殷商的先王（上）

 　　（根据历史学堂群2013年6月9日讲稿整理）今天要给大家讲的是“殷商的先王。”商代，我们经常说“殷商”，其实呢，这个略有差别，在盘庚迁殷之前，应该称“商”，迁殷之后呢，商人还是自称为“商”，不过周人称他们为“殷”，所以在周代的文献里，称“殷”比较多，也“殷商”连称，比如《诗经·大雅·荡》里就常见“咨女殷商”这样的话。有人认为周人称商为殷是含有蔑视的意思，我个人并不这么看。古人好迁徙，迁徙到一个地方就有可能使用新地的名称（也可能用原住地名命名新地，那就不会改名），比如魏国，后来迁都大梁，此后称为“梁”；韩迁都到郑，此后称“郑”；赵迁都到邯郸，此后称“邯郸”，是否都含有蔑视的意思呢？我觉得不能这么看吧？所以我个人认为商迁殷称“殷”未必就是有什么蔑视的意思。殷商的先王，按照王国维的意见，是分成两段，以商汤为界限，商汤（不包括）以前的称为“先公”，就是从帝喾到主癸；商汤以后的称为“先王”，也就是从汤到纣。以前我在别的群里讲过《殷商的先公》，在这里就来讲讲商的先王。商的先王分为“直系先王”和“旁系先王”，“直系先王”是有子嗣继承王位并由此一系一直传承下去的先王；“旁系先王”是没有子嗣即位或有子嗣即位但后来没有传承下去的先王。要说明白一点，大家就先看一张图，是我临时从郭沫若《卜辞通纂·世系》里抓下来的一部分殷商先王的世系表：

最上面的祖辛和沃甲，都是祖乙之子，兄弟二人先后为王，沃甲死后，由祖辛的儿子祖丁即位为王；祖丁死后，王位被叔叔祖辛的儿子南庚夺去了；南庚之后，王位又被祖丁之子阳甲夺去，阳甲传给弟弟盘庚，盘庚传给弟弟小辛，小辛传给弟弟小乙，小乙传给儿子武丁，这样大家就可以看到，沃甲、南庚父子虽然都当过王，但是南庚以后没有子嗣传承下去，而是由祖辛、祖丁父子这一系传承下去的，所以沃甲、南庚就是旁系先王，祖辛、祖丁就是直系先王。阳甲兄弟四人相继为王，而只有最后的小乙把王位传给儿子武丁并传承下去，所以阳甲、盘庚、小辛三人都是旁系先王，只有小乙是直系先王。直系先王有自己单独受祭的宗庙，旁系先王则没有，从这一点上说，直系先王的地位似乎比旁系的要高。《史记·殷本纪》里记载有完整的殷商先公先王的世系，由于司马迁根据的是传世文献，传世文献在流传中发生了很多错谬，所以《殷本纪》里的记载也有个别地方的错误。我今天讲的内容，主要是根据卜辞的周祭谱，并参考《史记·殷本纪》、《竹书纪年》、《今本竹书纪年》等书。我在下面凡说《竹书纪年》、《纪年》是指《古本竹书纪年》，说《今本纪年》是指《今本竹书纪年》。《今本纪年》是一本有问题的书，内容不能全信，特别是它记载的王名和在位年数，凡见于《古本纪年》的算是可靠，凡不见于《古本纪年》的都不大可靠，比如说武丁名昭，就是出自《今本纪年》，别无所见。我这里也引用它，只是供大家参考。现在史学界一般把商代分成前、中、后三个时期，我也就按照这个分段来给大家介绍一下，可能一次讲不完，讲到哪里算哪里吧。一、商前期诸王：汤——雍己1.大乙：即成汤，他是商人最后一位先公主癸（卜辞中作“示癸”，“示”是神主之“主”的本字）的儿子，直系先王。其实“汤”在卜辞和金文中写作“唐”

，周原甲骨卜辞里说“王其祝成唐鼎”（H11:1），叔夷钟铭中说“虩虩成唐”，“成唐”就是“成汤”，《归藏易》里说“昔者桀筮伐唐”，王国维认为这个“唐”也就是汤，是正确的。但是，汤的名字不止一个，《竹书纪年》里说：“汤有七名而九征”，说汤有七个名号，对于这七个名号是什么，前人说法和考证得很多，比如《金楼子·兴王篇》，说汤“凡有七号：一名姓生，二云履长，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲，七云成汤”，这其中除了天乙、成汤和“履长”的“履”、“天成”的“成”见于先秦典籍外，其它五名皆不见记载，不知《金楼》所据何书，但这些名号一看就知道是出自有人的杜撰，不是殷商之制。我曾经写过一个文《汤七名考》，认为汤的七个名号是：武王、大（天）乙、成、汤（唐）、咸、履、齐，其中“武王”是尊号，“大（天）乙”是日名（也有学者称为“庙号”），“成”以下均是私名。在殷墟卜辞里“唐（汤）”、“成”等都是单独使用，不见有“成唐”连用的例子，如此连用可能是周人的发明，最早说“成唐”的是周原甲骨卜辞（H11:1），所以周代文献中常把汤的这些名号连称，除了“成汤”之外，“武汤”是把“武王”和“汤”连称，“汤齐”是把“汤”和“齐”连称，等等。成汤是商王朝的开国君主，所以关于他的传说古书里很多，主要是他如何起用伊尹伐灭夏桀建立商王朝的故事，这些故事大家都很熟悉，我这里也不多说了。汤死后日名是大乙，卜辞中或写作“天乙”，因为在甲骨文里“大”、“天”形近经常混用，比如大邑商，也写作“天邑商”。后世典籍中也常写作“天乙”，比如《尚书中候》里说“天乙在亳，夏桀迷惑”，等等，其实准确的应该是作“大乙”。在殷墟卜辞中，先王的名字经常合书在一起（不是全都合书，许多情况下是分开写，我下面举例尽量举合书，以便让大家体会甲骨文合书的特色），比如“大乙”就合书为

