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安吉鄣吴村吴昌硕故居
初夏时节，旅居美国洛杉矶的钱冀平夫妇回到老家，老同学难得一聚，决定一起赴浙江自驾游，一路上边走边聊，叙叙旧情，还可欣赏祖国大好河山，寻访吴越名贤遗迹。4月16日上午，游览过浙北著名古镇南浔﹙见2012年的游记《冬游浙东三十一至三十四》﹚，下午2点沿申苏浙皖高速公路西行到泗安，转杭长高速﹙杭州至长兴﹚至安吉出口下。下了高速经良朋到达鄣吴镇。
鄣吴是中国近代画坛、印坛一代宗师吴昌硕的故里。汽车沿着山间小溪驶进了鄣吴镇，镇口立有一座石坊，便停下车来照相。只见坊额刻着“里仁为美”四个大
字，这四个字出自《论语·里仁篇第四》“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这句话是孔子说的，意思是：“居住的地方有仁德才好，选择住处没有仁德，怎么算是明智之举呢？”这块匾额讲述二段历史：第一，鄣吴镇过去叫鄣吴村，她还有个儒雅的名字叫“归仁里”；第二，这是吴氏先祖择地而居之处。吴昌硕先祖本是淮安望族，南宋名将吴璘、吴玠﹙2011年9月3日游览陕西宝鸡大散关的游记中，曾写到吴璘、吴玠兄弟镇守大散关抗击元军﹚的弟弟吴瑾于建炎元年随赵构南渡浙北，择地而居到了安吉。吴昌硕在《吴氏宗谱·吴氏列祖诸传》中追述了这段史实：“……十九公名瑾，为鄣吴村吴氏始迁祖。初居淮上——时高宗南渡，公不欲居都会，拿舟泛苕水，曲折寻其源，抵安吉州南之鱼池乡即所谓鄣吴村者……今吾氏居是村者，皆公之裔也。”
吴昌硕故居位于石坊西侧不远处。走近看，一座青砖砌筑的古旧院落坐北朝南立于路边。正面开有两樘院门，西边一座砖雕门头上刻有“奕世流芳”四个楷字，
大门却关着。门前有座带栏杆的石桥，桥下是个半月形水池，桥面比路面略低。有介绍说，此为明代状元桥，是故居大院前的门庭建筑，系三拱石桥，横跨半月形莲池上，砌筑精致美观。明嘉靖年间﹙1522—1566﹚，吴氏一门父子、兄弟四人相继进士及第，故名状元桥。上世纪五十年代被填埋，1997年考古发掘时按原样修复。
东边一座院门的门楣上刻着“其乐融融”四个字，墙上挂着一块“昌硕画苑”
的小牌子，落款：吴长邺﹙吴昌硕嫡孙﹚。走进院门是个狭长的天井，天井后面是前厅。进门墙上挂着《吴昌硕年谱》，厅堂正中是少年吴昌硕的雕像，只见他一手持刻刀，一手持磨平的砖块，正在聚精会神地篆刻。雕像的基座上刻着两行字：予少好篆刻，自少至老，与印不一日离，稍知其源流正变。那是吴昌硕在《西泠印社
记》中的一段文字。雕像背景是用安吉的特产——毛竹搭建的一道屏风，以示吴昌硕青年时代生活的清贫与简朴。
走出前厅，后面是大院，迎面是一道青砖影壁。有介绍说，此为明代影壁。影
壁俗称照壁，古称萧墙。此壁是大院中仅存的明代地面建筑，上面以仿木砖斗拱盖顶，中间以水磨方砖墁壁，四周饰以石雕，端庄秀美。仔细看，整个大院虽然空空荡荡，但墙基和排水沟都是用巨大的条石或青砖砌筑的，有棱有角，做得非常精致。大院中立有“明·天井遗址”介绍：天井呈“7”字形，两两相对，基部呈须弥座，四周凿雨沟，沟沟相通，与壁上涵洞及门前的半月形池塘组成科学的排水系
统。看了这些介绍，不得不惊叹在浙皖交界的深山之中，竟有此规模巨大，雕刻精美的一幢明代建筑的遗址。
大院一角建有一条碑廊，走近看，廊壁镶有十几块吴昌硕书画作品的石雕。我不懂书画，稍稍浏览一遍，其落笔之流畅，写意之深刻，令人惊叹。有介绍说，昌
硕艺术碑廊建于2004年，为双回廊仿古建筑，撷取吴昌硕吟颂家乡书画作品十一幅，以碑刻形式展示大师艺术成就，体现其桑梓情怀。
大院北侧搭有一排葡萄架，葡萄架旁的院墙上镶有几块古碑刻，每块古碑都用玻璃框罩着。走近看，有幅“吴氏家族墓碑”介绍，上面写道：故居集有吴氏家族
墓碑六通，其中吴麟夫妇墓碑的铭文由明代吏部尚书、大学士闻渊撰文，“吴门四家”之一的文征明书，具有较高的文物和艺术价值，是研究吴氏家世的重要实物资料。
葡萄架旁边是三间坐东朝西的老屋，门头挂着“吴昌硕故居”的匾额，细看落款是吴昌硕嫡孙、当代书画家吴长邺所题。门前写有简介：此为吴昌硕出生老屋，
