成语典故 二十四

 

成语典故 二十四

 

         痴 人 说 梦

 

“痴人说梦”这句成语，原来叫做“对痴人说梦”，或者“痴人前不得说梦”。所谓“痴人”（傻子），不是指“说梦”的人，而是指“听梦”的人；不是讥笑说的人愚笨，而是讽刺听的人糊涂，听了所讲梦里的事情或胡诌的话而信以为真。这种说法，常见于宋人的文字中。例如黄山谷的一段题跋：“观陶渊明《责子》诗，想见其人恺悌慈样，俗人便谓渊明子皆不肖，可谓痴人前不得说梦也”。《朱子文集》（朱子，即朱熹）的《答李伯谏书》：“子贡之明达，性与天道，犹不与闻，此正痴人前说梦之过也”。《陆象山语录》也有“痴人面前说不得梦”之语。而宋僧释惠洪所撰的《冷斋夜话》，更有关于“对痴人说梦”的一则故事。它说：

唐初，有个来自外国的和尚，不知姓名，也不明国籍，唐高宗龙朔年间，来到中国。他的言语行动，都很奇特，不同常人。有人问他：“何姓？”他说：“何姓。”又问他：“何国人？”他也说：“何国人。”听的人就当真以为他姓何，是何国人。他死后，李邕为他作墓碑，也因此写道：“大师姓何，何国人。——”

《冷斋夜话》的作者在记述这段故事之后，说道：“此正所谓对痴人说梦耳！”

这个外国和尚，可能因为语言不通，说不清楚，也可能是故意不肯说出自已的名字和国籍，所以那样俏皮地含糊回答，而听的人却信以为真了。

《冷斋夜话》又说，这外国和尚，原来名叫僧伽。《太平广记》也称他为僧伽大师，还说他是西域人。其实，也不一定对。所谓“僧伽”，是梵语的译音，一般都简作“僧”，也就是和尚的意思，哪里就是他的真名？至于说他是西域人，那倒是可信的，因为那时的外国和尚，多来自西域；但西域的国家很多，究竟是何国人？还是不详。《宋高僧传》说：“僧伽，唐时高僧，何国人，自言俗姓何。”看来《宋高僧传》的编撰者也是“痴人”。

《对痴人说梦》或《痴人前不得说梦》这句话，后来不知怎么变成了“痴人说梦”。我们现在形容胡说乱道，讲的话荒诞不稽，就叫做“痴人说梦”。

 

 

打 草 惊 蛇
                                        

 

唐朝段成式所撰的《西阳杂俎》里，有这么一个故事。这个故事，在五代王仁裕所撰的《开元天宝遗事》中，也有记载。它说：

唐朝有个县官，名叫王鲁。他做“当涂令”（当涂县，今属安徽省）的时候，贪赃枉法，授括了不少钱财。衙门里上上下下的官吏，也都暗地受贿，敲诈勒索，无恶不作，老百姓怨声载道。

一天，王鲁批阅案卷，发现他的“主簿”（秘书之类的属员）被人联名控告，说是营私舞弊，违法乱纪，一件件有证有据，揭发得清清楚楚。这些事情，其实也正是王鲁常干的，而且如果认真追究起来，又大部分都和王鲁直接有关。他一面仔细看着案卷，一面不免发慌，心想：“这可不妙啊，以后我得稍加小心才是。幸亏这件公事落在我手里！”看完，他就随手批了八个字：“汝虽打草，我已蛇惊。”

王鲁这八个字的意思是说：你们虽然打的是草，可是我这条藏在草里的蛇，却已有所警惕了。——这就是成语“打草惊蛇”原来的含义：惩办某一人或某些人，而使同样情况的其他人受到震动。

可是后来这句成语，却逐渐变成了另一种意思。一般用来比喻作事不密、行动不慎，致使对方有所戒备。例如计划逮捕罪犯，而事先走漏了消息，或惊动了旁人，罪犯于是有了准备，或闻风逃避了，这就叫做“打草惊蛇”。