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从容中道 诚者 不勉而中 不思而得 圣人也

 修和 2015-03-12
下面“诚之者,人之道也”,这一句又怎么理解呢?这里的“诚”是一个动词,整句话的意思是:效仿老天爷的“诚”的本性,就是每一个人应该遵循的道路。我们生而为人的天赋使命、最高的人生价值,就是要把老天爷的这种公正、公平、诚而不欺的本性,在自己的人生上体现出来。这才是“天人合一”的最终含义。
  
  我们的身体虽然是父母所生,但追根溯源,同样也是老天爷所生嘛。早上刘大姐开玩笑,说“人人都是天子”,这很对啊,人人都是老天爷的儿子嘛!既然我们都是老天爷的儿子,那么,在我们的生命基因里面,就一定带有老天爷的本性、带有老天爷的DNA,所以,我们的精神中,天然就具备着“诚”的美德。但是,在我们获得生命的过程中,在我们的生命成长过程中,我们的天性之诚,受到了很多不良因素的影响。我们的贪嗔痴、我们的七情六欲、我们的人法二执,这些东西层层包裹、污染了我们的天性之诚,让我们流浪生死,不能自主。所以,我们学修的方法,就是要除去贪嗔痴慢疑、除去七情六欲的污染和包裹;我们学修的目的,就是显露出“诚”的本性,恢复我们与生俱来的天赋德性。
  
  “诚之者,人之道”,就是以“诚之”的手段,恢复我们清净、平等、真诚的本性,还原我们作为“天子”——也就是“天真之子”的本来面目。
  
  抗战时期,一代大儒马一浮先生到四川乐山办书院,就是想接续起古圣先贤的文化传统。他给书院起的名字就叫“复性书院”。复性,就是恢复本性嘛,就是“诚之者,人之道”,就是通过恢复这个“诚者,天之道”,从而还原我们的本性,让我们的天真之诚显发出来。这是我们生而为人应该遵循的根本道路,这就是“诚之者,人之道也”。
  
  当然,诚作为人的精神本质,原本是个个现成、人人本俱的。在这一点上,凡夫和圣贤一模一样,小人和君子平等不二。但是,之所以世上还存在着圣人和凡夫的差别,就是因为人们在后天所受到的染污程度不同,在后天所进行的“复性”上的努力程度不同,因此就有圣贤凡夫、君子小人等不同的精神状态。我们每个人后天的努力程度不同,这个“复性”的效率也各不一样。有些人努力一点,昼夜精勤,按照佛教的说法是“精进波罗蜜”,那他的天性就恢复得好一点,很快就成罗汉了、成菩萨了;有些人恢复天性的努力少一点,乃至于根本就没有想到要恢复天性之诚,那么,他就处在凡夫位上,被业力牵着鼻子在六道里轮回。所以,下面讲的就是人们在“诚”上的具体差别。
  
  “诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。”这几句讲的是所谓天生圣人的境界,是我们生而为人应该追求的最高境界。在儒家来说,圣人境界就是这么几句,非常简单,然而真正能做到这十二个字,谈何容易!除了成佛以外,恐怕佛教里那些大菩萨都未必能够完全做到。
  
  “不勉而中”,就是不用勉强、不用努力、自然而然举手投足之间,做任何事情都能够不偏不倚,恰到好处。我们在《中庸》开篇时,用时间、空间、人世间的各种比喻来讲这个“中”字,说明宇宙天地间最好、最宝贵的东西就是这个“中”。然而你不费吹灰之力、随心所欲就能达到,这当然只有圣人才能做到了。“不思而得”,用不着动脑筋、用不着动心思,一切都能手到擒来,做任何事情想都不想就能够马到成功,这也不是想一想那么容易的。“从容中道”,在任何时候都是处变不惊、从容泰然,永远都在这个中庸之道上,不疾不徐、不紧不慢、四平八稳地前进,而且不会对任何所谓的善恶境界、是非得失牵动分毫。要做到这个真的好难啊!
  
  苏东坡有两句诗说“八风吹不动,端坐紫金莲”,什么人能够八风吹不动?成佛了、成圣人了才行。所以,儒家提供给人类最高的精神典范,就是这里所说的“诚者”。只有这样的圣人,才能够“从容中道”,完全与天道合而为一。
  
  当然,圣人境界实在是太高了,天生圣人,一般人很难企及,连孔夫子自己也说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。既然孔夫子都是学而知之,都要通过后天的努力,那么我们每个人要走的道路,基本上也就是下面讲的“诚之者”的道路,其原则就是这一句:“择善而固执之者也”。
  
  “诚之者,择善而固执之者也”,要走这样的道路,首先就要选择好的目标和方法,这就是择善。但择善也是不容易的事情啊!常言道“人上一百,形形色色”,每个人的经历、背景、所受的教育、生活环境等各不相同,因而也就有着不同的观念。每个人都有不同的善恶标准,东方人、西方人,不同的人种也有分歧和矛盾。即使是同样的行为,在不同人的眼里都有不同的诠释,你认为善的,人家却未必这样认为;你认为是不善的,对别人来说或许恰恰很受用、感觉很好呢!所以,你怎么来择这个善?
  
  以前在非洲有一个原始的食人部落,那里的人不管是谁死了,无论父母、子女死了,家人、族人都要分而食之。按照中国的传统和世界大多数文明社会的看法,这种习俗很野蛮、很残酷啊!但是,通过人类学家的观察发现,原来食人部落的人们吃掉自己亲人的肉,竟然是为了能够永远和自己的亲人融为一体。原来,这种在文明人眼里非常“野蛮”行为,竟然是出于对亲人的爱啊!前面我们讲过“仁者,人也,亲亲为大”,把自己的亲人吃掉,恰恰是他们所体现出来的“亲亲”的最好方式。

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