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白鹿古时称为瑞兽，色白者尤为珍稀，古人甚为“至诚感物，嘉庆将至”，视白鹿为吉瑞。《太平御览》引：“鹿寿千岁，满五百岁则其色白”，故视为瑞兽。中国的白鹿传说有许多。 源自云南西双版纳的传说 龙得湖，观日很美。龙得湖是西双版纳唯一的天然湖泊，现有水域面积 110公顷，平均水深1.5米，是云南省景洪市橄榄坝镇一处得天独厚的风景。龙得湖有一个白鹿的传说。 相传很久以前，龙得湖原是一个寨子，居住在这里的人们以狩猎为生。 一个傍晚，一只闪闪发光的白色鹿，从树林里跑进寨子里，惊动了寨子的人拿起猎枪，围击这只肥壮的白鹿。唯有一户寡妇的儿子没有出猎，母子俩显得格外的平静和胆怯。那只东躲西藏的白鹿，被无情地捕杀了，而且，按照见者一份的寨子狩猎古规，出猎者每人拿走了一份。寡妇和她的儿子没份。全寨人都饱餐了一顿美味白鹿肉。到了深夜时分，老人和孩子已经酣睡，年轻人正谈情说爱……突然，天崩地裂，整个寨子都在摇晃，呼声连天，一片混乱。正在与恋人约会的寡妇她儿子，拉着姑娘奔跑躲避灾难。但这姑娘吃了白鹿肉，无论跑到哪里，哪里都出现地裂，这时，上天神仙大声告诫：小伙子快松开姑娘的手，谁都救不了有罪过的人。小伙子泪流满面，眼巴巴地望着心上人被大地吞没。原来，那只被捕杀的白鹿是一只神鹿，是给人们送来吉祥和神气的神鹿，可是这个寨子的人闯了大祸，凡吃了白鹿肉的人，都陷进了大地的肚子里。 也就在那个夜晚，这个下陷的寨子成了一片大湖泊，得名龙得湖。没有全部被水淹没的寨子形成了小岛，是大难中幸存的寡妇和她的儿子的住地，被称为母子岛。美丽而宁静的小岛，仿佛是仁爱和善良的象征。 源自湖北白鹿山的传说
白鹿寺,位于资江南岸白鹿山，距离资江一桥仅200余米，始建于唐代宪宗元和年间，曾是今湖北省益阳市最大的一座佛教寺庙。 源自江西庐山的传说 一天，五老峰巅的一群神鹿脚踏祥云，敬仰地俯视李渤晨读。李渤日夜攻读的刻苦精神，感动神鹿群中的一只白鹿，为了陪伴李渤读书，它飞下云际，来到李渤身边，成了李渤形影不离的伴侣。 为使李渤专心读书，白鹿还主动承担了购买纸墨笔砚的任务。只要主人将钱与所购物品的清单放在袋子里，挂在鹿角上，它就从洞里出发，抄松林小径，跑到落星湖畔的小镇里，将李渤要买的东西如数购回。李渤功名成就，当了江州刺史，再来洞中寻找白鹿，白鹿早已腾云驾雾返回天庭了。为了纪念白鹿，李渤就将当年读书的山洞，改名为白鹿洞。 源自福建厦门的传说 福建省厦门市“小八景”之一的“白鹿含烟”源自白鹿洞寺。它位居玉屏山南隅，与虎溪岩同在一山的白鹿岩，有曲径相通。 相传唐朝初年有个名叫陈天钟的在玉屏山南隅兴建“大观楼”，隐逸楼中读书、修心养性。至南宋后，“大观楼”供祀朱熹，仿照朱熹在江西庐山重建白鹿洞的故事而取名“白鹿洞”。今日，白鹿洞寺的后山岩壁上乃可见“鹿洞书声”“亦庐”的题刻，即源于此。 明万历年间，厦门名士林懋时开拓岩洞后，在洞侧营建文昌殿，祀朱熹神像，并以朱熹在庐山建白鹿书院故事，也称“白鹿洞”。后人在洞内雕造一只白鹿。 白鹿洞寺创建于清康熙四十四年（1704年），开山祖师为苇老和尚。并加以美化传说：白鹿洞地处山腰崩崖间，四周林木环翠，流泉溅激，洞壑湿度较高，泉水冒发的烟气缭绕在山间凝聚不散，呈“白鹿含烟”美景。
