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厥阴风木 六气与五行同类，是由四时阴阳的变化而发生的，但六气在天而无形，五行在地而有体，二者是相互对应的关系，在天为风，在地为木，为东方所化，其他五气亦复如是。五行只有一火，而六气分为君相二火。 六气无形但能从其用上把握，反映出来就是三阴三阳。故三阴三阳为六气所化，风化厥阴，热化少阴，暑化少阳，湿化太阴，燥化阳明，寒化太阳，六气为本，三阴三阳为标。所以一般在运用上就以太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阳君火、厥阴风木来代表六气。 《天元纪大论》：夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。 六气之中，厥阴风木最为独特和重要。 人体生生不已的阳气一动就是厥阴，就是由阴出阳的一刹那，一气周流循环一周重新开始的起点。如果这一气不能回转过来，阴就不能化阳，就好象有冬无春，不能发陈，生机全无，所以元气的回转，生机的回转都在厥阴。 六气之中，厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，火性炎上，水性润下，木性生发，金性敛降，土主运化，各有其性。只有厥阴风木是流动的，是一股生发之气，这股生发之气就是人体内流动的阳气，春三月，风气鼓动，则万物甲坼。 《金匮》：夫人禀五常，因风气而生长，风气能生万物。 人体内的阳气生发运行就是一股风气，但是这股生发之气刚刚由阴出阳，比较柔弱，所以容易受到阻碍而郁遏，风气不能郁，一郁就会积滞，导致气郁，人生病首先是气郁，所以绝大多数的病都会和厥阴有关，故风为百病之长，肝为五脏之贼。 太阳中风，就是厥阴之气不得疏达。天有厥阴风木之气，这股木气变为虚邪贼风，就成为风淫，则感应人体的厥阴风木之气，人体的厥阴之气因外在厥阴之气加强而突然加重，就会导致乙木郁遏，不能升达。 外感伤风，风气开泻，卫气不能敛，营气不能开。风气开泻，首先导致卫气不敛，肺胃之气不能敛，肝脾营血之气郁滞。肝脾营血郁滞则导致厥阴不升，少阳相火上逆。少阳相火上逆导致营气愈不能和，卫气愈不能敛。卫气不敛就会导致汗出，翕翕发热等。中风实际上是厥阴之气不得舒达，导致太阳表层产生的病。 桂枝汤，左边桂枝升木气，右边白芍降相火，都是为了木气本身的特色来用药。所以桂枝汤，实际是属于厥阴的方子，是治疗木气的方子。 所以，风类药其实是调畅人体内部气机，主要是阳气的。
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