大济进士村位于庆元县松源镇，距县城2.5公里，这个历史上不足300人的小村自宋朝至明代陆续涌现出26名进士，被誉为“进士村”。遗存金街、古道、古地道、卢福神庙、吴氏宗祠、木拱廊屋桥、明清民居建筑等诸多古迹文物。为省级历史文化保护区。因为有深厚的文化底蕴，著名理学家朱熹、著名哲学家王阳明曾到大济讲学，民国时期，孔子南宗第七十四代奉祀官孔繁豪恭护孔子夫妇圣像，曾避隐于大济，死后葬在大济的仙宫山。
“五步一楼，十步一阁；廊腰漫回，檐牙高琢；各抱地势，钩心斗角；长虹卧波，无云何龙……”在钢筋混凝土普及的今天，人们已很难见到古代美丽建筑的真面目了。但在离庆元县城不到3公里的松源镇大济村却还能见到巧夺天工的明清古屋、木屋廊桥、接官亭、青砖和鹅卵石镶嵌成的金瓷街、古道等。置身其间，会误以为是历史时针倒转到宋明时代。在大济村，尤其引起轰动的是神秘莫测的古地道。
可是，从呀呀说起到他们齿落发白时也不知道这地道何时挖成，究竟何用？种种猜测莫衷一是，这个村方圆2万平方米内，现已探明有地道口7处，地下坑道纵横遍布全村。
神秘的大济古村，谜团如云的大济古村！
大济吴氏宗族逐渐成为历史上的名门望族，有着显赫的家族背景：北宋进士吴桓的长女是当朝宰相李纲的母亲，其长子吴彦申是李纲的舅舅，舅甥二人于政和二年（1112年）同登进士；南宋名相文天祥是大济吴氏后裔吴渊的外甥和学生。
此即清代作家吴敬梓在《儒林外史》中屡次提到的“进士村”。
纪念扁鹊的卢福神庙，兴建于元朝初年，迄今已近700年的历史。每年正月十五元宵节，庙会热闹非凡。
这座古庙，几百年来，求医仰圣者络绎不绝，车水马龙，香火十分旺盛。据资料有100张特殊处方的考究。
在卢福神庙的后山有一条长1公里多的跑马场，全部用鹅卵石紧密嵌砌。在跑马场旁有射箭丘。有人说是古代达官贵人为休闲赛马而建；有人说是古代武士为习马练箭而建，究竟为何而建，至今无人知道。
一座古色古香的木拱廊屋桥，长11．5米、宽4．5米，两头出口如两扇门朝外洞开，成牌坊式结构。史料上说原名临清桥，因1024年和1034年，该村吴榖、吴毂兄弟俩先后进士及第，谓“双门进士”，衣锦还乡，在临清桥上建护坊，称“双桂连坊”，桥名始称“双门桥”。这是全国最古老的木拱廊屋桥，现存的“双门桥”是后人按愿样几经重修的，沧海桑田，悠悠近千年，风采依旧。
青砖和鹅卵石镶嵌成的金瓷街、古道。
该村有一条通往县城的2．5公里长的古道，如此般全部用香糕大小的青砖“人”字形墁砌，做工精细，但如此浩大的投资出自何人，建于什么年代，是一个谜。
据记载，自宋朝以来，该村就有很多人在朝廷加封赏赐。
至今村里仍完好地保存有明代民居聿新堂等7幢，清代民居有达德堂等10多座。每个大门保存有砖或石刻匾额，文字有：延陵世泽、延陵旧家、恩迎北阙等。1999年，由全国人大常委毛昭晰教授等组成的省历史文化保护区评审小组到该村考察时认为，大济祖先巧妙利用该村南高北低的地形，一层坐南朝北，合理利用，二层却利用回廊转朝南，并且整座建筑是前院套后院，大院套小院，统分结合，相得益彰。大门以曲见幽、见奇，构思之巧妙，千古奇绝。
牌楼式的大门
据有关史料记载：到此建起村落的吴氏先祖，不惜重金兴办文教事业，从而使这个小村自宋朝至明代陆续涌现出26名进士，尚有非进士出身、涉足仕途者100余人，被誉为“历史上的进士村”。
