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聪明靠遗传和学习 智慧靠“修”“炼” 人的觉悟一方面是要懂得一些道理，另一方面，按照这个规律去做，这两个方面称为“修行”。许多人只是在修却没有在行，一遇到事情回到了当初的感受，就又起了情绪。 白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么？” 鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。” 白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。” 鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。” 白居易心中服膺，便施礼退下了。 人的聪明是通过遗传和学习就可以拥有或达到的，而人生的智慧只有通过“修”和“炼”才能够获得！ 案例说法 “修”就是要懂得道理，了解一切事物存在的规律；“炼”指的是在实际生活中对那些道理和规律的实际运用，并能够通过应用而有所成就。我们很多的人都“修”的很好，懂得很多的道理，不论你说什么，他都可以从古到今，从西到东，纵横捭阖地给你诠释得清清楚楚，明明白白，可是一让他付诸实践就会出问题。
博士第一个进来了，总裁笑着跟他说：“请坐。”博士特别的尴尬，四处看看，没有椅子，说：“我就站着吧。”总裁坚持说：“请坐。”博士说：“我没有地方坐啊。”总裁看了看他，笑了笑，问了他几个问题，就让他走了。 第二个人进来了，总裁跟他说：“请坐。”这个油条就一脸的谄媚，很谦卑地说：“不用，我都站惯了，咱们就这么聊吧。”总经理跟他聊了几句后，让他走了。 大学生最后进来了，总裁说：“请坐。”他四下看看说：“您能允许我上外面去搬一把椅子吗？”总裁说：“可以啊。”这个学生出去搬了把椅子进来，坐下后就跟总裁聊起来。 最后，这个大学生被留了下来。这个故事是什么寓意呢？第一个人可能知识很多，但是他不能变通。第二个人经验很多，但是他又受经验的局限。第三个人介乎知识和经验之间，他知道在当下怎么样做是最合适的。 一个人“知道”什么并不代表他能“做到”什么。“懂得一些道理”与“按照这个规律去做”是两码事儿。一个人讲自己在“修行”，就要有“灵修”，更要有“真行”，绝不能光“修”不“炼”。 在我们东方文化中，对智慧的理解可不能仅仅局限于“知道”和“懂得”，而是要通过在生活中的“炼”，转识成智，才能够留存并灵活应用这种人生的智慧。 人生智慧的具足，首先需要我们有勇气能够面对自己的过往经历和情绪，并将它们有效的化解和清除；有勇气去看到自己的不足，并有决心愿意修正自己，精进自己。 其次需要我们有勇气到生活中去实践，通过做人和帮助别人看到自己的起心动念，只有这样才能够真正的享有人生的智慧。 |
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