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第七十二章 民不畏威 则大威至 民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以“圣人”自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 这里也是在说，一个体道、悟道的人在现实生活中，他是怎么样地应用、怎么样地展现，包括对政治方面也是一样。老子提出了他的看法。这都很深喔！ “民不畏威，则大威至”，一般的君王、将相在有权之后，通常就会展现权谋、权术，或是高压统治。所以，常常都是用一些严刑、峻法来对待百姓。老子就提出来“民不畏威”，如果说用那种高压统治政策，把人民逼到不怕那些威权的话，那就要知道，“则大威至”，也就是说百姓会起来反抗啊！他们会铤而走险，会跟这个政权拼命的。革命，就是这样起来的。历史上的改朝换代，都是这样，包括说那些政变，也常常都是这样啊！ “无狎其所居”，就是为政者不要去压榨、夹杀人民的生活空间啦！“无厌其所生”，不要去压榨人民的生存资粮啦！“夫唯不厌，是以不厌”，如果为政者不采取高压、压榨的方式，百姓就不会厌恶政府，也不会推翻政府啦！ “是以‘圣人’自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。”所以，那些真的有智慧的人，他们展现出来的是“自知不自见”，也就是说他们能够知己，然后又不会爱自我表现；有自知之明，随时都能够反观。能“自知”，然后又“不自见”，不会爱表现、爱炫耀。“自爱不自贵”，他们会尊重自己，但不会有那一种我慢，认为自己很高贵。他们尊重自己，也尊重每一个众生。 有跟大家提过就是说，我们的生命是很珍贵的。有一天，当你能够体会到生命珍贵的时候，你会珍惜你的生命，但是你不会抓取。众生的痛苦来自于，你不珍惜你的生命，然后又一直在抓取、一直在构筑梦幻世界喔！一个真正了悟真理实相的人是来到珍惜生命，但不会抓取。因为他了知生命的存在，是整个法界缘起甚深啊！是整个法界的恩赐啊！ 当你也体会到这些的时候，你会很珍惜；而且你了悟整个法界展现出来的，就是一直在流动、变化。所以，你也不会去抓取、也不会要去抗拒大自然的韵律，你不会去跟大自然对抗啊！这就是那种能够“自爱”。然后，“不自贵”，也不会自己认为说：“喔！自己就很尊、很贵。”也不会去抓取生命。 “故去彼取此”，所以，你好好去体会之后，你就会来到，真的不用高压、不用我慢，去对待自己或对待别人。因为这些是会导致苦喔！如果你要快乐、要解脱自在呢？你就要用慈悲、谦下、无我、无私啊！ 再来，我们讲一则故事，也是一个比喻，我们大家来探讨一下。当法界，或是“道”、或是上帝。现在暂时用“上帝”这个名称，大家比较容易了解。当上帝创造了这个法界、大自然之后，有几个代表者，我们把他们权称做天使；有几个天使就去找上帝，他们来到上帝面前，提出几个问题。我们来看看这几个人，提出什么样的问题呢？ 第一个提出来的是，你是怎么创造的？ 第二个提出来的是，你为什么要创造？创造这个地球、创造这个太阳系。 第三个提出来的是，我能帮你什么忙呢？ 第四个提出来的是，请你告诉我，哪个地方的地皮比较贵？ 第五个提出来的是，我很不满意，请你告诉我怎么样才能逃离？ 另一个提出来的是，我也很不满意，我要改变这一切。 我们来分析一下这几种人，代表的是什么？当整个法界，我们现在暂时权说是“道”，老子所讲的“道”。你要用“上帝”这个名称也可以。当上帝、“道”，创造出这整个银河系、太阳系，然后慢慢就有众生，有人类、动物，植物、天使这些出来。