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第三十一集 经营企业之道 “经营企业之道”，这方面算是很多人关心的主题。对于空海个人而言，我以前是当医生的，也不善长于企业的经营。但是管理学方面我有研究过，我是比较重视在心理、心灵方面。 今天讲“经营企业之道”，大家不要把这个“企业”局限在一般的工商业，不要只是局限在：“开个公司，成为董事长、总经理，我只是经营这样一个企业。”不要把它局限在这样而已。家庭也是一样，你把家庭当作“经营家庭之道”；婚姻也是一样，“经营婚姻之道”。你把这个企业之道活用进去，看你最注重的是什么、你将来希望发展的是什么，这方面你怎么样掌握住那个原则、核心。包括我们经营个人的人生、经营我们的生命。 希望大家学到活的智慧。现场、包括观众有很多都是属于企业方面的前辈、专家，我们今天所要跟大家分享的，不是一些“术”方面的应用，不是告诉你怎么样去赚到更多钱，资本几十倍的这样一个成长。我们讲的重点不是在这里，而是真正的那个经营的精神、核心，包括怎么样来到真正的成功。 因为很多的认知如果你没有矫正过来的话，你很努力地去经营你的企业、经营你的人生。但是到最后，你发现你是失败的、是空虚的。为什么？因为你不知道什么是真、什么是假，结果一生努力地奋斗，但却是在追逐虚假的！ 很多人努力去经营他的企业，经营他的人生。但是到最后却发现全部都是“空”，很失望，心也碎了！因为他不知道，他所在追逐的是假的，他所经营的是虚幻的。 我们今天要学到的是智慧！我们要经营的是真正能够让我们快乐、幸福、美满的人生。你把这个精神核心应用到你所重视的，或是其他方面都一样。所以老子讲的都是重点、核心。不是告诉你一些术、一些方法，不是这种层次。
请大家看《道德经》的四十四章。这一章我加了一个小标题上去——追逐名利丧生命。每一章的小标题都是我补充的，让大家比较可以提纲挈领地知道这一章讲的核心在哪里。请大家一起大声朗诵： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 老子很清楚地告诉我们，什么才是真正我们要注重的重点。但是你要仔细去分析、分清出来。老子是用设问的方式，大家好好去思维！ 第一，“名”，一般人很重视的名跟利的“名”。身体代表的是我们的生命。世间一般人在钻研、在经营、很重视的这个“名”，跟我们的生命比起来，你说哪一种比较重要？生命！ 有的人没有回答出来，因为他可能觉得名重要，不敢讲而已。身外的“名”跟我们的生命哪一种比较重要？如果大家静下来去分析，你会很肯定地说：“当然是身体重要，生命重要！”可是，在现实的人生中，很多人是舍掉他的生命去追逐名利权情！很多、很多。 第二，老子就问我们：我们的生命跟身外的那些金银财宝、“财货”，哪一种重要？生命！大家在冷静、理智的时候都会答对。但是在滚滚红尘，真正实际在运作的时候：“那个放在一边吧，我赶快赚到再说！然后有了一百万，我要下一个五百万。有了五百万，我要更多的一千万。”就这样。 第三个问题，“得与亡孰病？”这个就是在问我们：如果让你得到很多的奖状，得到很多的褒奖，得到很多的名、掌声，得到很多的金银财宝。但是，条件是牺牲掉了生命，你说这样值不值得？不值得。但是，偏偏社会上很多人是这样在做啊！ 如果我们没有静下来去体会，那个轻重、本末一般人很容易迷惑，而去追逐身外的东西。那一种社会价值观、生命价值观如果被误导之后，就会去追求身外的东西，而把最珍贵的生命却牺牲了！更重要的、更严重的就是把最珍贵的良心在追逐名利的过程中逐渐地沦丧掉！ 所以，我们讲的“经营企业之道”，不是告诉你去赚很多钱。因为，如果你的内心是空虚的、你没有开启智慧，你不知道什么是“重”、什么是“本”、什么是“末”。如果你没办法透视金钱它是个工具、玩具。如果你透视不出来的话，你会被它所迷惑、吸引，你会以假为真。 