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活人展览是如何出现的丨壹读精选

 汕头能率 2015-04-06

图片来自网络

壹读微信号:yiduiread


选自北戴河碱业工人读书会

本文已取得授权


原文标题为:人类动物园辉煌史


今天要谈的是人类动物园,也就是在大庭广众之下把活人当做展品进行展览的活动。


在维基百科上搜索Human Zoo,你会得到如下更详细的解释:Human Zoo是19、20世纪公开进行的人类展览,所展出的人类通常是所谓的“原始人”。这种展览通常着重强调西方文明中的欧洲人与被认为“原始”的非欧洲人之间的文化差异。……被批评为极具羞辱性的种族主义行径。



△如果您看到上文中的介绍还形成不了画面的话,请到北京北四环这个叫“中华民族园”的地方参观游览。


我们今天谈论的主题就是这种动物园式的人类展览。需要说明的是,在近现代社会,这种展览的展品一般都不是什么奴隶或战俘,而是和你我一样签了合同每天都要在某个地方呆着以谋求生计的上班人员。


1928年德国的一次人类展览的宣传海报


当然情况并非一直如此。16、17世纪及以前,就有一些人私下收藏有各式各样的奇特人类,比如大名鼎鼎的美第奇家族就收集了大批野蛮人,据说他的各位藏品使用的语言加起来有二十多种。拿破仑从美洲归来时,也把一些他绑来的原住民敬献给了西班牙宫廷。


19世纪前期,随着殖民范围的扩大,公开的人类展览开始出现于西方世界。不过,当时这类活动虽然经常在展品的同意下进行,但在具体操作中却往往与贩卖人口大同小异。比如在1810年,南非土著少女莎拉到欧洲各国作为“霍屯督的维纳斯”展览,并因其特别巨大的臀部引起观众的强烈反响,而在各种参展者之间卖来卖去,各方面的待遇都非常悲惨。



△当时人绘制的霍屯督维纳斯形象


萨拉25岁去世后,她的遗体还被交由法国著名自然学家居维叶进行解剖,后者在论文中把她过长的小阴唇引为非洲人更接近动物而不是人类的证据。但事实上,居维叶在她生前就见过她,并留下了“聪明”、“特别不脸盲”、“语言能力佳”、“举止优雅”、“能奏善舞”、“性格活泼”等印象。



△大自然学家居维叶


人类展览事业的兴旺发达,还是要等到19世纪70年代以后。从这一时期开始,欧美各地的人类展览不但遍地开花,而且展品与主办方通常都是契约关系,除了到场摆pose之外,还进行一些文体表演,展示各自老家的社会风情。



△1899年的一次人类展出中,某商人在与南美展品合影


在19世纪后期和20世纪前期,巴黎、汉堡、安特卫普、巴塞罗那、伦敦、米兰、纽约、华沙等地都举办过这样的展览,通常参观者数量都能达到20万人以上。而在所有西方城市里,最爱看人类展览的大概莫过于巴黎了。在1889年的巴黎世界博览会(就是盖埃菲尔铁塔那次)上,400名各地土著成为焦点,共有2800万观众入场参观。1900年的巴黎世博会、1931年的巴黎世博会也都有人类展览活动,均大受欢迎。



△1905年的一次展览


需要强调说明的是,这些展品并不像“霍都屯的维纳斯”一样被卖来卖去,而是签了合同跟着领班来大城市上班的包身工。他们的命运各不相同:1906年美国布隆克斯动物园的刚果展品奥塔·班加是自愿跟着恩主来参展的,除了在动物园里生活之外,还表演一些拉弓射箭、跟红毛猩猩摔跤之类的节目。结果,由于美国非裔群体组织对此极为反感、报章杂志也口诛笔伐,班加不久之后就丢掉了工作,而且到处都找不到生计。



△奥塔·班加曾一度被和猴子关在一起,笼子外面标明品种年龄身高体重爱好习性对手天敌


后来,班加到了美国一家烟厂上班,结果因为特别擅长爬树遭到了同事的挤兑。这位能征善射的烟厂工人并没有为此邮起来(不知道“邮起来”是什么意思的朋友请回复“邮之彼端”收取文章《美国邮政杀人传说》),而是忍气吞声地打算辞职返回非洲老家,却因为一战爆发、航运中止而无法如愿,最后因抑郁而开枪自杀。



△班加自幼削尖的牙齿是他的重要卖点


另一家来自加拿大拉布拉多的因纽特人则更加悲惨,他们答应全家到汉堡一家动物园参展后,却因为主办方忘了带他们注射天花疫苗,而在1880年到达欧洲不久后全体染病去世。他们中的家长能读会写,是一位虔诚的基督徒,拉起小提琴也是一把好手。



△因主办方疏忽而不幸去世的因纽特人一家


而最接近于我们对“动物园”一词的日常认知的,应该是1899年开张的“巴黎热带花园”。该园曾在1907年建立过6个“村落”,分别代表法国殖民帝国的各个角落。在这些村落中,各法国殖民地的原住民们里面“表演”他们在老家的生活,园中的建筑、植物等等也都完全从他们的故乡引进。展览持续了几个月,其间共有100万游客入场参观。展览结束后,有些展品还接受其他组织者的招募,到美国去参加展览。



△巴黎热带花园中展出的亚裔人士


二战以后的现代人通常都不太能接受这样的展览活动,但事实上,类似的展览仍然不时出现。近至2005年,德国奥格斯堡的动物园还展出过一个非洲村庄的村民,结果遭到了人们的谴责。2007年,刚果的一个音乐节上也出现过俾格米人展览。


此外,现代的人类展览普遍都改在电视上进行了——我还记得前几年曾在北京电视台的节目中,看到过一群极地原住民身着传统服饰表演战舞,台下的中老年观众热烈鼓掌。如果你非说这不是人类展览,那我也没办法。


最后摘抄一段我们在网上看来的洋人评论: “尽管这些村民是自愿来到巴黎的,而且还在展览中获得了报酬,但他们仍然遭到了压迫和剥削。人类与动物的区别遭到了扭曲。他们并不是表演者,而是被展览示众的无名面孔。”


曾经带领一大群穿着基本统一的服务员在大庭广众之下站队高喊励志口号的笔者看得目瞪口呆。


(完)

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