西山八大处公园再游

 虽然是周末，天气晴好，然而比起国庆长假期间，西山八大处公园还是冷清多了。下午三点钟，我们到达的时候，公园已经少有游人前来。虎头山上为国庆精心布置的，占地5000多平米的大地艺术巨幅布雕“祖国好”也已经撤掉。

 去过二处灵光寺，三处三山庵，四处大悲寺和五处龙泉庵，于是顺着大路直上香界寺。

 大路边上的灵光寺地藏殿，上次未及细看，顺道进去一游。进门便是一道石壁，从左侧台阶绕上去，是一排几座矮小而精致的石塔。从中间穿过石塔，上几步台阶，便是地藏殿。一位年轻人正跪在殿前右侧，捧着一册经书，认真地念着，久久没有起身，不知道是在许愿、还愿还是忏悔。

 走过三山庵，大悲寺，转过龙泉庵，大路变成了不规则的石阶，和上香山的道路一样崎岖。不过走不到一公里，就是六处香界寺。

 香界寺位于西山馀脉平坡山龙王堂西北，是八大处中面积最大的一座寺院，因这里山势平缓，称为平坡山，故又名“平坡寺”。15世纪，明代翠微公主葬在这里，改平坡山为“翠微山”。香界寺创建于唐乾元初年（758年）。明洪熙元年（1425年）重建，改称“大圆通寺”。清康熙十七年（1678年）再次重建，改称“圣感寺”。乾隆十三年（1748年）重修，改名为“香界寺”，意为“香林法界”。

 香界寺布局严整，左右对称，沿中轴线由南向北依次为山门殿、大乘门、天王殿、大雄殿、三圣殿、藏经楼，依山势顺坡而建，前后六个院落，五层殿堂，殿宇宏大、门户重重。自建寺以来，即为历代帝王登山野游休憩之所。

 山门殿面阔三间，汉白玉券门，檐下嵌汉白玉石额，上刊“勅建香界寺”五个丹漆大字，为乾隆御笔。殿中对塑“哼”、“哈”二将立像，戎装怒目，状极威猛。

 进入寺门，拾级而上，就是大乘门。台阶两侧，是“降妖”“伏魔”两个“竹亭”。

 大乘门内是一个平展院落。钟楼鼓楼左右峙立，均为重檐歇山卷栅顶楼阁式造型，高大精美。鼓楼下玉石围栏内是一棵古老的油松，数枝巨杈遒劲盘曲，枝叶交互分披于大乘门和钟鼓楼之上，有如苍龙闹海，状极雄奇，故名“龙松”。

 又上几级石阶便是天王殿，券门和槛窗均以汉白玉石精雕而成。殿内两侧列泥塑彩绘四大天王，面色各异，法器有别，形象威猛可畏。迎面供奉手持“佛手”、阔面宽睃、笑貌可掬的弥勒菩萨坐像。

 天王殿北是大雄宝殿，面阔五楹，朱漆明柱，门窗雕饰着精美的三交六椀梭花纹样。殿中供奉着贴金三世佛和十八罗汉坐像，皆为近年所塑。

 大雄宝殿前有两通型制高大、雕造精美的石碑。东首石碑，龟座螭首，碑阳精刻康熙《御制圣感寺碑文》，碑阴镌刻乾隆《御制香界寺碑文》。此碑为乾隆十四年重修圣感寺工毕后所立。西侧石碑碑座四周精雕梅鹿海马图文；碑阳为线刻“大悲菩萨自在真像”，菩萨面部雕着胡须；碑阴为“敬佛”二字，大如斗口，庄严凝重，为康熙御笔。

 据《法华经》，观世音本系男性，是印度一位圣王的长子，名叫不珣。观世音又名“观自在”。观世音表明他“大悲”，观自在表明他“大智”。观音作女相出现，大约始自南北朝时代。广大女性信徒需要一位接引女性的菩萨，而女性闺房中总不能挂罗汉像，当然以胸垂璎珞，发髻披霰，秀丽慈祥的女菩萨为适宜。

 传说这块石碑是康熙皇帝发现的。当年康熙帝来香界寺礼佛，行至大雄宝殿前，忽然双腿一软跪在地上，眼前倏然浮现出观音菩萨音容，康熙大为惊诧，忙令僧众诵经礼忏，自己也连连念诵菩萨名号，好一阵才回过神来。随即命人在跪倒之地挖掘，结果挖出了这块碑。康熙更觉得灵验，于是挥毫恭恭敬敬地写下“敬佛”二字。为表深受佛法感化，又为寺院取新名叫做“圣感寺”。

