无极太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫-之-阴阳象数 (2012-11-12 09:31:10)
学，即认识。 学和习就是一对阴阳。
径与环，借用了其它学科中径流和环流的概念。 从圆的角度来看，两大阴阳既是必要的，又是充分的。 除圆心外的任意一点，径向与环向呈十字交叉，构成一个直角坐标系。两条坐标线所指的四个方向分别是西北东南，向心的方向为北、离心的方向为南。
径向阴阳，可以把一个圆划分成无数个同心圆。 最简单的双同心圆，构成了“内外阴阳”。
北南与内外的关系：北南即内外、内外即北南。
以上两张图，是地球北半球示意图，北极点位于两条经线的十字交叉处。站在北极点，四下望去，都是南方。这就是“内北外南”，也就是“内阴外阳”。 内北外南不符合我们的生活逻辑，也不具有普遍意义，应该是一个特例。但是这个特例可以作为一个桥梁，把阴阳的理解统一起来，即内外阴阳和北南阴阳其实是同一种阴阳。 我们平时所说的北和南都在我们的外面。只要我们不是站在北极点上，北就一定在我们的外面。
这两张图同时也告诉了我们，为什么现代地图是“北上南下”，因为只有北上南下，我们在太空看我们自己（地球北半球的人）才会“头上脚下”，符合我们的视觉习惯。 径向阴阳，一般情况下只分内与外，个别情况下划分为内、中、外。 左图为径向二分，右图为径向三分。 径向相生图是个很有用的模式图，将来讨论三才相生、五行相生、七星相生、九宫相生的时候都会用到这个图。 环向阴阳，一般是二分、四分、六分、八分，分出来的自然是两仪、四象、六合、八卦了。
有象就有象数。象数是象的序化和量化，象数是象的赋值。 象的排序，有很多套标准。 比如五行，五行的排序法有两种，第一种是“十字排序法”，即“水火木金土”；第二种是“循环排序法”，即“木火土金水”。这是百度到的，学术上公认的两种排序方法。 十字排序法即河图中的方法，它强调四象的对应关系（或者说是相克关系），即水火为一对、木金为一对。所以水为1火为2、木为3金为4，土为5（合数）。这套象数系统很常见，很多相关文章都在使用。 循环排序法强调四象的相生关系，即木火相生、金土相生。 洛书又不同了，洛书既不是十字排序，也不是循环排序。洛书是逆S排序，即水为1火为4、木为3金为2，土为5（合数）。 这几套系统，互相矛盾，让我们后人无所适从。我们只能说“谁都正确”，却不敢说“谁都错误”，尤其是面对已经被神化了的河图洛书以及先后天八卦，我们只能是各取所需、各自为政。 “象数”可以理解成“象与数”，也可以理解成“象之数”，下面几张图片，就是象之数。
以上几张象数图，会有很大的问题。 第一，是排序方法问题，也就是为什么要这样排序。 声明一下：这几张图不是标准图，而是参考图，是根据自己对“象之数”的理解，提出来的一家只见，仅供大家参考。实际上，关于象之数，也没有统一的标准，或者说现在并行着多重标准。 排序是“逆S型排序法”，即从最下方开始逆时针转右半圈，然后穿过中心，再顺时针转左半圈。伏羲先天八卦就是这样排序的，只不过顺序完全相反。“逆S型排序法”其实就是伏羲八卦数模式的扩展应用。
左边的是正S型伏羲八卦排序，右边的是逆S型参考排序，其实都是一回事，只是方向转了180度。 中心数值则引用了“和数”的理念，即中心值等于相对的两个“象之数”之和。“和数”也可以称为“合数”。 “五居中”是河图的理念，但是河图的排序法却不是“S型排序法”。至于“三居中”，可能会牵涉到“一二三”的问题，会有很大的争论，扯皮永无休止。其它的居中数，貌似没什么应用，没有用的东西自然没有人研究它。
背为阴，刃为阳。刀为一阴一阳，剑则为双阳。刀与剑的关系相当于四象中少阳与太阳的关系，二者在历史长河中的地位也很类似，少阳最终代替太阳，而太阳则日落西山。 刀是“有所为有所不为”，更符合辩证法。而“双刃剑”则意味着双向危险。 实际上，刀的背刃阴阳各有其用。记得在一个电视剧里，有这样一段描述：古人制刀，实验效果。纯钢的刀固然能砍破铁甲，但是钢刀也极易折断。后来经过改进，刀背用铁、刀刃用钢（即所谓的“好钢用在刀刃上”），既可以砍破铁甲，又避免了刀的断裂，因为软铁的延展性可以起到缓冲的作用。阳用其刚，阴用其柔，相得益彰，是不是很妙？