经典之箴……
“务本堂”古匾，“务本”二字意为君子做自己的本职工作
“吴氏先祠”里有26位进士画像及他们的具体介绍
吴行可—北宋熙宁九年进士…为人光明磊落，绝无棱角之私，耿介拔俗，潇洒出尘；
吴适—北宋大官三年已丑进士……为官清正廉洁，不徇私情……
……
大济书法碑廊
祠后面……
祠后面的千年古樟。古樟树腹中已经形成了一个天然的空洞，可以同时容纳7个成年人
祠后面的古墓墓碑林立，古墓旁是月牙形的池塘
村民家里厨房间灶旁的一个长方形的地道口，全部用石板拱砌。有的地道口在村民的猪圈里，有的用鹅卵石堵住。
该村古地道纵横交错，迄今已发现地道口7处。此地道口是在村北的一块菜地下，可以清晰地看到它的构造。地道的两壁下部用鹅卵石砌筑基础，上部用平砖错缝纵向迭砌，顶部用扇面砖砌筑相互挤紧。地道顶部离地面约1．5米，可容一人躬身轻松而行，但在离洞口2米处，地道已被堵住，用的是大小如一的大鹅卵石。
文管干部说，现已发现的地道口可分为通往野外和通往其他屋内两种，并且确认建于不同的历史时期，各地道口的拱圈规模大小不等，拱砖的规格也不一样。
那么，在这么一个古文明村地下蜿蜒的地道作何用呢？文管干部专门进行研究，推测最早的古地道是宋末元初为抵抗敌人入侵而修建此巨大的躲避工程。宋时大济村有不少人官居要职，他们注重忠孝节义，宋将亡时，许多高官归田大济以效忠大宋，该村至今仍留下“三不降”的警句：“主降奴不降，男降女不降，老降少不降”，可见其民族精神。
有人说以前村里很富，为躲避土匪抢劫而建地道；有人说旧时男尊女卑，女人白天不能出来见人，但为了能到溪边洗衣服，就建地道通向溪边。客人上门拜访时，妇女们就躲进地道以回避；还有人说，曾有忠臣为逃避奸贼迫害，回故乡大济隐居后，建地道逃难之用……
种种猜测莫衷一是。
令人称奇的还有该村的古井，井壁全部用大鹅卵石砌成，但砌的井下大上小，却仍牢不可摧，历经数百年的风雨沧桑仍保存完好。
江南神秘的古村庄--大济进士村
进入古村，一股古老的气息便扑面而来，小巷两侧到处是“雕栏玉砌”般的古民居。既有高耸的青砖墙，也有经雨水洗刷满是凹坑的泥墙，这些古屋上都刻着模糊的字迹和雕花，时光和岁月在这里似乎已经倒流。
在村口有一座两层楼的“接官亭”，据说是当年专门接待那些在外做官，衣锦还乡的大济人的。大济是一个不足300人的小村，自宋代至明代，曾经陆续涌现出26名进士及非进士出身涉足仕途者100余人，因此被誉为“进士村”。村中丰富的历史文化积淀，使这个方圆1公里的村落，至今还保存着大量建筑精细的明清古建筑。
古村最令人称奇的却是地下方圆2万平方米内纵横交错的古地道，这里竟然有地道口7处。当日为什么要挖这些地道？是富家惧劫，官家拒敌，还是女人们为了遮蔽容颜？一直到现在，村民中还没有人能够知道究竟。