等，左右上下无别，卜辞中也称之为“高祖乙”。在商代，“高祖”这个称呼只是一种尊称，一些地位尊高的先王都可以被称为高祖，比如憂（帝喾，过去释“夒”）被称为“高祖憂”，王亥被称为“高祖亥”，大乙被称为“高祖乙”也是这个意思。商汤的相伊尹也被商人隆重祭祀，而且经常和汤一起祭祀，说明他的地位也是很高的。商汤的配偶妣丙，妇名没有流传下来。《史记》里说汤有三个儿子：大丁、外丙和仲壬。2.【大丁】：大丁在《史记·殷本纪》中作“太丁”，卜辞中或合书为

等。是汤的长子，自然就是太子，不过这位太子悲催，他虽然被立为太子，可他老爸汤还没死他先死了，没有即位，所以我在他名字上加了个【】。根据大商的制度，被确立的太子即使是没即位，也照样要和先王一样被列入周祭享受后人的祭祀，也被当做先王之一，所以大丁在商人的周祭谱中仍然列在大乙之后受祭。大丁的配偶是妣戊，应当是大甲的母亲。3.大甲：《殷本纪》作“太甲”，大丁之子，直系先王，甲骨文写作

等。《今本竹书纪年》说他的私名是“至”，不知道有何依据。根据《殷本纪》，大丁之后是外丙，外丙之后是仲壬，仲壬之后才是太甲。可根据卜辞的周祭谱，大丁之后是大甲，大甲之后才是卜丙（即外丙）。这是怎么回事呢？原来，当时成汤死后，该其子大丁即位，可大丁早死，就该轮到大丁的儿子大甲了。所以成汤死后，就是大甲即位。但是大甲刚即位的时候做事很荒唐，被当时的国相伊尹放逐到桐宫去了。国家不可一日无君，伊尹放逐了太甲之后，就立了商汤的二儿子、也就是大甲的二叔外丙为王，由伊尹摄政当国。这段历史有点乱套，因为主要有两种说法：一种是《孟子》里的说法，伊尹放逐了太甲之后，先立了外丙，外丙在位两年就死了，又立了外丙的弟弟仲（中）壬，仲壬做了四年，也死了。这时候太甲在桐宫自我反省，悔过自新，于是伊尹把他又迎了回来继续当国王。一种是《竹书纪年》里的说法，是成汤之后由外丙即位，外丙之后是中壬即位，中壬死后是太甲即位，这时候伊尹放逐了太甲，篡夺了王位，说“仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立”，就是自立为商王了。七年之后，大甲组织势力反出桐，杀掉了伊尹，重新夺回了王位。那么，哪种说法更切合实际呢？我们看看殷墟卜辞的周祭次序就可以知道，《孟子》的说法可能更贴近事实。因为商人的周祭排序，不是根据辈分或年龄来排的，而是根据其即位先后。既然周祭谱中大甲排在大丁之后、外丙之前，那么说明是商汤死后大甲就即位了。同时，伊尹也被商人列入祀典隆重祭祀，如果他是被杀的篡位者，这么大的罪名，怎么会进入祀典？大甲即位后被放逐，然后外丙即位，大甲即位在外丙之前，所以周祭次序上大甲排在叔叔外丙之前。古籍中说太甲的庙号是“太宗”，卜辞中也的确有“大宗”之名称，与之相对的还有“小宗”，可都是指祭祀场所，不是某王的庙号，也就是说在殷墟卜辞中并没有大甲又号“太宗”或“大宗”的说法，这个可能是出自殷商后人的追加。根据《今本竹书纪年》，大甲在位共在位十二年。其配偶是妣辛，妇名不知道。4.外丙：商汤之子，大甲的叔叔，旁系先王。卜辞中作“卜丙”，甲骨文写作“

”，也称之为“祖丙”

，就是“且”、“丙”的合书，“且”是“祖”的初文。他是商代先王中唯一一位以“丙”为庙号的先王（先公里有“报丙”）。这里牵扯到一个古文字的问题，就是“外”是个会意字，古音疑母月部，“卜”古音帮母屋部，二者音声悬隔，恐怕不是通假的缘故，很有可能是后人把“卜丙”写作“仆丙”，因为“仆”本从“卜”声，二字古音帮滂旁纽双声、同屋部叠韵，读音最为接近，所以可通假了。而“仆”、“外”古文字形相近而讹，

