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说到用意不用力，现代的解释那是五花八门，甚至有人上升到了哲学的高度，经常看得我啼笑皆非。要说杨澄甫宗师识字，我信，要说他老人家有多大学问，我还真不信。在清朝末年，估计还是一个重文轻武的年代，要不杨露禅前辈怎么把儿子杨班侯留在武禹襄家借读呢？当然，到了杨澄甫时代，整个社会开始提出“强国强种”的口号，估计风气有所变化。但要说大宗师学富五车，那跟骂人差不多吧？
现代中国，不知道得了什么毛病，动不动就讲一些自己也不明白的话以示莫测高深。我觉得吧，一个习武之人，如果整天神神叨叨地讲一些谁也听不懂的话，还是改行去算命比较好。 扯远了，还是来讲讲用意不用力。 我们先来看看杨澄甫前辈的《太极拳说十要》是怎么说的：用意不用力，太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论 中所云:“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。 读了这段，大家明白什么是用意不用力了吗？坦白地说，不明白才是正常的。因为这段文字里面基本没有说怎么样才是用意不用力，而说了一大堆用意不用力的好处和练习结果。很多前辈的文字都是这样，说一大堆结果，尤其是那篇《太极拳论》，以后有机会再说。 那到底用意不用力是什么呢？ 我几年前最初学拳的时候，经常会肩膀抬起来，一个起势，肩膀也跟着起来了。老师拍一下肩膀，肩膀下去一点，一转身揽雀尾，肩膀又起来了。老师再拍一下，又下去了。我这个人虽然笨，但还是要脸的，被老师这样三拍两拍就觉得挺不好意思的，就交了一份学费，还让老师这么费心。于是打拳时就一直注意着自己的肩膀，哎，效果挺明显，肩膀不再耸起来了。这就是用意不用力。 肩膀耸起来就是紧张用力的表现，只要关注它，就会体察到紧，就会慢慢放松了。除了肩膀还要关注哪里？全身。对的，全身都要关注着。打拳时关注多久呢？时时关注着。 简单吗？很简单。容易吗？不容易。不好意思，这才是用意不用力的第一层练法：时刻关注全身，慢慢松开。你只要注意力关注不到，那个地方就一定是僵的紧的。 一开始还做不到关注到全身，怎么办？先关注哪里？无奖征答。
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