据说有些青铜剑也采用了阴阳相济的原理，通过铜锡含量的变化来达到外刚内柔。只是现在还搞不清楚这么高难的剑是如何铸造出来的。 中国人偏爱剑，因为剑身刚直象征正义、左右对称象征公平。武侠小说里，大侠、名门正派大多用剑，弯刀多为邪魔外道所用。实际上，“弯刀”是工艺使然，加钢锻打之后，刀自然就变弯曲。剑则是铸剑、磨剑，当然了，铁剑也可以是锻打的。
伏羲八卦还有另外一种排序法，即“二进制排序法”，上图右边的便是。下图中的阳爻换成1，阴爻换成0，就变成了二进制数值。 两种排序的最大不同，在于二进制法是从零开始计数。 二进制排序法的最大好处，就是便于错综卦的计算。直接用计算机语言中的二进制反码计算和逆序计算就可以了。正因为如此，二进制在象数系统中占有一席之地，虽然不被广泛运用，但却不可获缺、不可替代。
八进制是加强版的二进制。如果说《易经》的爻是二进制表示的话，那么《易经》的卦则是八进制表示。 在《易经》中，每一个卦名的旁边都会有四个小字，比如乾卦旁边的字为“乾下乾上”、夬卦旁边的字为“乾下兑上”，这四个字就是八进制。 “乾下兑上”的意思就是下面的三爻组成一个八卦乾（蓝色部分）、上面的三爻组成一个八卦兑（红色部分），乾在下兑在上，构成了六十四卦中的兑卦。 《易经》的每一个卦，既可以用二进制来表示，也可以用八进制来表示。也许有人说，二进制是后人搞出来的东西，但易经中有八进制表示法，这是毫无疑问的。或者叫“卦进制”也行，但不论怎么叫，都是八八六十四。
跟八进制相关的，还有十六进制、二百五十六进制等等，他们本质上都是二进制。 随着计算机技术的普及和发展，八系列进制越来越显得重要，大有又来居上的架势。比如我们的汉字国标码GB2312，就是基于二进制的编码。
九宫并不是“九居中”，而是“五居中”。九宫是五行基础上的九宫，是双五行的重叠和变幻，是五行与八卦的合体。
去掉五之后的“九宫八卦”和数为十，刚好对应于十进制。
一个平面，中心只占一小部分。 九宫数，以九为最大，逢十进一，就是十进制。 虽然十进制并非起源于易，但是从易数的角度支持一下十进制，应该是可以的。
在人们的生活实践中，大量使用的则是以六为基础的各种进制，比如十二进制、二十四进制、六十进制、三百六十进制。 六系列进制的地位仅次于十进制，其次才是八系列进制。
这张图，叫“十二地支循环数列图”。从“象之数”的角度看，这张数列图就是个四象图。四象图很简单，就是一二三四。这张数列图，也是一二三四。
这是两张四象图的比较图。右边是十二地支循环数列图，只不过现在已经把它分成了四部分。下边部分：2+1+3=6，是一个六。右边部分：4+7+1=12，是两个六。左边部分：9+3+6=18，是三个六。上边部分：7+9+8=24，是四个六。全部加起来，是十个六，天干也有了。 它的排列顺序，6-12-18-24，刚好可以佐证“逆S型排序法”。
乘2表示做一次二分，加1表示加上中心。 四象是五行、六合、八卦的基础，四象本身也有广泛的应用。 名词类空间阴阳：外-内、南-北、上-下、前-后。 名词类时间阴阳：昼-夜、春-秋。 事物类阴阳：天-地、雄-雌。 人体阴阳：表里、背腹、手足。 表为阳里为阴、手为阳足为阴，比较容易理解。背为阳腹为阴有些人不太理解，因为在我们的习惯中，都是面朝南，怎么会为阴呢？
从胚胎发育的角度来说，生命的早期都是呈蜷缩状态，背在外腹在内。根据“外阳内阴”的原则，自然是背阳腹阴。另外，我们人类直立行走也是最近才发生的事情，过去我们一直是背朝天，就像其它的动物一样，所以也应该是背阳腹阴。 从无极生太极的角度上讲，最基本的阴阳是内外，内阴外阳。然后，外阳分化为南北阴阳。 圆和方也是一对阴阳，应该是圆为阳、方为阴。 我们常说天圆地方，实际上，天圆地也圆。但我们眼中看到的却是方，那是因为我们的眼界还不够宽阔。由于我们视野的限制，我们无法看到地的圆，只能看到“直、方、大”。所谓的方，其实是在很小的一个范围内化曲为直、化繁为简。 直，是一维直线。
易经乾卦说的是天圆，坤卦说的是地方。 阴阳理论与现代哲学： 阴阳对立：对立统一规律。 径向阴阳：阴阳相生关系。否定之否定规律。 阴阳为运动之本。 |
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