扑朔迷离的古地道：迄今已发现地道口七处，地道口网络在不同的古屋下或菜园边大致用青砖拱筑，洞高一般为1.9—2米，宽1.7—1.8米。用河卵石或条石铺底，两壁间设灯台。据考查是由不同的历史时期建筑的。故砖的类型，拱圈的规模大小有所不同。是在建房时一起建筑还是先建房子或先筑古地道也就不得而知了。至于地道为何用有说是因为宋时官居要职的吴氏人非常注重忠孝节义，有誓不降元的民族精神。为辞官司回乡躲避统治者的迫害而建筑；有说是因为当是有财富的人常常会遭到一些流寇地痞的不测侵袭，故而筑地道确保人身财产的有备无患。还有像聿新堂吴伸公为人正直因揭发当时的假太子案，辞官回乡一方面为避奸党的事后迫害，一方面为愉悦晚年而开地道与花园衔接。多种推测不一，但无论为了抗金活动还是躲避土匪、奸党均属隐情，没有留下足够的文字记载这是常理之所在的。《庆元县志》文艺：明万历县亟吴华《济川形胜》诗：……古洞深且幽……记载的即是大济古地道。这扑朔迷离的古地道令人遐思向往。。
古道：迎旨门建吴伸官邸大门外，明万历神宗帝吴道揆公为朝散大夫而建。金甃街直达庆元县城，青砖窄面，其图案或“人”字，或“钱”形，既美观又牢固，堪称一绝。
古祠二座：大理吴氏中宅祠建于宋仁宗皇佑（1049）年，迄今已有953年历史。祠堂排局宏大，属孔庙式，正厅之外尚有两抚，东西厢各五间。面积近千平方米，祠堂排局宏大，属孔庙式，正厅之外尚有两抚，东西厢各五间。面积近千平方米，祠后有祖墓群，有半月池鱼塘，在3000平方米的围墙内有千年古樟古枫，堪称园林胜地，经全面修理，今有专人管理并春秋祭祀。
大理吴分祠，又称岭根祠，建于明呆，因从落岭下村岭根迁回祖地因名。祠边原是“名登天府”坊，有古樟。祠宇宏伟。
古井：大济村内分布古井八口，最深最大的是“三万三”财主房下的大井深约12米。用河卵石砌成下大上小的1.5米口径的大井。其技术之精湛令人赞颂。今人为便利，全村均是饮用从天马山麓接来的山泉。
古墓：肇基始祖吴崇煦公墓，位于村口“摇船出海”，面积3000平方米，有古樟。
古桥：为纪念吴榖、吴毂“一门双进士”之殊荣始把建于北宋仁宗景佑年间（1034—1037）的一座“临清桥”改名重建成“双门桥”（宋仁宗皇佑1049年间）。此桥古色古香，画栋雕梁，木拱廊屋长11.5米、宽4.5米，两头出口如两扇门朝外洞天成牌坊式结构。檐牙高琢，左右对称，慰为壮观。
蒲田桥，桥底木拱、桥面石铺、工艺精细。
扁鹊卢医庙：据《史记》记载：扁鹊原名秦越人，战国初期齐国人，又号卢医。他是中医“望、闻、问、切”四诊方法的创始者。是一位民间杰出的医学家。当他行医到秦国，被秦太医李醯嫉妒派人杀害，这位岐黄臣星从此不幸陨落了，但他留给后人的医学经典《难经》是中国学的珍贵文献，人民一直怀念他，称其为“福神”。
整个庙宇总体布局分为四进，由戏台、厢房、中堂、前殿、后殿组成，山门朝西南方向。庙里供奉着“卢大相公”神像一尊，还有一个铸造于清嘉庆九年的铜钟；庙的后面是观音堂，里面供奉着弥勒、韦陀、观音、如来、药王、十八罗汉等塑像。
走进庙内，发现这里的香火很盛，在案台之上积了很厚的蜡油。更有人虔诚地跪倒在卢大相公塑像前，长跪不起。原来，这庙内还存有100付古代用药处方，经专家、学者研究，发现这些处方用药分量适当，具有充分的医学道理，是一份古代医术的精华。因此有不少病患者到此求签用药均获得药到病愈之疗效，所以卢福神庙终年香火不断。但这些药方出自何人之手？这又给大济增添了一分神秘。
这座宏伟壮观的大庙其正厅神龛内，一乘神轿中端坐着，手执古扇，儒风尔雅的“卢福神”。仅一神独主大庙，别无任何神位在全国神庙中是少见的。