你表面上好像赚到了很多钱，但是，我们看第二段：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”如果你不知道那些是虚幻的，你一直在追逐你所热衷、你所爱的那些名利权情，你一定要付出非常多的代价，这个最大的代价是赌上了生命！有的人赔上了家庭的幸福、亲子的关系，你都可以放在一边，然后追逐名利。夫妻相处不好：“没关系，老子有钱，不喜欢就把你休掉再娶。” 你可以来到很现实：“我只要有钱就好，其它的不要。”但你不知道，这样的观念让你的人生价值逐渐地降低、降低，良心、心灵逐渐地污染、降低。所以，如果你重视的是身外之物，你的心灵就会逐渐地降低，越来会越野蛮。表面上好像你得到了，赚到很多钱，讲话很大声。但那是代表生命、心灵品质的逐渐降低，你失去了很多更珍贵的东西！ 第二段就跟我们讲：如果追逐那些你所热衷的、热爱的身外之物，你会付出非常惨痛的代价。家庭幸福赔上了，最后连生命都赔掉了。 后面老子就讲“知足不辱”，如果一个人能够知足，就不会有后面的痛苦、失败。“知止不殆”，一个人你如果有智慧，你就知道什么时候该放、什么时候该停、什么时候该转向，这样才不会一直在名利堆里面钻营而迷失，最后丧失了生命。像这样你开启了智慧，你的所作所为，包括你的人生就“可以长久”！你开启智慧之后，你透视了名利，你不但不会成为它的奴隶，你还可以使用它，这就不一样了。 这一章就是老子希望我们要有智慧眼，不然的话你会被世间的名利使弄一生，到后面你的生命成为名跟利的奴隶。
第九章我们以前也跟大家稍微分享过：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。“金玉满堂”是多少人在梦寐以求的！但是，有了金玉满堂之后，你就很快乐吗？很安全吗？很安心吗？“莫之能守”。得不到，你会痛苦。得到之后，你会痛苦加牵挂！结果还是一样，没办法真正地洒脱自在。“富贵而骄，自遗其咎”，这个之前我们已经跟大家分享过了，重点在于“知足则富”（三十三章）——真正的富有不是用金钱所买得到的，不是用金钱来衡量的。 一般世间人的认定标准，都是以世间银行的这个存款、还有金银财宝累积的多少，来衡量这个人是富有还是贫穷。一般社会、现在全世界的价值观，主流、大部分都是停留在这样的层次，用世俗的金钱跟金银财宝来衡量一个人是不是富有者。但是很有钱的人，他快乐吗？幸福吗？他的心灵纯净吗？他的良心还在吗？我们不是否定，而是你得到了那些，你失去了什么？ 我记得以前读过一篇文章：一个皮鞋匠在街道上有固定的一个摊位，然后在那边擦皮鞋。虽然一天赚不了很多钱，但是很高兴、很快乐。那个富人就想：“奇怪，我这么多钱我怎么没有像你这么的快乐？你一天也赚不了多少钱，你怎么这么快乐？”然后有人就告诉他：“你就偷偷地送他一笔钱，好像让他捡到一样，然后看他后面反应怎么样？” 富人想试试看，结果设法让皮鞋匠无意中捡到了一大笔钱。好了，“本来一个月赚个两千块我就可以常常唱歌、常常快乐、很潇洒，现在突然捡到两百万，成了暴发户，那我要藏在哪里？”结果几天之后再看到这个人常常在那里提心吊胆、牵挂，原来的笑容、原来的快乐没了！生怕被人家知道他捡到一大笔钱被要回去，或是生怕别人知道他有钱然后要跟他勒索，有了钱他的牵挂更多！ 所以，我们要正确地理解什么叫做富有。“富有”，是一个人能够知足！这个知足不是打压，是心灵的丰富、心灵的富有。当一个人能够心灵富有、真正知足、重视精神生活，你内心是很快乐、很安详！你展现出来的是：“我对世间的物质各方面，我需求的很少！”这个不是刻意打压、刻意压抑，不是这样。我们对“什么叫做富有”正确的理解就是：当一个人需要的越少，就是越富有的人。 好好体会一下：需要的越少，你就是越富有的人。不是拥有的越多越富有啊！不是。你拥有越多，你的烦恼也越多，你的需求也会越大。一个人家庭里面只有二十万人民币，但你很知足：“我觉得没有欠缺什么，基本生活可以了。”你很快乐、很知足，可以常常唱歌、跳舞！