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作者：孙孝军 近年来，对语文教育的研究热潮不减，各种思潮、观点层出不穷。对语文教育本质的认识，先是工具论盛行，后是人文说占先，如今渐渐归为一统，即工具论与人文性的统一。当工具论盛行的时候，如何教育学生用好语文这个工具，这个问题并没有解决好。当人文说占先的时候，如何培育学生的人文性，这个问题照样没有解决好。而当工具论与人文性统一取代前者而独霸天下的时候，如何既让学生用好语文这个工具又让学生养成人文素养，这个问题更是没有解决好。
以上诸多的现代语文教育观点，皆有其可取之处，也都能部分地解决了语文教育的实质问题。但不足之处是没有解决好语文学习阶段的问题，中学阶段的语文教育到底怎样界定工具与人文，这个问题还没有什么具体可行的解决办法，《课程标准》上的条条框框，虽说经过多少专家精心商讨、打磨，但还是粗线条的，泛泛而论，没有界定什么具体可行的范围。 中学语文教育的低效，长期以来很受国人的诟病，原因很多，有学校因素，有学生因素，有教师因素，更多地是中学语文教育的范畴没有厘清。中学语文教育不是一个硕大无比的筐，什么东西都往里面装；不是大海，什么大江小河都往里面流。中学语文教育就是针对十几岁少年的，十几岁的少年在三五年的时间里在语文方面该学什么东西呢，该受到什么样的语文教育呢，应该掌握哪些语文工具呢，又需要培养哪些人文精神呢，必须要明确界定。 而现在的中学语文教育，加给少年的内容太多，要求太高。比如人文性，像《课程标准》中队课程性质与课程基本理念的的阐述，这些都笼统的很，大得很，都是些看似很有道理、但难以实行的东西。而这些东西似乎放在大学里也未尝不可。中学的人文性，界定模糊，导致教学无从下手，而考查也是无的放矢。 而时下语文教育有把人文性夸大化的趋势。有人说，语文就是人文，语文教育就是人文教育，语文的本质是文化。这些说法当然有道理，现在语文学习主要是文学选本式学习，文学选本，选择的都是文质兼美的文章，承载着卓越的人文思想与情怀，学习语文就需要培养学生人文思想与情怀，传承文化与文明。但培养人文思想与情怀，传承文化与文明，这些并不专属于中学语文的，大学语文也是如此，自己不在学校学习也能够培养人文思想与情怀，传承文化与文明。那么中学语文教育如何体现人文性呢，体现哪些人文性呢？这个范围厘定不清，又怎么能够说现在学生人文素养差呢？又怎样判断语文教育低效呢？ 关于人文性，语文教育具有这个特性，其他学科也具备这个特性。其他学科的所有成果都是属于人文的。为何要让中学语文独自承担这个人文教育的责任呢？学生进行人文教育的途径很多，比如学生所处的环境，学校环境、班级环境、家庭环境、社会环境、国际环境等，比如学生所参加的活动，班级活动、学校活动、社会活动等，比如参加班会、看电视、听报告、开运动会等。为什么非得语文教育才算是人文教育呢？ 有的人说，语文的外延就是生活。这话也不错。但为什么不在生活里学语文，而非得在学校各个学段里学语文呢？又为什么称为中学语文教育而不是生活语文教育呢？那么中学课堂语文教育与生活语文教育有何区别，如何厘定二者的界限呢？如何划定中学语文教育的范围呢？ 学校语文教育就应该具备学校尤其是课堂语文教育的特性，不能给它加上过多的东西，应该给它减负，而不是增压。如果不这样，学校语文教育永远没有好评，只会是少慢差费。 学校语文教育应该剥离那些非中学课堂语文所拥有的东西，应该放下那些强加给课堂语文的东西，轻装上阵，才能走出一条崭新的高效的道路来。 如何划定中学语文教育的范畴呢？必须要回到中学语文教育的原点去研究，也就是说要弄清楚中学语文教育的根本目的。中学语文教学的根本目的，是培养中学生正确、规范、熟练地运用祖国语言文字的能力。只要抓住这个根本目的，去划定中学语文教育的范围，就能从纷繁芜杂的中学语文教学中解放出来，从而实施有效的语文教学活动。 划定中学语文教育的范畴，必须要明确化具体化，必须结合不同学段学生实际，不能急功近利，不能让人无所适从。 |
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