口，与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地根。根，元也。言鼻口之门，是乃通天地之元气所从往来也。绵绵若存，鼻口呼噏喘息，当绵绵微妙，若可存，复若无有。用之不勤。用气当宽舒，不当急疾懃劳也。 《真龙虎九仙经》 罗公曰：若学道，暝目鼻上望寸丝，亦不得想离其本腔，趄之即为定。（趄者，不进也。） 叶公曰：以本意在鼻上，曰玄牝门，诸事俱舍，不挂寸丝，离其本念，定息趄其来去，不出不入也，为之定法。 罗公曰：玄牝门者，鼻也，与肺合其出入息。今为定法，鼻上住息，一意坚守为定，故曰守一也。 诸境不得逐，抽掣何模样，次入眉间，观白毫光业现。 罗公曰：如鼻上定则观诸境不动，如龟毛兔角，抽掣自然，向眉间想之，白毫光明，见三世事以定力，故切不在着诸境，必观之在眉间俱现。 |
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