来到繁峙县城印象不错，干净整洁，可能是与刚经过的代县相比吧。相信代县的市政工程完工后也会整洁起来。繁峙县城内没什么文物古迹，但由于紧邻五台山，所以周边的古寺庙还是不少。我们在这里住了一晚上，一大早就出发去寻找公主寺。
公主寺位于繁峙县杏园乡公主村，离繁峙县城也就不到20公里。但路不好，走了一段疙瘩路，另外还找了半天路，用了五十分钟才找到。
我们来到公主寺只见大门紧闭，一想坏了，没开放。仔细一看只见寺门上用白粉笔写着“人不在请打136********”。于是我们打了这个电话，接通了，是一位男士，说他正在地里干活。我们说开车接他一下。于是同行的Lejiawan开车把他接了来。
后来聊天知道他叫居林秀。居林秀中等身材，不胖，结实。看上去也就五十多岁，头发黑黑的，步履矫健。可是他说他已经六十七岁了，真的不敢相信。居林秀很健谈，他详细的向我们介绍了公主寺的情况。
居林秀是兼职的文物管理员，负责看管这座寺院，晚上还要睡在这里。白天没人来他就下地干活，来人了就按写在大门上的电话号码给他打电话，我们就是这种情况。每月文物局发给他300元钱。说实在我感到真不多，一个国家重点文保单位，多大的责任啊。据知情人讲，不管文物局还是宗教局，只有和旅游局挂上才能来钱。但是凭我的感觉，钱是来了，文物也糟蹋了。
要说起公主寺能保存下来，和居林秀还有很大的关系。据居林秀讲：文革时他是民兵连长。红卫兵前来打砸抢，硬是被他挡了回去，公主寺才得以幸存。后来他还把寺内的楹联牌匾和殿内陈设，想办法藏了起来，因此现在的公主寺保存是完整的。看到那精湛的彩塑和精美的壁画能保存至今，居林秀真是功不可没。所以他介绍起公主寺来充满着感情，如数家珍。可以说现在能保存下来的文物古迹，背后都会有一个故事。
1·公主寺前是一广场，西侧是小学和村委会和村支部。可见公主寺前是这个村的重要公共场所。
2·大门上的粉笔字告诉我们该找谁
3·公主寺是全国重点文物保护单位
4·公主寺内有一颗参天的古松
公主寺始建于北魏，为北魏孝文帝第四公主城信公主为逃避红尘之苦出家修行而建，故名。据《清凉山志》记载，公主寺属五台山北台外寺庙。后来公主寺毁于兵火，唐代有一尼姑来到此地，在遗址地下掘得尺璧，献给武则天，武则天敕令于此处重建公主寺。据居林秀讲，公主寺原来叫“空茹寺”，是五台山塔院寺的下寺。后通过在网上查证得知：公主寺是明初从下寺村迁址于此，其原为下寺可明确无疑。公主寺村原名“空茹村”，由此可知现在的村名是因寺更名，不是寺名更改了。
公主寺前面还有一座小寺，有的说是附马庙，民间传说是诚信公主的丈夫出家修行处。但这个说法与公主寺是明初迁来的说法又不一致。遗憾的是当时没有向居林秀求证。
5· 驸马寺？
公主寺于明弘治十六年（1503年）落架重修，清代、民国期间屡有修葺。现存建筑大雄宝殿、过殿为明代遗构，余皆为清代所建。寺庙坐北朝南，一进三院，中轴线上依次有山门、过殿、韦陀殿、大雄宝殿；东西两侧有伽蓝殿、马王殿、财神殿、二郎殿；寺院左右各修一个小院，东院是关帝庙和戏台，西院是奶奶庙和戏台。这样佛道相容的格局，足够农村民间信仰之用了。寺内最有价值的是过殿和大雄殿。
走入山门，正面是过殿，称毗卢殿。面阔、进深均为三间，单檐歇山顶。穿堂门的正门被锁住，居林秀带我们从后门进入。为保护佛像，屋内没灯。居林秀拿了一个电筒给我们照着讲解。毗卢殿的精彩之处是明代彩塑。殿内前塑毗卢佛像，左右是大梵天王和帝释天王（这种安排从未见过），背后是观音菩萨像。据据居林秀讲，这个观音菩萨的头被盗了，现在这个是后安的。后门左右塑文殊、普贤菩萨。最为出彩的是十八罗汉像，神态各异栩栩如生。衣服上的图案都是高浮雕，比较少见。所有塑像上方背后皆为悬塑，有山水祥云，亭台楼塔，疏密相间，色彩鲜艳。此殿重修于正德元年（1506年）。