房屋占地232平方米，为清代前期砖木结构建筑。清道光二十四年﹙1844年﹚农历八月初一，吴昌硕诞生于此，并度过了他的少年时代。老屋前后两进，前进为附房，设有厨房、餐厅和火塘；西厢放置生产、生活用具；后进为主楼，中间为客厅，西间为吴昌硕父母卧室，东间为弟兄生活的房间；楼上为书斋，及未婚妻章氏的临时卧室。1865年吴昌硕随父迁居县城﹙今安城古城﹚后，故居一直由其族人居住，1987的收归国有。
进门便是一间厨房，里面设有江南农村常见的砖灶、水缸、碗柜等炊事用具。
厨房后门头悬挂一块“缶庐故址”匾额，也是吴长邺所书。“缶庐”二字却有来历，光绪八年(1882年)四月，吴昌硕书“道在瓦甓”四字以赠金俯将(字杰)。金知昌硕爱缶，遂以珍藏古缶为报。吴昌硕深爱之，即以“缶”名其庐。吴昌硕爱缶的
理由在其《缶庐诗》中有记载。诗前有序文：“金俯将赠予古缶云：得之古圹。了无文字，朴陋可喜，因以名吾庐。”其诗文曰：
以缶为庐庐即缶，庐中岁月缶为寿。
俯将持赠情独厚，时惟壬午四月九。
雷文斑驳类蝌蚪，眇无文字镌俗手。
既虚其中守厥口，十石五石颇能受。
兴酣一击洪钟吼，廿年尘梦惊回首。
出门四顾牛马走，拔剑或似王郎偶。
昨日龙湖今虎阜，岂不怀归畏朋友。
吾庐风雨飘摇久，暂顿家具从吾苟。
折钗还酿三升酒，同我妇子奉我母。
东家印出覆斗钮，西家器重提梁卣。
考文作记定谁某，此缶不落周秦后。
吾庐位置侪箕帚，虽不求美亦不丑。
君不见江干茅屋杜陵叟。
二进是三间楼房，中间是客厅，厅上摆放着两付清式靠椅、茶几，壁上挂着一幅《苍松古贤图》，旁边配一付对联“三径苔纹新点缀；一池墨浪旧生涯”，讲的是清贫安逸的读书人生活。落款“同治三年岁在甲子辛甲”，辛甲，吴昌硕的父
亲。有介绍说，吴辛甲生于道光六年﹙1821年﹚，卒于同治七年﹙1868年﹚，享年49岁。吴辛甲，号周史，又号如川、巴禀生，咸丰元年举人，截取知县钦加同知衔，著有《半日村诗稿》。王季平先生在其《吴昌硕和他的故里》一书中写道：吴辛甲不仅性喜吟咏，而且还嗜好金石之学，特别是后者，这对吴昌硕的一生影响极大。吴昌硕后来之所以能成为中国印坛盟主（首任西泠印社社长），与他很小就在父亲的影响和指导下接触金石学有关。乡里人传说，吴昌硕受其父亲影响，自小酷爱刻印。但因家贫，无钱购买刻刀、印石，便以铁钉作刀，古砖为石。偶得一石便如获至宝，刻了又磨，磨了又刻。他经常独处一隅，就着窗前光线刻印，终日不倦，因而小伙伴们给他一个极为女性化的绰号——“乡阿姐”，吴昌硕晚年曾刻过一枚“乡阿姐”的印章，怀旧自娱。据说，吴昌硕左手无名指即是因为小时候刻印时，不小心将手指凿伤，因乡间缺医少药以致烂去一截。吴昌硕到老仍念念不忘，经常以断指示人。
客厅旁边布置了一间“金石馆”，馆内放有一尊吴昌硕的胸像，陈列了数十件
篆刻作品。有介绍说，2009年，吴昌硕诞生165周年，特邀全国当代篆刻家，以鄣吴地理风貌、历史人文为主题进行篆刻创作，征集到的89位篆刻家的力作陈列于此。因不懂篆刻，只能从那些奇怪的文字中，约略看到当代才华横溢的雕刻家们对
浙北古镇——鄣吴的称颂。
接着，踏着格吱响的木楼梯登上了二楼。楼上原是吴家的书斋，而现在杉木板壁上挂满了吴昌硕的字画作品，另有一幅身穿清代朝服的人物画像，画的是一男二
女三个人，人物画得非常精致，栩栩如生。这是吴家何人，身份如此高贵？王季平先生在《吴昌硕和他的故里》一书中对吴昌硕祖辈有这样的介绍：“吴昌硕出生于鄣吴村书香世家，为吴氏第二十二世孙。据《吴氏宗谱》记载：其父亲吴辛甲，为清咸丰元年（1851年）举人，截取知县，著有《半日村诗稿》；其伯父吴开甲，咸丰辛亥科举人，后署理江西建昌府；其祖父吴渊，为清嘉庆戊午科举人，截取知县，曾任嘉兴府海盐县教谕，后任孝丰古桃书院山长，著有《天目山房诗稿》；再往上溯，其曾祖吴芳南，高曾祖吴树垣均为国学生……。”“明朝中叶以来，吴氏族人重教之风日盛，籍科举之阶跻身于仕林者不绝于缕，人材辈出，群星灿烂。最著名的当推明嘉靖朝的‘吴氏父子四进士’吴麟、吴龙、吴维岳、吴维京，清乾隆时的进士、藏书家吴五凤等，他们都先后成为中国历史上某一时期著名的政治家、军事家和文学家，以他们熠熠的光芒闪耀于历史的星空中。”真不愧是书香门第，如此肥沃的文化土壤方能培养出一代宗师。
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