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职业选择有很多因素，自身的素质是其中的一个。选择了自己感兴趣的行业作，走向成功的可能性就大；把一开始并不感兴趣的行业做出了兴趣，也是一种职业境界的提升。 教育这个职业关乎国家、民族的前途，教育事业的关键在教师。如果选择了教师这一行作为终身的职业，又把职业当做事业做的人，就会感觉到自身的内涵与外在条件在教育教学中的重要作用。外在条件不可选择，但内涵却全在自己的追求。 如果外在条件不具备做这一行资本，祖师爷没给你吃这碗饭的资本，还是趁早改行。以教师为终身职业的人，就必须不断提升自己的教学境界。 根据自己的体会，加上观摩许多教师成长的经历，我觉得从“技”到“术”再到“道”的探索过程，可以作为教学境界提升的标志。 技，乃微观研究，即对课堂教学技巧的磨练，还耽于一招一式，甚至磨出了一手绝活儿。但是“技”充其量只能让你做一名教书匠，尽管成为一名好的教书匠也非易事；可是，随着教育观念的转变、教材体系的更新，教育对象的变化，“技”的作用将越来越暴露其局限性。或者说，“技”的量的积累，其最终结果可能还只是量的增加。打个不甚恰当的比方，修鞋匠可能是越老技艺越精熟，甚至臻于化境，可他的体力不支了，眼神不济了，终于修鞋匠也当不成了。当他还在盛年的时候，或许过于在意自己的技艺了吧，他没有思考如何把自己的本事上升一个层次，或把个体作坊“扩大再生产”。究其原因，他只关注所修补的鞋的特点，他把自己的责任或追求定位在修好所有的鞋，尤其是那些同行修不了的鞋，并且盼望所有需要修补的鞋都由他来修。他自然有理由为此产生属于他的成就感，毕竟只见树木不见森林，在森林里流连，而又竟迷途其中者。 术，乃中观研究，不满足于技的细碎、凌乱，将这些提升为相对局限的说法，但不离于做法的层面。仍以修鞋为喻，若真练出如此精熟的技艺，不思在“术”上进取，那才叫遗憾呢！所谓“术”，对修鞋匠而言就是不局限在技艺的层面，还要研究“鞋理”；不只考虑为什么要这样修补，更探究鞋为什么要那么作而不这么作，到底怎么作更合乎脚，更适合行走。对教师而言就是不仅研究教材、教学方法，还要研究学生，研究学科的教育教学规律，并在教学实践中不断创造适合不同教育对象的独特方法，适时选增活生生的教学材料，不断自觉的把教学实践经验向理论的高度提升。 总之，“术”的境界，已趋于在教学意识、教学思想上的探索，且教学技艺的量的积累有相当的部分产生了质的飞跃，但更多的还是个体的作坊似的个案研究，还缺乏高远的目标，还应该上升到对一般性规律的探索上。或者说，已经从森林中走出，对森林的草木都有了相当精确的认知，也知道森林在山中，却还停留在对山的仰视，“只缘身在此山中”，故尚不能窥知山的全貌。 道，乃宏观之旨归，是以探寻学科的规律为目标的归纳、概括，是确立说法的过程。“道”的境界，我以为应该从本学科的教育教学实践出发，在充分研究教育教学对象——学生的基础上，通过对个别教育对象学习规律的探索，概括出适合全体教育对象的一般性规律，并致力于发扬光大，让更多的教师在教育教学上少走弯路，让教育面向全体学生，使因材施教得以落实。 “道”的境界不满足于精熟的教学技巧，更不停留在“进乎技矣”的“术”的层次上，有胆量走出“庐山”，以更广阔的视野看本学科的教育教学，从“入乎其内”，到“超乎其外”，既能“写之”又能“观之”。或者说，对“道”的追求，目的就在于把技、术的经验积累上升到理性认识的高度，通常的说就是朝着教育家的方向迈进。 《基础教育论坛 》（教研版） 这种境界，已经在庐山之外看庐山，并把“山外看山”作为“看山”的一般规律，“出乎其外，故能观之”了。这种境界，已经可以对山鸟瞰俯视，山的全貌尽收眼底，了然心中，但并非“一览众山小”，而是越发尊重每一座山，不管高低大小。 技、术、道三种境界的提升过程中，任何一个中间过程都可能让你成名因而停止探索，止步于这种境界；能坚持着而达到道的境界，无疑是教师的化境，自然要付出更多的努力。如果在每一个阶段都把操作与反思相结合，力求上升到更高的层次，则都是对道的境界的一次趋近。 当我们研究自己和别人的发展轨迹的时候，一方面可以从中得到借鉴以丰富自己，一方面也为别人的丰富提供了帮助。 当然，技、术、道并非截然分开的三个不相关的部分，三者之间较低的层次中可能包含了教高层次的成分，只是还处在不自觉状态。如果每一个以教育为终身职业的人都能追求“道”的境界，则首先是自己幸甚，接着是教育幸甚，民族幸甚。 在教育现实世界，人们都是从技这样的微观研究开始的，我并不认为这个境界是低级的、无聊的；相反，如果在没有教育经历的时候就先入为主的以道冠之，按照这“空穴来风”似的道去指导将要开始的教育实践，甚至你根本就没有实践的可能或者愿望，恐怕充其量也就是验证了人家的道，难以悟出自己的道。这样的例子在新课程被贯彻的过程中出现很多，不胜枚举。而我们看到的更多的现实中还有这样的状况，一直耽于对细碎的技巧的痴迷，并将这种状态定格为终止状态，始终也没想过或没能超过自己的技，面对“空穴来风”似的道毫无招架之功，被这种伪道拆解得一地鸡毛，自己却一头雾水，这也着实是一种悲哀。 其实，从技到术这个过程十分重要，许多人都止步在这两种境界之间，而且颇得心应手，可以名噪一时、名震一方了，自然贱卖自己的也大有人在，着实让人遗憾。 要是超越了技、术，而趋于道境，在回顾自己的练习技，琢磨术，就会发现那些自己悟得的技与术，都不离于自己悟得的道。道，就像那一根钱串子，而技、术则是一地散钱。 如果将语文教学看成是一头牛，练技则手中无非技也，求术则眼中无非术也，悟道则心中无非道也。 要把自己的教学境界定位为技、术，还是道，完全取决于自己的眼光和毅力；当你要选择自己的榜样的时候，同样应该判定那人的教学境界，否则便是自误。 |
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