那这些代表者——天使，他们就去跟上帝沟通、就去问上帝。 第一种人，你是怎么创造的？这代表是哪一种人？工程师或是科学家、生物学家。 第二种人，你为什么要创造呢？这是哪一种人？哲学家、思想家。 第三种人，请问上帝，我能帮你什么忙吗？这是哪一种人？一般的慈善家。但这里要注意，不是说否定慈善喔！而是说如果没有配合“解脱道”那种慈悲的话，会是一种社工、社会改革者的情况。 第四种人，请问上帝，哪个地方的地皮比较贵？这是一般企业家、中介，还有就是炒地皮这些。 第五种人，我很不满意，请你告诉我，我怎么样才能够逃离这个地方？这是厌世的人，也是修行者。我们不指涉哪一个宗派，而是说有的修行人观念不正确的话，也会导致那种厌世、消极。 另一种是，我也很不满意，然后我要改变这一切。这是那些革命的啦！还有修行上来讲，就是我慢很大的人。就像这个太阳不够亮啊！我要设法让这个太阳亮一点。海洋潮流这样流不好，我要设法让海洋潮流能够流得合乎我意。 后面这两种，都是属于一般的那种修行人。真正悟道者、解脱者，他们是来到，哇！多么奥妙、多么神奇啊！当你也真正能够体会到这些的时候，你的那些我是、我能、我慢都会臣服啦！你会跟整个法界溶为一体啊！ 再讲一则故事，也是幽默笑话，跟大家分享，让大家去体会一下。本来佛法或是“道”方面，都是很生活化的，都是能够在日常生活中去体悟、去实践的。像那些智者，他们都提出很多那种人生的智慧，让我们去思考、让我们去体会、让我们去照见，然后从中醒过来。
现在来讲这一则幽默笑话，让大家参考。一间精神病院，有一个人坐在房间里面，这个房间有特别加一些像海绵垫的保护装置。现在有一些人来参观，院方也派人来引导，有需要解说的就帮他们解说。他们一间一间地看，走到这一间有特别装置的房间，看见关在里面的人，不时地一直念着：“露露啊！露露啊！”参观的人就问：“这个人，他为什么一直念着露露呢？”引导的人就说：“因为那个露露抛弃他，移情别恋去爱别人了。他没办法受这一种打击，所以他就变成精神病啦！”“得不到所要的，好可怜啊！” 他们又继续参观，来到一间有防撞装置的房间，因为关在里面的人常常是嘴巴一边喊：“露露啊！露露啊！”一边撞墙。参观的人很好奇：“奇怪！他怎么也一直喊露露呢？露露跟他有什么关系吗？”引导的人就说：“有啊！有关系，因为露露最终的结婚对象是他。”更惨啊！ 一般众生就是这样：一直百般设法想要得到、想要得到，得不到就很苦很苦。当有一天，得到了，以为说：“喔！我得到了！我快乐了！我解脱了！”但是哪知道，被气得……这就是佛陀所讲的，一个是“求不得苦”；一个是“怨憎会苦”。一个是“得不到”；一个是得到了之后没想到是这样。当然，这个得到，不是老子所讲的得“道”啦！这都是有得失心态。你内心有得失的话，你就是在苦海里面啊！你要静下来问问自己，你的苦到底是“得不到”这一种还是“得到之后”这一种？ 像以前我在行医的时候，有一些妇女或是夫妻来找我，他们是那种类似不孕症，夫妻拼好几年还是没有小孩。所以，他们就很着急地百般设法，希望医生帮忙，看能不能生个宝宝。遇到这样的人，好啊！就帮他们调理身体。有的是女性的问题，有的是男性的问题。附带一提的就是说，一般不孕症，百分之八、九十的人都怪妇女喔！事实上，不对！一半一半，一半是妇女的问题，一半是男人的问题。但是一般男人都不承认喔！ 这里就是说，一般众生得不到的，就一直想要“得”。但是，也常常会遇到，喔！他的病是被他儿子气得血压高啦！“气死老命”呀！就是这样。所以，你要静下来过滤一下，有时候你想一想看，你是关在哪一间？有时候在这一间；有时候到那一间。如果你经济比较好，你就两间都设备好！ |
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