张杰巍 袁媛 江山不夜雪千里，天地无私玉万家。萧萧冬日，暖阳微醺，这样的日子，怎能没有玉？一个适意的午后，徜徉在中国古玉研究会副会长段岳山先生的藏玉之地——岳山阁，柔软的光线中，只见茗烟袅绕，段先生缓缓开启那扇用心血和热忱打造的古玉之门，传来那旷古文明的回响，一片畅明。 孙守道赞赏玉猪龙 “若讲我的古玉收藏，就绕不开红山文化和孙守道老先生。因为红山文化是我国北方地区著名的新石器时代文化，在中国玉文化的历史上占有重要的位置；孙守道老先生则是著名红山古玉考古鉴定专家，享有很高的威望。2004年在孙老生前的最后50天里，他两次从东北来北京，看我收藏的红山古玉，留下难忘记忆。”段先生的开场白，把我们的思绪推到更深更远的沧桑浮沉之中。 伴随着段先生的介绍，展柜中红山文化玉器的代表作玉猪龙、玉鸟、玉蝉、太阳神等一一落入眼底，岁月悠然而去，它们默立无言。那最引人驻足的便是一只大型长鬣玉猪龙，孙守道先生观此件玉猪龙后曾欣然写下：“玉呈青绦色，头尾颈部有黄褐沁，间发白，当属软玉，雕琢精工，莹润光洁，为罕见之作。其特别之处在猪首头部又独特雕出一飘扬的长鬣来，与举世闻名的三星他拉大玉龙的长鬣极其相似，指明两种类型的龙，即C形龙与玦形龙两者有密切的关系。”轻轻抚过万年光阴不曾湮没的神韵，我们怎么能够不为古人那高明的智慧、精巧的工艺折服慨叹！红山文化玉器造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之韵味。 顺着段先生的指点，那红山古玉质朴的雕工、典雅的造型交相呼应，不可谓不多样。我们可以设想一下，曾经祖先们把这些色泽晶莹的“美石”，经过专心细致的打磨，制成不规则形状的部族图腾，将它悬于柱上或置放于祭祀场所，追求着天人合一的信仰……段先生说，玉石文化与上古先民思想中对于农业发展、社会发展等有着密切的关系。在此后的社会发展进程中，更产生了许许多多和玉紧密关联的神话和传说。红山玉太阳神便是古人对天地神明最热切的追寻。望着太阳神的独特造型，一种上古特有的神秘色彩牵引着我们的脚步。它沁色浑厚、工艺精美、神态威严，犹如历尽沧桑的老人，浑身弥漫着一种古拙的气息。这件玉器是红山先民最早的神灵器。表面已经有了溶蚀，握在手中更增添了几分历史沧桑的沉重， 其神秘的气质令人想穿越到那个时代，一窥它当年的风华绝代。 勾云佩——早期的抽象艺术 跟随着段先生的目光，一块勾云形玉佩带我们走近了另一种红山文化的典型玉器。此玉为青黄色，间有红褐色沁。温润光洁，保存相当完好，加之体形硕大，是十分难得之器。从形体上看，中间两个大卷勾，一向上，一向下，是逆向的，而四偶双尖小卷勾，也是双双逆向的。双大卷勾下端中间加固了一单间小卷勾，构成了此器在勾云形玉佩中独一无二的样式，对研究勾云形玉佩极具价值。 勾云形玉佩，作为红山玉器中的典型器物，大都为薄片状，边缘多呈弯勾云形，造型比较抽象，形制繁多，无一定规律。其平面所呈现的图案形态各异——有的似翻腾的云纹，有的如同盘曲的龙形，有的像正视的鸟形，有的宛若简化的花朵，还有的貌似带齿的兽面……段先生说此类红山勾云形玉佩，应属红山先人的精彩艺术作品，是中华民族早期抽象艺术的代表之作。各种特色的勾云形玉佩，乍看之下有如白云飘荡，变化多端，像是世间各式各样的生灵，在里面扮演不同的角色；再看又宛如海浪翻腾，气势磅礴，应为红山文化时期先民对宇宙万物理解的一种表述，令人叹为观止。 用古人的视角鉴赏古玉 “鉴赏红山古玉，要穿越时空，走近历史，与古人对话。”在段先生看来，赏古玉首先要用古人的视角看问题，要了解古人的生活状态、琢玉条件及社会的文化背景。现代人难以理解的问题，用古人的思维去推论，就容易得出正确的答案，比如红山玉质以当地玉为主，难见和田玉，那是当时的交通条件限制的原因。 段先生鉴赏红山古玉非常注重原始、创造、古朴、抽象的特点。在某种意义上讲，红山古玉是中国玉文化的开篇，见证着早期人类的社会发展和艺术渊源。红山古玉的历史就是玉“从美石到美玉”的演变史，刻印着文字之前的“文字”，诉说着语言之初的“语言”，讲述着先人真实的故事。 古人琢玉使用的工具是原始的，工艺是创造性的，艺术形态是不断演变的。对于红山古玉的鉴定，段先生特别强调要注重地方玉质、原始工艺、沁蚀明显、古朴造型、耐看实用、韵意厚重、还原历史等特点。看玉时提倡使用“三光”：日光、灯光、自然光。坚持“五用”：用眼看，用鼻闻，用手摸，用脑想，用良心鉴。 午后，斜阳独自归。展柜中一件件红山古玉演奏着古朴凝重与单纯精炼之美的和弦。自上世纪70年代，红山文化伴随着龙形玉的破土而出，激发起世人对文明曙光的遥想和热忱，红山文化的传世之美，古朴、醇厚的岁月之美，人类对天地的敬畏和探索，不正鞭策着我们发扬传统文化的脚步吗？ |
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