51、第四十四章　追逐名利丧生命

第四十四章　追逐名利丧生命

　　名与身孰亲，身与货孰多？得与亡孰病？

　　是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

　　知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　这里，老子所讲的都是以整个“道”、整个法界为主为核心，然后再切入一般众生颠倒梦想的世界，希望能够从中唤醒众生。所以，世间法方面，他也会做一些比较。但是，老子的思考范围，他的思想，跟一般众生的思想，那是有很大不同的。一般众生是不断地在追名啊！逐利啊！老子他就提出一个问题来，“名与身孰亲？”“名”，就是虚名。你的名声、虚名跟你的生命，哪一种对你比较重要呢？是生命比较重要，还是这些虚名，比较重要。这里，老子告诉我们，一般人都是一直想要出人头地、想要出名。问题是，这些名，你是真正实至名归，还是说你只是要名这样而已。

　　“身与货孰多”，“身”，就是你的生命。“货”，就是那些金银财宝。你的生命比较贵重，还是那些金银财宝比较重要。“得与亡孰病？”，“得”，就是说在得失之间。“亡”，就是丧失生命。你到底是要为了得到名利，而丧失生命比较重要，还是说保有你的生命，过着纯真、快乐的那一种解脱自在的生活比较好。

　　老子对于世间这些做出一个结论，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”，“甚爱”，就是那些很喜欢世间名利的人，一直在抓世间的名利，“必大费”，一定要付出很大、很大的代价。“多藏必厚亡”，“多藏”就是，在名、利，尤其财务方面，一直这样贪得无厌，什么国宝啦！珍宝啦！一直希望越来越多。这样的话，你的生命很快就会丧失掉！

　　就像你拼命的赚钱，但是等到你有了钱，你的健康、你的生命，却丧失掉了。一般人讲：“钱四脚，人两脚。”很多人就是一直奋斗，很努力地在赚钱。当四五十岁、五六十岁的时候，觉得：“喔！这一生所预定的目标总算有达到，可堪安慰啦！”但往往你还是不知足，还是会继续要喔！当你渐渐有了钱之后，你身体的健康也丧失了。这也就是说，你表面上是在赚钱，但是，如果你的生命意义没有提升起来，你把赚钱当做你的人生目的，那你是用你的生命去换取钱财。这两者，它是一个反比，结果会变成，你的钱越多，你的生命也就越少。所以说你赚钱、赚钱，到后来呢？你是被钱赚走了啦！如果你的人生意义没有找出来，你一直地要赚钱，在金钱上面较量、在乎的话，你用生命去累积钱财，那你的生命是会越来越少，最后你的生命是被钱赚走了。这个值得大家去深思熟虑！

　　“知足不辱，知止不殆，可以长久”，“知足不辱”就是说，如果一个人能够知足的话，就可以常乐，而不会遭受很多的侮辱。这是因为一个人无求，品自高嘛！“知止不殆”，如果能够知道满足，适可而止。这样的话，你不会一直再无穷地去追逐那些钱财。所以，记得！你赚钱是为了“不必再赚钱”。而不是说，赚钱是为了赚更多的钱。如果你赚钱是为了赚更多的钱、累积更多的钱，你把钱财当做目的，你的生命就会被钱赚走。钱只是一个工具，不是目的。

　　不是说有钱不好，是你要善用它。你要把人生的目的、意义找出来，然后你是善用这些钱，而不是把它当做目的。所以，能够“知足”就“不辱”。“知止不殆”，那“可以长久”。因为你有那种生命意义、生命方向的话，你的生命意义就可以发挥出来，它就可以长久。