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华严寺,是我国现存辽、金时期规模最大,保存最完整的华严宗的重要寺院之一,也是我国辽代现存的两座最大的木结构佛殿的所在地之一。在华严寺下寺的薄伽教藏殿内,存有31尊古代彩塑。其中,除去2尊小坐佛为后世补塑外,其余皆为辽代原作。本文将在运用前人研究成果的基础上,针对其中的菩萨造像,展开实地调查研究,并在查阅古今相关文献,以及运用考古类型学、艺术图像学、美术学理论的前提下,以求在追索菩萨造像的历史发展脉络中,索求下华严寺薄伽教藏殿菩萨造像的艺术特点和在中国雕塑史中的地位。全文共分四部分: 一、下华寺薄伽教藏殿菩萨考察记录: 二、诸菩萨的宗教含义及其下华严寺菩萨造型艺术 三、与不同历史时期菩萨彩塑艺术之比较 四、下华严寺菩萨彩塑艺术的特点及其价值 通过以上四部分的分析论述,可知下华严寺薄伽教藏殿内的菩萨形象是在继承前代菩萨造像艺术的基础上发展而来的,它对后世的主要包括山西在内的菩萨造像产生了积极的影响,同时下华严寺彩塑是辽代菩萨艺术中的代表,在中国美术史上占有重要的地位。 华严寺位于山西省大同市西南，创建于辽代，原来与上华严寺为一体，到明代中叶才分为上、下两寺，面朝东面的为下华严寺，西面的为上华严寺。华严寺在辽代是西京大同府的主要佛寺，也是皇家祖庙之一。其主体建筑是薄伽教藏殿，建于辽代重熙七年，即公元1038年。辽塑是下华严寺的精彩之处。薄伽教藏殿内的气氛与上华严寺大殿有很大不同，上华严寺大殿色彩鲜艳，金碧辉煌；薄伽教藏殿则庄严冷肃，古色古香。殿内宽阔的佛坛上布列辽代塑像31尊，中间为过去、现在、未来三世佛，两侧的弟子、菩萨和供养童子分为3组，坐列相间，井然有序。中央的佛像慈祥庄重，端坐莲台，莲瓣上有沥粉贴金佛像，风格秀逸。四大菩萨娴静端庄，慈容微露。特别是有一尊合掌露齿的胁侍菩萨，因其身段婀娜曼妙、面容秀美，又口唇微张将笑欲笑，故被郭沫若称作“东方维纳斯”。上寺大雄宝殿建于金天眷三年（1140年），面阔九间，进深四间，建筑面积1560平方米，采用四阿顶。殿内采用减柱作法，室内空间宏恢，外观庄重，气势雄伟，是现存最大的辽金佛殿之一。
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