这是真正富有的人。 那一个人，你家庭里面有两千万、甚至两亿，但是你却常常担心东、担心西，甚至常常要跟银行借钱。你觉得：“我两亿还不够，我的目标是要二十亿！”你现在只有两亿，比那个前面二十万的已经多出好几百倍了！但是你觉得：“我两亿不够，我需要更多，我要拥有几十亿、几百亿，我这样才能够比赢别人！”所以，你需要更多，你又借贷，然后又不断地在那里追求钱，然后想东想西，设法怎么样赚到更多钱！ 你快乐吗？你真的幸福吗？你的需要越多，你的担心、操心也就越多。你拥有越多，伴随而来的烦恼也越多。所以要知道，一般认为的那一种富有，是不是真正的富有？我们冷静、理智的时候会回答：不是！但是当你陷入里面的时候，你就觉得那个才是你要的！ 一个人能不能知足、能不能快乐、能不能真正的富有，就看你心灵的净化跟水平。如果你心灵越净化，你了悟的真理实相越多，你知道：“那些身外之物基本上、原则上过得去就好，其他的我要过真正的人生、过真正的幸福！”那是真正在经营你的人生，让你的人生真正的幸福、快乐。
金枝玉叶 金银财宝 你经营的是真还是假？这个需要静下来过滤一下，才不会在那里跟人比，要累积很多的金银财宝！这些金银财宝越多，要知道你的牵挂会越多。如果你又有炫耀之心，你的生命就越危险！因为一般世俗人看的就是表象的金银财宝、荣华富贵，你又在炫耀这个表象，别人就会要争、要抢！所以“金玉满堂，莫之能守”啊！
希望大家真的要有智慧！才不会像一般人盲盲目目地一直在追求那些身外之物。很努力、认真地打拼，赚钱、赚钱、赚钱，但是到后来有了钱，却变成很现实——家庭可以不要，亲子之间都可以不要！事实上你虽然有很多钱，但是你内心是空虚的，你内心是很现实的！“只要有钱赚，良心摆一边！”为了达到你所要的目的，然后你不择手段！像这样的话，你的心灵是越来越低落、越来越粗鲁，你的生命也就越来越贫穷！所以实质上你是贫穷的。
如果一个人很现实，为了追逐名利你什么都放了。像这样，到最后你虽然赚到钱，但是你事实上是很穷的。“穷到只剩下钱”这是可能的！希望大家好好去体会。
一个人一直在追逐名利的过程，心灵会越来污染越严重！你认为：“我很努力打拼、经营、奋斗啊！”但是你失去了生命，失去了最珍贵的良心！绝对不值得。你如果不知道的话，你在追逐的过程，你会不断地污染自己的心灵。而且自己的欲望也会不断地膨胀，也会更多地消费，然后给我们这个世间、社会带来更多的污染！ 在四十四章里面，老子都很清楚地告诉我们什么是重点，什么是本末，大家要掌握住。这样才不会本末颠倒，迷失了自己、迷失了生命。
你看，在地球上的所有动物，除了人类之外，哪一种动物会去在它们脖子上面挂着那个“金玉满堂”的项链？你如果很好心，你打造一条那个纯金的，然后挂在一只海鸥的脖子上面，它会怎么样？它会觉得很累，很快会把它甩掉。 我以前家庭里面有养过一只小鹦鹉，因为它很可爱，我们都没有把它关起来，让它自由自在地来去。它真的很聪明、很可爱，都成为家庭里面的开心果。我们也有念佛过一段期间，我把那个轻轻的佛珠套在它脖子上，结果它怎么样反应？一套上去之后它就一直要咬掉，真的没多久它就把它咬掉了！动物都会知道这个不是它要的，这个身外之物越少越好。 当有时候，看到一些野生动物的保护专家，他们在一些动物身上装入什么晶片，或是套什么环。我是觉得那是便于人类研究，但是对它们而言真的不是很好，因为给它们增添了更多的累赘。
