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蒲黎生
田园是一个说出来就让人觉得心灵安静的词，它不是世外桃源，也不是远离生活的仙境，它是让我们能够感到温暖的归属。田园有时甚至也不是一个具体的地方，它只是一种惬意的状态，一段闲适的心情。这并不意味着必须到辽阔的山林中去，而是选择一种浅近、简约的农村田园生活。 世上有这么一个地方，偏避而静谧的一个小山村，百里不通车，十里不着村，没有电话，没有电灯，但人能够心泰身安地栖居在那里，过着平淡而舒心的日子。四面环山，天然的屏障围成得天独厚避风的港湾。高高低低的山梁郁郁葱葱，杂花生树，野草熏香。潺潺的溪水终年不枯，四季长流。山峰烘托起的天空久远空旷，蔚蓝的天空成就了一片纯粹的青花瓷。一朵朵白云如洒脱的羔羊，悠然自在，仪态万方。蓝蓝的白云天下绿树掩映的青堂瓦舍炊烟袅袅，鸡犬相闻，百鸟和鸣，这就是麒麟山，我童年的摇篮，心灵成长的地方。 春天的麒麟山，新绿初染，山花烂漫，三月里旺长的麦苗将村子皱染得绿意盎然，绿色让村子变得脱俗，让人变得朝气蓬勃，让人的心变得透明，让希望飞得高远，让回归的亲人再也挪不开离家出走的脚步。驻足乡村用心紧紧抓住故乡的泥土，让人一下子了却凡尘，忘掉纷挠的世事，平复无谓的纠结，让人轻松地呼吸这里的山野清风。夏天的麒麟山氤氲在一片槐花的浓香之中，怒放的槐花招惹得蜂狂蝶舞，斑驳的树荫让整个村子清凉起来，没有灼热的暑燥之气，随之而来的却是周身的清爽。玉米已长得碧绿欲滴谷苞抽穗，墨绿的洋芋则紫花绽放，而小麦已成熟得如金似玉，只等布谷鸟的呼唤就可以下镰收割了。一年一季收获的日子快到了，人们最忙碌的日子已经来临。大人们在炎炎烈日下抢收麦子，孩子们则留守家中看晒粮食。小时候在自家院子里一边晒金黄的麦子，一边坐在屋檐下练字看书，一会儿用筛子罗雀玩耍，一会儿因天将下雨赶紧收揽粮食的情景，早已存留于心，成为一种久远的记忆了。而秋天的麒麟山则是一个五彩缤纷的季节，五颜六色的树木以最美的姿态装点了村子，正是层林尽染，万类霜天竞自由。玉米该下树了，金黄的玉米棒高悬于农家院落，尽显硕果累累，富裕殷实。洋芋也挖出来了，集于土窑之中安全过冬以备食需。各种蔬菜如甜菜、胡萝卜、莲花白、白萝卜、大白菜，又一次被呈上餐桌，丰富了人们的一日三餐。青稞再一次被酿成了酩琳酒，烧红了人们的脸庞。荞麦又一次做成凉粉成为人们的下酒菜。肥壮的山羊肉让人们再一次分享了收获的喜悦，甜蜜的土蜂蜜让人们将美好的生活存留心间。冬天的麒麟山将一切绚丽收敛内存，将大地的本色还原给村民。裸露的土地再一次向人们告示，辉煌过后必将归于暗淡，洗尽铅华之后必定是平淡。低调与平淡的背后，厚积薄发会迎来新一轮辉煌的日出。雪落冬天，春风夜放花千树，满山遍野的叶木被雾淞渲染得琼枝玉叶，玲珑剔透。雪霁天晴，冬日暖阳照射在银白的雪地上，闪烁着钻石般的光芒，村子变得玲珑剔透，袅娜升腾的炊烟让村子灵顿起来。湛蓝的天空，温暖的阳光，银白的山川，袅袅的炊烟构成一幅纤尘不染，旷远空灵，诗意无限的童话世界。这时大雪封山，外事不挠，大家围坐在土坑上，点燃木炭暖锅，美餐各种山珍野味，品尝各色干菜干果，饱饮自家酿制的酩琳酒，让最寒冷的季节从心头消融，让殷实的日子从各家各户的炊烟里飘溢漫延。此刻我多渴望让儿孙们围绕在母亲身边，再享天伦之乐。然而我们的母亲已离我们而去，这种日子已不复存在了，每到逢年过节我的思乡之情只能是一种奢望，一种对亲人的念想罢了。我心中的田园也只能是一种记忆，一种思念亲人的心境。那么，我是否能寻求一种解脱，能否找到一种心灵的归宿，让不平静的心安顿下来，让灵魂得以安宁。我几次回到麒麟山，只能给父母的坟茔燃纸焚香，寄托对亲人的思念。父母健在时儿孙满堂，欢声笑语的情景已如梦如幻，只是麒麟山的容颜依旧，勾起人许多尘封的往事，让如烟往事记忆心间。