 [百家学说] 大学章句日期：2012-05-28 22:11:16 点击：180
《大学章句》 大学章句序 大学之书,古之大学所以教人之法也.盖自天降生民,则既莫不与之以仁义礼智之性矣.然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也.一有聪明睿智能尽其性者出于其闲,则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其...  [百家学说] 孙子兵法日期：2012-05-28 22:01:54 点击：234
《孙子兵法》 孙武 武圣孙膑 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳.寒暑.时制也;地者,远... - [百家学说] 鬼谷子日期：2012-05-28 21:57:27 点击：218
《鬼谷子》序言 鬼谷子 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生. 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕.另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕. 纵横家所崇尚的...
- [百家学说] 老子日期：2012-05-28 21:54:34 点击：102
《老子》 《老子》第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 有无相...
 [百家学说] 维新时期皮锡瑞“文明排外”思想的形成日期：2012-05-09 16:41:02 点击：158
皮锡瑞(1850-1908)字鹿门，长沙善化人，以经学鸣于晚清，著述弘富，实是一位及其博通的学者[1]，也是晚清湖南维新运动中一位重要的宣传家和实干家。 甲午战争中清政府的节节败退，及由此带来的帝国主义在中国前所未有的侵权攘利活动，引发了全国救... - [百家学说] 庄子为什么这么穷：只因太有想法日期：2012-05-07 23:36:46 点击：93
庄子为什么穷 庄子的穷，让我想起了古希腊的大哲学家苏格拉底，以及孔子最喜欢的好学生颜回。关于后者，《论语》中说，颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，别人都忍受不了这种俭苦的生活，他本人却自得其乐，安然处之。颜回的饮食情况、居住条件与庄子都...
- [百家学说] 百年道教学研究的反思日期：2012-05-06 19:18:50 点击：94
以近代学术观念把道教作为研究的对象是发生在二十世纪初的事情 ,它与至今为学人推崇的学术大师如章太炎、王国维、陈寅...
- [百家学说] 朱熹与王夫之的性情论之比较日期：2012-05-06 19:05:11 点击：104
王夫之（1619－1692）如朱熹（1130－1200）一样，十分重视《四书》的创造性解读，亦通过训释《四书》发挥自己关于心性情才的看法。本文试图对二者的性情论略作比较，重点围绕着四端是否为情而展开。 一、朱子的四端皆情论 朱子认为，四端是情，七...
- [百家学说] 王阳明学说的正异之辩日期：2012-05-06 19:02:27 点击：136
如果说孟子时代儒家所面对的异端是杨、墨的话，认为在唐宋以降儒家传统的自我意识之中，最大的异端是佛老，应当是一个基本不错的判断。至少自北宋理学兴起以来，对大部分理学家而言，儒学与佛道二教的关系在一定意义上也可以说就是正统与异端的关...
- [百家学说] 道家的无为思维方式日期：2012-05-06 18:57:00 点击：145
说到无为，人们通常只是把它与所谓以老、庄为代表的道家学派联系在一起，并把它仅仅视为某种具体的思想主张，如政治上的无为而治之类。然而本文认为：无为的思想不只是属于老子、庄子或道家学派，它普遍地存在 于先秦儒、道、法等主要学派代表人物...
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