。下面要说的“外壬”卜辞中作“卜壬”，应该也是这种情况。《竹书纪年》里说他的私名叫“胜”，称为“外丙胜”。他是在大甲被放逐之后即位的，所以在周祭谱中派在大甲之后。外丙即位后仍居住在汤的旧都亳，以伊尹为卿士辅佐国政。但是他在位时间不长，《孟子》里说他在位二年，《殷本纪》里说是三年。5.（仲壬）：《孟子》、《竹书纪年》、《殷本纪》里都有仲壬这位先王，说是商汤之子、外丙的弟弟，是外丙死后他继承的王位，而且在位四年，比外丙在位的时间还长。但是很奇怪，殷墟卜辞的周祭谱中竟然没有他，在外丙之后直接是大甲的儿子大庚。到目前发现的卜辞中也不见有“仲壬”这个名称，这个非常奇怪。所以现在学界一般认为是仲壬可能是有这个人，死后也有庙号，但是他没即位为王，或曾经为王但没获得商王室的承认，也没有后人，绝祀了。所以我在他的名字上加了括号。6.（沃丁）：这个名字上也加了括号，就是告诉大家沃丁也不见于殷墟卜辞，殷人的周祭谱中没有他。但是《竹书纪年》、《史记·殷本纪》中有这一王，说是太甲之子，《纪年》说他名“绚”。而且他在位期间有件大事就是伊尹去世，沃丁把伊尹葬在亳。《今本纪年》还说沃丁在位十九年。但是殷人没祭祀他，说明他们的先王中根本就没这一王，可能是史载有误；或者是曾经有过他即位的事儿，可没获得王室承认，所以不入周祭。7.大庚：《殷本纪》里作“太庚”，大甲之子，直系先王。《竹书纪年》作“小庚”，并说他的私名是“辨”，但卜辞中明白地写着是“

（大庚）”，所以《纪年》的记载有误。《今本纪年》里说他在位五年，配偶是妣壬。大庚死后，有三个儿子相继为王，即小甲、大戊、雍己。8.小甲：《竹书纪年》里说他名“高”，大庚之子，旁系先王。甲骨文里合书为“

”。《史记》里说小甲的身份有二说，《殷本纪》里说是大庚之子，《三代世表》中说是大庚之弟，当以大庚之子为正。据《今本纪年》说，小甲在位十七年。小甲这位商王当得不咋滴，他在位期间，商王朝开始衰败，所属的诸侯方国也不来朝觐了。9.大戊：大庚之子，小甲之弟，直系先王，甲骨文写作“

”。《今本纪年》里说他名“密”。《竹书纪年》、《殷本纪》都说小甲之后是其弟弟雍己即位为王，但是根据今人对殷墟卜辞周祭谱的研究，小甲之后是大戊，大戊之后才是雍己，可见小甲之后即位的是大戊而非雍己。卜辞中也称大戊为“祖戊”

，他是唯一一个以“戊”为庙号的商王。大戊是位比较贤明的君主，他任用伊陟、臣扈为卿士，辅佐处理朝政，让巫咸安定国家，修身治国，很快改变了小甲时候国家衰败的局面，《殷本纪》和《今本纪年》里说他死后庙号“中宗”，恐怕是误记，因为卜辞中没有说他是中宗的记载，而以祖乙为中宗，称为“中宗祖乙”。大戊的配偶是妣壬。10.雍己：大庚之子，小甲、大戊之弟，旁系先王。甲骨文写作“

　　”或“

”，左右无别，就是“

”和“己”的合文，“

”象两间宫室连接之形，就是“邕”字的初文，古文与“雍”同字，“宫”字就是从邕（雍）会意兼得声。在雍己名字的这个合文里，是把两间宫室拆开了。《竹书纪年》里说他名“伷[zhòu] ”。《竹书纪年》和《殷本纪》里说他是继小甲而王，根据卜辞周祭谱看不是如此，而是在大戊之后即位的。《太平御览》卷八十三引《史记》说他在位十二年，《通鉴外纪》说他在位十三年。雍己的能力也比较差，到了他当商王的时候，又把国家弄坏了，再次衰败，诸侯不来朝觐，《殷本纪》里就说雍己的时候“殷道衰，诸侯或不至。”商代前期的王，自成汤到雍己，据传世文献记载共五世十王，而根据卜辞研究的结果，实际是共五世八王。自成汤到大庚这四世中，只有卜丙（外丙）一世为旁系先王，说明商汤立国之后，王位的传承主要还是采用嫡长子继承制度。外丙这一旁系的出现，是因为有特殊的历史原因，就是大甲被放逐的事件，否则也不可能有这一王。但到了大庚之后，由他的三个儿子相继为王，就是“兄终弟及”，这种继承制度的根本坏处就是会造成其后人的王位争夺，因此造成内乱，这种情况，在商代中期就显现出来了。（未完待续）