6·毗卢殿
7·毗卢佛 ·左右为大梵天王和帝释天王（这种胁侍的安排以前未曾见过）
8·大梵天王
9·帝释天王
10·观音菩萨 · 头是新的，原头被盗。
11·普贤菩萨
12·文殊菩萨
13·罗汉
14·闭目养神的罗汉
15·抱豹罗汉
16·彩塑的衣服图案采用了浮雕处理，很是少见。
17·悬塑
过殿后面是韦驮殿。居林秀指给我们看，韦驮殿的特点在于屋顶的承重结构，不是一般的斗拱结构。
18·毗卢殿后面的韦驮殿
19·韦陀
20·韦驮殿的屋顶承重结构
韦驮殿的后面是主殿——大雄殿。大雄殿前摆放着居林秀承办铸造的一个香炉。
大雄殿于明弘治十六年（1503）重修。内设佛坛，坛上塑释迦、药师、阿弥陀佛，释迦牟尼佛像前面左右是迦叶、阿难二尊者。
21·大雄殿前的香炉，由居林秀承办。
22·大雄殿内供奉的横三世佛
23·中间的释迦牟尼佛
24·鲜艳精美的背光
25·迦叶尊者
26·阿南尊者
27·彩绘一直到房顶屋架
28·殿内的木鱼，据居林秀说是宋代遗物
殿四壁皆为美轮美奂的水陆法会壁画。水陆画是三教合一大背景下产生与发展的民俗现象，内容丰富，不仅有各种佛教、道教诸神、民间诸神，还有士农工商、三教九流、六道四尘、地狱鬼众、神话传说、水陆缘起等。内容极为广泛，超出了一般佛教绘画的范围，反映出中国人万物有灵之宗教观念。大雄殿的壁画东壁以卢舍那佛为中心，西壁以弥勒佛为中心，南壁主要绘往古人伦和冥界众鬼，北壁绘十大明王。众多大小不一的人物面佛而立，确实生动无比。很多地方用了沥粉贴金的手法，增加了立体感。有人将其和永乐宫壁画相媲美，并称“南北双珠”。我看与北京法海寺的明代壁画也有一拼。还有一种评价更高，说“公主寺大雄殿这一大型的水陆画，是五台山乃至全国水陆壁画中的上乘之作。”
居林秀告诉我们，此壁画的画匠与石家庄毗卢寺的壁画是一拨人。果然在壁画的右上角落着“真定府画匠… … 塑匠…
…”的题记。
29·东壁以卢舍那佛为中心
30·西壁以弥勒佛为中心
31·翊圣德真君、天酋副元帅等
32·壁画中的人物世俗气息浓郁
33·四大天王之东方持国天王手中的琵琶琴弦为沥粉贴金，有突出的立体感。
34·僧道尼一切众
35·阵亡一切众
36·北方多闻天王
37·大梵天王
38·壁画右上角，真定府画匠塑匠的题记
看完公主寺这些宝贝，居林秀又带我们去东院看了关帝庙。其对面有一戏台，建于清康熙三十二年。庙内收藏着一些居林秀精心保护下来的一些古代木制楹联和仪仗执事。
39·关帝庙中供奉的关公像（没胡子？才发现，不知另有何解。）
40·关平、周仓配享
41·配享的这二位？
42·居林秀保护下来的楹联
43·关帝庙内的戏台
44·奶奶庙
45·奶奶庙内的戏台
出了公主寺山门，只见有一对旗杆。居林秀还告诉我们他是用这种方法固定的基座，以防倒毁。不过他的这种方法没有得到文物局的认同。
46·居林秀加固的旗杆底座
47·兼职文物管理员，当年的民兵连长居林秀。（乐家湾摄）
来公主寺之前并没有多大期望，要不是全国文保单位，我们肯定不会到这么偏僻的地方来。不过看过之后，给了我们很大的惊喜，也可以说是意外的收获。
真得感谢居林秀，这个当年的民兵连长，是他保护了这所寺庙。还得感谢他带着我们看到这么多美轮美奂的古代艺术。如此充分的观看，并有专人详细讲解，恐怕今后这种机会不多了。