 最后一层殿宇为“三圣殿”。殿内居中供奉着木胎贴金西方三圣佛像，中为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左右为两肋侍观世音菩萨和大势至菩萨。大殿前檐下所置铜钟，是康熙十年所造；院中两株七叶树为明代所植。

 过三圣殿，再上十八级台阶便是藏经楼院。院中有两株七叶树分植左右，高大繁盛，据说是从西藏移植而来。楼东是一株茎干古朴的玉兰树，传说是明代所植。现在藏经楼已改作他用，昔日物品已所存不多。 

 从香界寺北旁门角北上，山路陡险，如弓背形。弓背处有关帝庙，又曰财神殿，因高踞于山巅巨岩之上而越显高峻突出。庙堂三开间，前拥抱厦。居中供奉关圣帝君坐像。关云长红颜长髯，金甲绿袍，威仪凛凛。周仓牵赤兔马在左；关平提青龙偃月刀在右，十分威猛。此庙明柱上昔日曾垂挂一副怪联：“日  晶  安天下，月朋  朤定乾坤”。传说忽一日，一位自命不凡的大才子慕名而至，揣摸半晌，也未能解得几个怪字的奥妙，不禁两颊涨红，低头无语。正值尴尬之时，庙门忽开，一老僧翩然而至。才子不耻请问其详，老僧笑答：“听老辈相传，上联读‘日暖晶华安天下’，下联读‘月朋娑罗定乾坤’，还有横批‘亘古一人’。”老僧言罢，转身而去。

 将到翠微山顶处，有一座牌坊，外额上书“欢喜地”，内额上题“坚固林”，均为乾隆御笔。牌坊内有一巨大怪石壁立路旁，石上约略可见行书《宝珠洞诗》，落款处镌有乾隆御玺印迹。牌坊后面的高耸寺院，就是著名的宝珠洞。

 七处宝珠洞位于平坡山顶，规模不大，创建于清乾隆四十六年（1780年），临崖而建，大殿两层。“眺望轩”观音殿连同左右配房形成一层院落。观音殿后有一石洞，宽广约四米，洞内砾石如宝珠，黑白杂陈，晶莹闪烁，故此以“宝珠”命名。相传康熙年间有一海岫禅师在此梵修，多次受到皇帝召见。据说他能诵经驱鬼，故又得名“鬼王菩萨”。洞内原有他的肉身贴金法像，早经毁坏，现为汉白玉石雕像。

 据说乾隆年间，新疆天山南部准噶尔部霍集占兄弟策动叛乱，乾隆帝御驾亲征。扫平叛乱后，乾隆得到小和卓木部台吉和扎麦的小女儿。因其貌美体香，遂被封为香妃。但她入宫后矢志不从，最终被崇庆皇后赐死。乾隆不忘香妃，思念成疾，御医百治不愈。宫中怀疑是香妃鬼魂作祟，有人奏请恩准桂芳和尚入宫一试。桂芳领旨后，亲率僧徒一百零八名入宫，诵经做法七七四十九天，最终果然奏效。此事一时名震京师，都传说桂芳和尚是能治鬼魂的活佛，于是乾隆便赐封他为“鬼王菩萨”。

 又传桂芳和尚圆寂时，是在宝珠洞中坐化的，世寿一百四十岁。乾隆念其救命之恩，前来吊唁，见桂芳虽死犹生，双目直视京城，恐怕有碍大清社稷安危，即在宝珠洞前勅建观音大士殿以遮其目，又在洞顶建阿弥陀佛殿以压其气，又赐额“欢喜地”、“坚固林”以示褒奖抚慰。

 宝珠洞顶上为阿弥陀佛殿。原有额曰“舍轮妙果”，右边横额曰“云卧天窥”，皆为乾隆御笔。

 七处是远眺京城美景，观赏日出的极佳处，故有“京西小泰山”之誉。

 秋季日短，看过七处，还不到六点，然而暮色苍茫。从索道和滑道分别下山，更觉天色昏暗。八处证果寺不过六七百米，似乎也没有时间前往，只好留待日后了。

 （文字说明多来自网络。）

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