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理性主义与非理性主义的理性反思 一、人是理性的动物 1.人类的产生及理性的初蒙 环境的变化，遗传的固化，实践的推动，社会的分工与互动，生理的前提，大脑的发展（再现记忆与再认记忆），文化的发展（巫术的发展）。 2.生命的直观体验，巫术的发展：绘画到文字——宗教与艺术、科学与哲学。潜意识——意识——感性认识——理性认识；感觉、经验、表象、概念、符号。 3.生命活力一体论五个主题：我从哪里来——世界有没有绝对真理？我为什么活着——人生的终极意义什么？我是谁——人性到底是什么？我该相信谁——人类该不该有信仰？我该依靠谁——人类发展的真正动力是什么？ 4.理性思辨的来源：
5. 狭义的理性——与经验思辨相对的概念思辨形式 广义的理性——属人的理性，人是理性的动物，与人本主义相对的知识就是美德的传统 二、思辨理性：相对于经验论的狭义理性的发展及其局限性 苏格拉底到黑格尔的传统知识论 何为理性：狄德罗、康德、韦伯 概念思辨理性的抽象性 真理的悖论与意义的悖论 杜威的经验主义历史分化 三、科学理性：人本主义批判的广义理性主义 客观经验思辨理性的实证性 客观经验思辨理性的语言学转向 反理性的五大杰作：爱因斯坦的相对论、哥德尔的不完全定理、海森堡的测不准定理、非欧几何、罗素悖论 四、非理性主义与主体性的黄昏 人本主义的非理性主义取向：主观经验 非理性主义的方法是生命哲学、意志哲学、哲学解释学（语言） 理解和经验 非理性主义的合理性与不足 五、整体理解：回到希腊或向东方寻找智慧 两种认识方法：狄尔泰的从里面理解或者柏格森的围绕着对象转 超出二元论来理解世界与人 宗教臆测、哲学思辨和科学思辨 哲学思辨的超越性与不确定性 反思理性的功能：习惯性生活与智慧性生活、情感表达与理智表达、理性信仰与非理性信仰、思辨认知与实证认知 六、实践的视域：理性向合理性的转折 现实的人的哲学视点与哲学视野 认识世界（规律性和目的性）与改造世界（合规律性与合目的性） 理性思辨的实践基础和实践目的 合理实践的两方面要求：实践客体和实践主体 实践的合目的性和合规律性及其统一 存在方式——思维方式——行为方式的互为互动性 七、现实的个人的“在场”： 我从哪里来——世界有没有绝对真理？现代性——相对真理 我为什么活着——人生的终极意义什么？ 我是谁——人性到底是什么？ 我该相信谁——人类该不该有信仰？ 我该依靠谁——人类发展的真正动力是什么？ 构成的在场与存在的在场 八、全面发展的人的实践生成“场域” |
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