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从2015年开始，“王阳明心学”与“心学”双号运作、滚动发稿、互不重复，欢迎关注“心学”，微信号为“xinxue1529” 有一次，王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天，一路上，只见一丛丛艳丽的花树在山间时隐时现，飘来阵阵的芳香。朋友不禁指着岩中花树问：“你说天下没有心外之物，可是这些花树在深山中总是自开自落，和我的心又有什么关系呢?”王守仁回答：“当你没有着到此般花树时，花树与你的心一样处于沉寂之中，无所谓花，也无所谓心;现在你来看此花，此花的颜色才在你心中一时明白起来，可见，这花并不在你的心外。”
王守仁与朋友的问答表达了他对哲学的一个基本问题的看法，这个问题就是：人们所面对的这个丰富多彩、变化无穷的大千世界是不是客观地存在着?它与人的头脑，即人的认识之间存在着什么样的关系?
本来，山中的花树是独立于人意识之外的客观存在，不因为人们没有看见它，就不存在。人来看此花时，花树的颜色、形状以及花的香味，通过人的视觉、嗅觉器官反映到人的头脑中，就产生了人们对花树的感觉印象，这是一般的常识。王守仁的朋友说“花树在深山中自开自落”，讲的就是这样一种常识。可是王守仁认为，人来看花树，由于心产生对花的作用，此花颜色才一下子明白起来。那么，当人未来看“花”时呢，也就无所谓“花”的存在与否了。“花”只有在“心”的作用和影响下才具有存在的意义，这种关系就是“心’对“花”的感应和派生关系。并且，在王守仁看来，这样的派生关系是广泛地存在于心与天下万物之间的。
王守仁在一次与学生的问答中曾更明确地表达过这个意思，他说：“天地万物中间有一个中心，人就是天地万物的中心。然人心只是一个灵明。由此可知，在这个天地中间充塞着的和流行着的只是心这个灵明。人有时意识不到这个灵明，只是因为被自己的形体间隔住了。我的灵明就是天地鬼神的主宰。天，如果没有我的灵明，谁去崇仰它的高?地，如果没有我的灵明，谁去估测它的深?就是鬼神，如果没有我的灵明，又怎么能够预知吉凶灾祥呢?”他由此推知，天地万物与人心之间都是“一气流通”的，心能够感应和派生万物。他又举例说，一个人死了，他的精神和灵明都散尽了，那么他的天地万物又在哪里呢?可见，心是决定一切、产生一切的。 |
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