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《红楼梦》中的女性是小脚吗?

 汉青的马甲 2015-04-08

中国古代的社会是一个男尊女卑的社会,尤其是封建社会,为了对女性有更加的束缚,提倡

“三寸金边”,硬是让女性从小就受缠足之苦。那么——

《红楼梦》中的女性是小脚吗?

《红楼梦》是个女儿国,其中的女性,个个都是婀娜多姿。中国古代社会标榜的女性美首先

是“三寸金莲”,即是从小脚为美的。所以,当《红楼梦》问世后,关于书中的女性是大脚

学是小脚的问题,就展开过争论,其中又尤以1929年在北京《益世报》上的争鸣引人注目。

1929414日,北京《益世报》发表了芙萍写的文章——《红楼梦脚的研究》。这篇文章

提出,《红楼梦》对女性美的描写无微不至,惟独对书中女子的脚绝口不谈,因此,这些女

子是天足还是缠足,令读者感到疑惑莫解。芙萍以第49回描写林黛玉和史湘云,一个穿着“

羊皮小靴”,一个穿着“鹿皮小靴”为例,说明黛玉、湘云似乎是小脚,但又不能断定就一

定是小脚,在为天足美中也有所谓“小靴小鞋”和“瘦小如刀条”的说法。芙萍又举例说,

36回写凤姐“〖FJF〗襤〖FJJ〗着那角门的门槛子”,第54回写湘云和凤姐都会放炮仗

,有人可能看做是

大脚的证据,但这是说明不了问题的,因为南方女性的三寸金莲,也有很活泼生动的,不能

与“一步迈不开的小脚娘”相比。芙萍认为,只有妙玉,由于是僧尼,不应该缠足;同样,

自小即常与水月庵小姑子智能儿玩耍,向往出家,后来果真出了家的惜春也必为大脚。依据

看来,《红楼梦》中确有大脚的证据。

根据《红楼梦》书中的若干“证据”,芙萍认为:在女性脚的问题上,曹雪芹有意把“真事

隐去”,大说梦话,因为那些女性美人来自金陵,本应是小脚,但这样写的话,与作者“满

州旗人”的身份不合,所以宁可含糊其辞,不谈这个问题;《红楼梦》处处讲影子,节节论

真假,这个脚的疑难,正可以让世人去猜测,以收到“假作真时真亦假”的妙用。

芙萍的文章发表后,引来了张笑侠的商榷文章,他于1929529日,629日、30日和71

日,在《益世报》上发表了《读红楼梦脚的研究以后》和《红楼梦的脚有了铁证》两篇文章

,认为《红楼梦》中的女性是大脚,这是有许多证据可以证明的。

张笑侠举例说,《红楼梦》第23回写林黛玉是大脚,不是小脚,否则不会有这样的工夫。第

23回写凤姐手持一把钢刀“砍进园来,见鸡杀鸡,见狗杀狗,见人就要杀人”,如此勇狂,

当不是“小脚娘”。第27回宝钗扑蝶,“倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟在池中滴翠亭上”

,这一句似乎是写大脚女子。“羊皮小靴”与“鹿皮小靴”,据旗族朋友说,正是旗族中天

足妇女所穿,不能因为有个“小”字就代表小脚鞋。书中还有许多唱戏的女伶,张笑侠说:

“我敢武断她们绝对是大脚而不是小脚,因为她们的角色是小脚不好扮的。”

《盖世报》上的这次关于《红楼梦》中女性脚大脚小问题的争论,如同所有红学论争一样,

并未达成一致意见。后来,《新民报日报》和《全民周报》又参加过来,继续论争,直到20

世纪40年代,不断有人写文章探讨这个问题。

到了20世纪80年代,国际《红楼梦》学术研讨会在美国威斯康辛大学召开,唐德刚先生向大

会提交了《曹学芹的文化冲突》论文,对《红楼梦》中女性脚的大小问题作了专门的探讨,

认为曹雪芹对这个问题是有意回避,只是在有意无意之间似乎透露出他笔下的美人儿是小脚

关于《红楼梦》中女性脚大脚小的问题,其实恐怕是《红楼梦》作者并不在意的一个问题。

曹雪芹本为旗人,满族人并无欣赏“三寸金莲”的嗜好。曹雪芹写《红楼梦》,歌倾的是贾

宝玉、林黛玉的爱情与叛逆,他不可能会赞同、认可封建束缚的缠足之风。既然他不可能认

为小脚为女性之美,他又怎么会去着意描写呢!

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