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朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁等，别称紫阳。徽州婺源县（今江西婺源县）人。宋高宗绍兴十八年（1148）进士，任泉州同安县主。累赠宝谟阁直学士，谥号“文”。理宗朝赠太师，追封徽国公，从祀孔庙。 朱熹是宋代著名的理学家，对经学、史学、文学都有贡献。他受业于李侗，得“二程”之传，兼采周敦颐、张载等人之学说，是集北宋以来理学之大成者。其诗有不少是诗味浓、耐人咀嚼的，不似有的理学家的诗作索然无味、令人难以卒读。他可以说是开“永嘉四灵”风气之先的诗人。 朱诗的代表作是《斋居感兴二十首》。这组诗是诗人“读陈子昂《感遇》诗，受其旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及”，故“欲效其体，作数十篇”，“顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就”，后“斋居无事，偶书所见”而得。①这组诗，大多数是谈性说理之作。胡应麟说朱熹的诗学陈子昂，这未免有溢美之嫌。不过，有一点是可以肯定的，那就是朱熹《斋居感兴》中有些诗句是针对时事、批评朝政抒写情怀的：“云胡自芜秽，反受众形役”，“王章久已丧，何复嗟叹为”，“尘编将寥落，叹息将安归”。 朱诗中也有不少景物诗。这些诗写景物大都语言形象生动，清新自然。“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首《春日》诗写春游者所见之景与春游者愉悦之情，景中有情，情景交融。读之，令人仿佛感觉到和煦的春见扑面而来，明媚的春光映入眼帘，清新的春之气息沁人心脾。《水口行舟》（其一）描写作者夏季行舟江上的所见、所感：“昨夜偏舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”，以“昨夜”与“今朝”相对举，以“依旧”二字将雨中行船与雨后赏景两幅画面连接起来，写得颇有韵致。《淳熙甲辰仲春，精舍闲居，戏作武夷棹歌十首，呈诸同游，相与一笑》，这组武夷棹歌，共10首，首篇总咏：“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声”；继而，逐篇分别吟咏九曲之胜。如所咏一曲之胜为慢亭峰：“一曲溪边上钓船，慢亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”；二曲之胜是玉女峰：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不复荒台梦，兴入前山翠几重”。这种作法为朱熹所创。其后，历代赓和者多达20余家。可见，这组诗对后世的影响之大。 朱熹诗中还有一些貌似绘景，实为谈理的哲理小诗。这方面的佳作有《观书有感》（二首）等。请看其中的第一首： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 此诗寓理于景，理景交融。前两句看似描写“半亩方塘”的景色，其实是以“方塘”比喻作者打开的所读之书，以“天光云影”比喻书中的内容。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”——这“半亩方塘”面积虽小，却水平如镜，清澈见底，将天色云彩一并收入。由此可见，作者所读之书篇幅尽管不大，却包孕着丰富多彩的内容。后两句转为议论说理，但不是抽象的议论、空洞的说教，而是形象的议论、生动的说理，是为前两句所引发的。它通过揭示“半亩方塘”清澈见底的原因，是有活水从源头不断注入，来形象地阐述只有不断吸取写作源泉才能写出鞭辟入里的书。这一道理，扩而言之，就是人们要使自己的学问高深纯正，就得持之以恒地读书学习，获取新的知识，不断地充实自己。 黄东发《黄民日抄》对朱熹的评语“游戏翰墨，则行云流水之自然”，颇为客观。 注释： ①参见朱熹：《斋居感兴二十首·序》。 ②《诗薮·外篇》卷五，上海古籍出版社1979年版，第215页。 （原载《南通日报》） |
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