你看动物，它们只要有东西可以吃得饱，吃得饱之后又跟同伴们快乐地唱歌、跳舞、玩游戏，这样就好。 像我在台北那边，我们住的地方附近就有森林，常常看到很多的鸟都在那里唱歌、跳舞、玩游戏！然后它们在那里开会、讨论。有一种鸟叫做树雀，你们有没有看过？算是稍微大型一点，比麻雀大好几倍。它真的会常常对话、讲话，讲讲之后没多久它们就会哈哈哈大笑。所以我都跟一些同修讲：“你看哪，人家那些鸟，它们过得多么的自在、多么的快乐！” 人要快乐、要自在、要温馨、要幸福，那么困难吗？不会困难。你只要有正确的观念知见，要过真正安定、幸福快乐的生活，很容易！如果你的观念知见错误，你一直在追逐名利的话，那是没完没了的、欲贪无穷！不知足的话，你就会成为欲望的奴隶！所以，人类到底是“万物之灵”还是“万物之奴”，就看我们有没有开启智慧！“解脱道”就是让大家真的开启智慧，来到真正的快乐、自在、祥和、幸福！ 《道德经》就是让大家得到真正生命的宝！你们来学这个《道德经》，就是让大家得到真正最珍贵的珍宝！为什么历史上很多那些大智慧者，他们都不需要累积什么金银财宝？甚至像印度的释迦牟尼，他身无分文啊！他舍下皇太子不做，然后去修行。后来他出来弘法利生，但是他不拿钱，也没有另外一个存款。但是要知道，他就是过得那么样的安详、快乐！希望大家了解：要过真正幸福快乐的人生，要有智慧，价值观要重新来！ 那些鸟要的就是：我只要能够吃得饱，自由自在地飞翔、跟同伴玩游戏。然后它们在一生的过程，也一样为这个地球、为众生在奉献、在贡献、在付出，让这个地球整个的生态越来越好。
幸福快乐困不困难？就这样！你看，要快乐需要很多钱吗？要快乐需要累积很多金银财宝吗？不需要！
你真的了解生命的实相，真的体会到大自然处处都是珍宝。我们能够有新鲜的空气可以呼吸，这是无价之宝！我们有干净的水可以喝，这就是大自然给我们的无价之宝！你能够知足的话，光是呼吸新鲜的空气，你就很快乐！有干净的水可以喝，你就很幸福！有青山绿水可以欣赏，你就很满足，可以很快乐！
所以真的要快乐、要幸福，不是用钱来衡量。你看，这只狗它不需要累积很多金银财宝，不需要做那些多余的、不必要的累积。这样，“我就有更多时间来跟大家分享生命的快乐喜悦！”你看这两只狗，很亲切，然后跟我们握手。不是说挑谁，你谁过去要跟它握手它就跟你握手，然后展现出来的就是那么样的亲切！第一次见面它就这样！真的我是觉得它们做那个公关，效果非常好啊！还不到几分钟，就跟大家打成一片！不是打架，而是真正的那种距离很快就没了。你看啊，狗，它就可以展现这么样的亲切！ 如果我们大家在那里争名夺利，在一起常常就会勾心斗角、很难相处。如果能够来到超越名利这个层次，大家就是重视心灵的快乐、重视心灵的品质。很快地，我们大家都能很好相处的。
这一位是加拿大的学员，他们夫妻经营一个有机农场，是她公公那一代就留下来的。他们是从台湾移民到加拿大。因为她公公有远见，早就买下一块地，然后朝着这个有机农业去种，蛮受欢迎的。
他们在蛮大片的土地上种很多的蓝莓，这个经济价值也蛮高的。我们到那边，他们真的就是让大家自由采摘，反正你要吃多少就自己去现场采摘。非常好吃，因为没有喷农药、没有用化肥，所以那个品质吃起来非常可口、非常香甜！
他们又种好几种水果，这个叫什么知道吗？不是枇杷、不是桃，这个叫黄金梨，梨子的一种。它那个水分蛮多的，它成熟之后呈现出来就是黄金色，很甜美、很可口。
你看，如果我们这一群人是一般的消费者，当然，来到他们的果园我们可以大家买一些东西，可以让她多一些收入，这样不错嘛。就像一般的生意人现在又可以赚到一些钱，会有一些快乐。但是那一种快乐，却不如这位农场的女主人跟我们讲的，她说她好几年没有像接待我们那一段期间那么的快乐了，因为那个不是用金钱所能够衡量的！
那一天她很快乐，因为她的成果不是用来买卖，而是接待这些好朋友。所以他们带我们到他们的果园，然后去自由地采摘，你要什么，就赶快尽量去采。吃得不够，再拿袋子装！呵呵。你看：不是买卖、超越金钱的层次，你才会找到真正的快乐！ 超越金钱不是说金钱不重要，因为金钱在这个现实的社会还是需要有，这是人间玩游戏需要用的工具。但是要知道，那是一个大人在玩游戏的工具。如果你不知道，你会变成以假为真。如果你了解：我们不是轻视、瞧不起它。而是知道它是现在人类社会上一个沟通的方便工具、玩游戏的工具。你能够透视它，再来超越这个层次之后，你才会找到真正的快乐！
你看，我们这些分享的人，都越吃之后越夸赞，然后大家也都满嘴笑容。她看到大家吃得那么高兴、那么快乐，她也得到更多的快乐！这些快乐不是用钱买卖所换得来的。