相传，古时玉屏山南隅住着采药郎苏勇和苏母，因为苏勇在山林搭救危难中的白鹿，为报救命之恩，白鹿化为白露姑娘，寻苏勇至草寮。适逢苏母送饭上山，误以为姑娘偷药，白露含冤惊逃。苏勇遍山寻觅，皆无踪影，后见洞中一白鹿，化为石头，阳光下口中腾起白烟，似乎倾吐满腹冤气。于是，乡里盛传“白露含冤”。演变至今，白鹿洞“白鹿含烟”已成厦门“小八景”之一。 源自陕西万寿塬的传说 传说，唐武德五年十二月丙辰，高祖李渊率众在当时称为华池的三原县万寿塬上校猎。 忽见一只美丽的白鹿，口含灵草，飘云生风，忽攸而至，在开阔的原野上恣意嬉戏，欢欢蹦蹦，如云雾漂浮一般。此鹿通身雪白，鹿角更闪着祥瑞之光。高祖甚是欣喜，此乃天降瑞兽，万众之福祉也。遂令停止校猎，放生这只珍稀的白鹿。 白鹿所到之处万木茂盛，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，万家康乐，一片祥和太平之盛世。从此万寿塬改名为白鹿塬。 源自浙江温州的传说
浙江省温州市也叫鹿城，古今流传着白鹿城的传说。 一夜忽觉得一阵清风异香扑鼻，一骑白鹿口衔鲜花腾云驾雾从天而降，环绕温州城“得得答答、得得答答”飞奔而过，一环一环飞奔不停。
在江苏省扬州的宝应湖中，有一个翡翠般的大岛，名叫“白鹿岛”。 源自蒙古族的传说 苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。 远古时期，蒙古祖部落与突厥部落发生了猛烈的战争。最终蒙古部落被灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能容纳这么多人，于是他们迁至宽阔的草原居住。其中一对男女，男叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿)，来到激游河边繁衍子孙，渔猎为生，死后便化作两个小岛（苍狼白鹿岛），交颈而卧，相依为伴定居下来。后来，成吉思汗功成名就，回室韦祭祖，游猎于此，夜作一梦，但见一只苍狼和一只白鹿，伤痕累累，奔跑哀鸣。醒后召集随从解梦，得悟莫忘先祖劫难，大业末就，且勿高枕无忧。于是派其弟拙赤哈撒尔率兵征讨内外兴安岭的“林中百姓”。凯旋后，便将额尔古纳流域包括这两个小岛分封给了哈撒尔。 如今，在苍狼白鹿岛上建起“哈撒尔王天然狩猎场”，场中放养着成群的野鸡、野兔，或下套、或箭射，你会切身感受原始林狩猎的情趣。 源自陕西华山的传说 白鹿龛在莎萝坪南、登山路东的山峰腹间，莎萝坪又名洞天坪，在华山峪石门上一公里处。相传，白鹿龛所在处是鲁女生（大约生活在东汉末年的仙人）修道的地方。其处青峰矗立，异石嶙峋，一崖外突成龛。其上飞泉滴沥，其下有平地亩余，土质湿润松软宜于耕种。传说鲁女不食五谷80多年，但是一天却比一天年轻、健壮。一日忽然与故人告别，乘白鹿随王母升天而去，故名“白鹿龛”。清代王士正诗中云：“云中跨白鹿，心知鲁女生。乞我一丸药，相将游太清。”就是写在此居住的鲁女生。 白鹿龛内有一长方形悬石，呈黄色，中间有一黑色人形，仙姿绰约，情态优美，这便是“天女散花”。在白鹿龛附近路边，有一浑然巨石，名“混元石”。混元石西边的崖缝里，一块条形白石凸起，长尺余，宽寸许，宛如白蛇之头吞前方小草，是“白蛇着剪”处。 源自台湾的传说 《阿里山的姑娘》是台湾省邵族原住民动人的歌曲， “高山长青涧水长蓝，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的小伙壮如山 ......” 