我致力前行的源泉，只能在书本里寻求古人意造的田园，让这颗躁动的心安服下来。“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲。”（唐.李涉《题鹤林寺僧舍》） 诗中的田园生活是一种祈祷，这种祈祷从古至今一直回荡在人们的心里。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十舍亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，户庭无尘杂，虚室有余闲。久居樊笼里
复得返自然。（东晋陶渊明《月园田属》其一）。陶渊明的这一片园子，虽然简陋，但是有趣味，榆树柳树遮住草屋后的屋檐，桃花、李花浓艳芬芳，盛开在自己的堂前。这点小风景足以让今天的都市人心动，我们今天拥有了更多的水泥磁砖，而失去了土地和绿树，失去了闲庭信步的庭院。陶渊明的田园，放眼望去，模模糊糊似乎看见遥远的那些村落，那些村落各自守着他们自己的生活。村里的人们生火做饭，炊烟袅袅，这是一种有人气的日子。鸡犬相闻，让人觉得这是在人间。当别人都在追逐聪明的时候，陶渊明不仅是“守拙”，而且他能守得住，所以他归去得来一方自由的田园。我们今天总是抱怨人生不自由不如意，其实是自己禁锢了自己，人身依附于某种无形的束缚而变得没有了独立的人格。独立有时候不是一种争取，甚至它有时候表现为一种舍弃，如果你不舍弃一些诱惑，你就会被诱惑紧紧绑住了手脚。当你可以舍弃与放下的时候，有舍则必有所得，那一刻人的朴拙就唤回了守得住的一方田园。真正的桃花源，它不在世外，只在人心肃静的一念之间。陶渊明恬淡旷远的襟怀孤傲高洁的人格，贯穿了他生命的始终，也许只有在那种很恬静，很闲适的生活里，人的心才能真正安宁祥和下来。这个闲不是无所事事，而是朴朴素素，真的是要去耕田读书要去养家糊口。其他的文人写的田园诗是把别人的劳作当风景，而陶渊明是一个真正扛着锄头劳作的人。“即耕亦己种，时还读我书。”，耕读是中国文人的一个理想状态，出门干活有土地，回家休闲可读书，这种既耕亦读的日子就是中国文人生活状态的归属。取财于地，取法于天，不误农时，有闲心闲情，还能读书。“采菊东篱下，悠然见南山。”那时候“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”有东篱把酒，有远山自观，有飞鸟在夕阳中淡淡归来。这一幅画中那种永恒的神秘的，真正的意义是什么呢？放下追问，它就永远在那里，而归鸟是这些意象中唯一的生命。田园中有宿鸟归来，有柴门掩映，关一道门，凝视一段飞鸟掠过天心的痕迹，你可能就拥有了一片田园的生活。对今天的都市来讲，田园不是土地，田园也不是别墅，也不需要多大的土地才有资格去享受，田园有的时候就是这样一种随性和天真。“闭门非为老，半世是闲人。”（宋.陆游《春雨》），闭门不是衰老的表现，一个人拥有自信的生命，关上了门就敞开了精神，远离了外在的社会，却打开了门里的自然。一个人想要面对自然，面对自我，需关上一道通向喧嚣的大门。当一个人觉得寂寞的时候，多少还有一点点幽怨。当一个人守护朴拙的时候，他就有一点朴拙的欢欣。放下我们心中太多的追求，搁置内心繁累的奢望，到农家的院落坐一坐，或到某个山头上去眺望，或到某条河的一隅去听涛，或到一片草地去躺一躺，或到某片林子里去走一走，那怕是什么也不去做，心无旁鹜地发一会儿呆，我们的身心都会有从未有过的放松，人就会成为自然的一部分，田园的意境也就在自己身边了。不求拥有一片田园，只要有田园般的生存状态，自己心中就有一个诗意的田园。
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