你看她很阳光，很快乐！她说，她已经好几年没有这么快乐过了。所以真正的快乐、幸福不是用金钱衡量的。 一位经营企业的管理者、领导阶层需要有哪些比较高尚的心态和人生哲学观念？老子也跟我们提一些很重要的方法、要领。请看第六十六章：
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 天下皆为我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。 这里是跟我们分享：一个人，你的生命真的要很丰富、很富有，包括企业，你要真的经营得成功，记得！江、海的精神可以让我们学习。 为什么长江能够那么大？就好像说它能够从一个小企业变成一个大的企业，为什么？海为什么能够那么的广大？“江海所以能为百谷王”，意思就是说：长江它那么的广大，是因为它总是处在低下的位置，所以那些山谷里面的大、小河流，都会流入到长江里面。大海能够容纳百川，能够容纳世界所有的大小河流，是因为它处在低下的位置。 如果你没有开启高等智慧，一般人总是要想：“我要设法比别人高，我要设法比别人厉害，我要设法出类拔萃站在高高的顶端！”但是，你以为你成功，实质上你是失败的。你只赢到了表面，你失去了更多。 如果你的人生、你的企业真正要成功，别忘了这是很重要的人生艺术、人生哲学：你能不能真的身心柔软、真的心量广大？如果你能够做到，那不管你是人生或是企业，各方面你都能够越来越丰盈！你的人生之路会越来越宽广、越来越幸福。“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”不跟别人争名夺利！ 有的人就会想：我们不是要透过竞争才会赢、才会进步吗？这一种进步，往往是增长更多的欲望！这一种进步透过竞争赢别人，你会失去更多、更多！难道不竞争就不会进步吗？不跟别人竞争，心中无敌，你的生命才会真正地提升！ 我们是做我们生命的主人！包括说我们经营企业，我们是把我们的企业做好，做好我们企业的本分、角色跟我们的理想，但是不要去跟别人恶性竞争！别人有好处，我们吸收学习，但不是竞争。同样的，我们对同行、对其他人都要厚爱、厚道。 如果你是竞争的话，往往会是一种心态：“我设法把对方搞垮，我设法赢对方、把对方甩掉，然后我独占鳌头！”竞争的话，有“你我对立”的心态，你会把很多的良好关系变成为很现实，在现实的竞争中良好的关系被牺牲掉！这样你的人生不会真正的富有。你赚到了钱或是企业扩大了，那也是变成一种野蛮，而且长养更多的欲望、欲贪，你会失去更多。 人要厚道，心量要宽大，为人要身心柔软、谦虚。你能够这样的话，你各方面的因缘都会越来越好，世间有形无形的资源、能源都会不断地汇入你的世界里面！所以要学到能够“低下”。“低下”不是自卑！那是一个“虚怀若谷”，那是一个无边无际的心量。你能够这样，就能够像大海一样容纳百川。 “是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这个都是在告诉我们真的要能够柔软得下来！你要领导员工、领导百姓，记得！你要展现身心的柔软。“欲先民”就是你要让别人尊敬你、尊重你。“必以身后之”，要把自己的名利、得失放在后面，要以百姓的利益为优先考量。你能够这样，你才会真正受人尊敬。不是“有钱说话就可以大声了”。 “是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”这个文字上比较白话，大家看一些解析，就不用讲太多，我们主要是讲那个重点。 希望大家能够学到经营人生、经营企业的要领、核心，要有智慧、重视心灵！保存我们的赤子之心、良心比什么都重要，这是最珍贵的珍宝！然后又能够跟百姓广结善缘，你才会真的越来越快乐，越来越富有。 |
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