邵族是台湾原住少数民族，根据邵族的传说，邵族的祖先原先居住在阿里山一带，会定居到日月潭畔，是因为邵族勇士打猎时，突然遇到一只白鹿，勇士翻山越岭一路追逐来到日月潭。白鹿在土亭仔湖畔跃入潭中失去踪影，邵族人入潭遍寻不着，却意外发现潭中鱼虾丰美，于是决定举族迁居日月潭。这就是邵族人的“逐鹿传奇”，邵族为此视白鹿为吉祥物。 源自四川南江的传说 四川省南江县长赤的白龙潭又叫白鹿谭，传说远古时代有一只白鹿在这一带出没，被当地住民奉为神鹿。有一天，外地来了一群人，收买了当地地主恶霸，就组织人员进行围山捕捉，结果，白鹿逼迫跳水自杀，每逢天气晴朗时，就能在对面的岩石上看到白鹿美丽的，娇小玲珑的身影。 源自河北平山的传说 白鹿温泉，有一个这样一个美丽的传说：在平山县县西有个小村叫王母村（现在王母村依然还在），相传是王母娘娘降生的地方，汉武帝刘彻得知王母在此，不远千里迢迢前来祭拜，哪知当武帝见到王母时，不想王母的长像是丑的出奇，汉武帝讥笑其长像丑陋。王母很是恼火，一气之下将口水啐在汉武帝的脸上，汉武帝面生奇疮久治不愈，无奈之下拜求王母，并对自己的讥笑行为进行了诚心的悔过，请求王母开恩。王母道：欲疗疾，唯有温泉。于是王母赐座骑白鹿，带汉武帝四处寻觅可以治疗的神水，（据资料记载王母赐武帝的座骑，体格庞大身长丈余，并非普通的白鹿）行至现鹿台村，白鹿刨地立刻泉水喷涌，武帝大喜命人设帐沐浴，几日后疾疮全愈肌肤润滑，此后武帝下旨在此建庙立碑，并封此泉为--宝泉圣水！百姓也因此得到了圣水恩泽，白鹿温泉从此得名，治病养颜的功效流传至今。但是很可惜的一点是，白鹿因为寻泉劳累而死，武帝也非常伤心，于是把白鹿葬在了这里，封此山为白鹿台，后来有民居住形成村落，就是今天的鹿台村。 源自客家人的传说 江西省宁都县黄石乡有条白鹿江，源于石城县。清澈的河水流至白鹿营村，与梅江河汇合，折转南流经于都入贡江。在这里，流传着白鹿斗鳌精的传说。 很久以前，白鹿江名牛牯江。白鹿营村庄三面环水，一面依山，山青水秀，田畈肥沃，鱼虾成群。百姓作田捕鱼，日子过得蛮安乐。
白鹿不厌其烦，潜入深潭，规劝双头鳌，整整劝七七四十九天，双头鳌先是置若罔闻，后听得不耐烦了，就怒气冲天，口出狂言，要与白鹿斗法。 斗法这天，成千上万百姓围满牛牯江两岸，要为白鹿助威。白鹿昂首挺立于两江合流处水面上。双头鳌从深潭中窜出水面四只蓝色眼睛，射出凶桀的寒光。白鹿毫不畏惧，与鳌精搏斗起来。在水中空中厮斗了半天。鳌精欲逃回深潭。白鹿紧追不放，把灵气集中两角，直射鳌头，鳌精发出一声哀吼鳌精临死时，肚内流出大量毒液，白鹿环视四周，为了环境不被污染，勤劳善良的男女老少都以殷切的眼光企望它，白鹿便毫不迟疑，把自己的生死置之度外，果断地用嘴将毒液吸吮干净。但因为毒气攻心，无药司救。白鹿不一会就气绝身亡。百姓目睹此情，哭声震天，悲痛万分，将白鹿葬在家门旁，后来墓旁建了一座高大庙堂，塑了一只栩栩如生的白鹿，长年累月香火不断。为了世代不忘白鹿的恩情，将牛牯江改名为白鹿江，江边营改为白鹿营，成为富庶的鱼米之乡。三国吴嘉禾五年建成阳都县城，闻名于世。 源自广东高明的传说 鹿洞山，带着一个关于白鹿的传说。在山脚下鸟语环绕的鹿洞村中流传了好几百年。 相传南粤王赵佗曾游猎于此山，山林中闪过一头鹿，浑身雪白，南粤王搭弓射箭，一箭射中白鹿，白鹿迅即带伤奔逃。南粤王令手下军士满山搜寻，却不见了白鹿踪影，最后寻到一块大石，石形酷似鹿形，旁边还有一箭，军士皆怪之。村里人说，这一传说不知何时起流传在民间，也不知何时起，人们便给这座青山取了一个名，就叫做“鹿洞山”。 鹿洞山，就像孔雀开屏似的，所以叫做‘鹿洞开屏’。明城旧八景里面，这鹿洞山就占了两景，一是“鹿洞开屏”，一是“粤台白鹿”。 鹿洞山上还真有鹿形大石。半山中一块大石命名为“仙鹿座”，其下一块平整大石则名为“仙鹿床”，相传是白鹿休憩的地方。 源自河南孟津的传说 白鹿庄村，位于河南省孟津县东南部送庄镇中西部，关于这个村名的由来，有两种传说。 相传，隋朝的唐国公李渊曾派儿子李世民东征洛阳，当时盘踞洛阳的是郑王王世充。王世充手下有员战将名叫单雄信，有勇有谋，武艺高强。李世民率部多次与之交战，不能取胜。 一天夜晚，李世民在山上散心，信马由缰，不觉来到王世充的营地附近，忽然遇到单雄信巡营。李世民回马便走，单雄信紧追不舍。李世民的坐骑是一匹白龙马，日行千里，把单雄信撇得老远。 单雄信便张弓搭箭，想射死李世民，眼看着李世民就要丧命，这时从树丛中蹿出一头白鹿，只见它往上一跃，正好以身体挡住了射向李世民的箭，当场倒地而亡。李世民趁机逃回。 战事结束以后，为报答白鹿救命之恩，李世民在白鹿死亡的地方盖了一座规模宏大的白鹿庙，并把附近的村庄赐名为“白鹿庄”。 关于“白鹿庄”村名的由来，还有另一个传说。 相传唐上元二年（675年）春，唐高宗李治、皇后武则天临幸洛阳龙门观光。李治突发重病，武则天张示皇榜，招揽良医。 一游方道人揭榜，为李治诊脉。道人判断李治的病是阴阳失调，用现在的话说，属于肾亏。那道人挥手写下一剂药方，化作青云离去。 武则天展开药方一看，上面写着牛大力、黑老虎、女贞子等十八种药，这些药不难弄来。再看下面，她惊呆了，下面写的是用白鹿血为药引。白鹿是稀世之物，到哪里寻找？她立即召来左武卫大将程务挺，下了死命令：“限三日之内找到白鹿，不然满门抄斩。” 相传程务挺善射，是程咬金的后代。程务挺飞马直奔邙山，风餐露宿。第三日晚上，他看到一只白鹿攀岩而上。程务挺一箭射去，正中白鹿的后腰。只见那白鹿纵身一跳，落下山岩便无影无踪。后来，程务挺寻至村西寿星庙内。看见庙墙上画着一只白鹿，后腰中了一箭，箭伤处一片红。程务挺派人拔下箭头，将红处的墙土刮下，带回去当药引让李治喝了。说也奇怪，李治的病竟然好了。 李治大病痊愈后，心情豁然开朗，亲自来到邙山感谢神灵。他出资盖了一座富丽堂皇的白鹿庙，并为这个山村赐名“白鹿庄”。 源自河北白鹿泉的传说 今河北省白鹿泉市有个传说。
相传，被汉王刘邦拜为大将的韩信，统领三万人马前来破赵。大军行至土门关西扎营，全军将士四处找水，却不见水源。被派出去找水的军卒皆因未能找到水源而被斩杀。三军无水，将不战自灭。韩信焦急无奈，只好派最得力的大将胡申前去寻水，胡伸深感责任重大，即对韩信发誓：“主帅放心，找不到水源，决不会来见你。”然而，胡申踏遍青山终未找到水源，他自感无颜返回军中，就在一棵古柏上自缢身亡。 大将胡申自缢处的村庄被易名胡申铺，也就是今天白鹿泉市西面的东胡申和西胡申村，当年胡申自缢处的古柏依然苍劲坚韧，根居岩缝之中向人们讲述着古老而悲壮的故事。 |
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