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大道无形 
匪夷所思的记载 春秋时期，魏国有个隐士叫朱亥，他曾帮助魏公子信陵君“窃符救赵”，被后世传为千古美谈。《史记》曾记载朱亥后来被派遣出使秦国，秦王将其关进一个装有老虎的大铁笼，面对猛扑过来的饿虎，朱亥暴吼一声“畜生，你敢！”那老虎当时被吓得趴在朱亥脚下，动也不敢动。后来朱亥见回国无望，以头撞柱，柱断而不死，最后用手扼喉，喉断而死。 《三国演义》中张飞曾在长坂桥上面对百万曹兵厉声大喝，声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操身边的夏侯杰更是惊得肝胆碎裂，栽于马下。据说连一块桥板都被当场震断。 西楚霸王项羽是古代著名军事家，据说此人是个有拔山扛鼎之力的万人敌。其事迹在《史记》中曾有大量记载如：“汉军皆披靡，遂斩汉一将”、“复斩汉一都尉，杀数十百人”、“ 独籍所杀汉军数百人”“ 是时赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”如此大量的笔墨来描写一个人的神勇，这对惜墨如金的司马迁来说是极其罕见的。 李白在他的《侠客行》中描写一位赵国武士之神奇曾写道：'十步杀一人，千里不留行。' 面对史料中这些匪夷所思的记载，我们除了陶醉于古人天马行空、浪漫绝伦的想象力与文采之外，恐怕谁也不会当真。都认为这些纯属文学艺术上的夸张。因为这些都有违常理，完全不符合我们所掌握的物理学、运动学、人体医学。一句话：这些根本不科学！ 这里就所谓的“科学”谈一些个人的看法。现在很多人对“科学”迷信得要死！“科学”在这些人手中就像一个个“套”，所有新的发现都要往这个套里钻，能钻进去的就是合理的，钻不进去的就是荒谬的！殊不知我们今天所掌握的“科学”未必就是真理！某些看似荒谬的也未必就不符合科学，不符合的只是“人们所知的科学”。现在讲科学的人很多，但讲科学精神的人很少，甚至有些人根本就不懂得什么是科学精神!于是经常会看到有些人，打着科学的幌子，肆意否定人们假设与猜想的权利。这不是维护科学而是践踏蹂躏科学精神。上文所列举的古人之神勇的记载听着确实荒诞，但在我们的科学领域中远有比这更为荒诞的你却闻所未闻！ 我们都知道月球是地球的卫星，它在地球引力、月球引力、太阳引力的共同作用下按照一条固定的轨道围绕地球运转已经几十亿年了。这是我们从小就明白的科学常识！但是《金史·天文志》中曾有一条惊人的记载，其文如下：“太宗天会十一年，五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是说：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然一反常态的偏离了运行轨道，向南飞去，不一会，又晃晃悠悠的回到它原来的轨道上。就像被人为遥控的飞行器一样。这条记载十分重要，因为它不同于其他的野史传说，堂堂正正出现在国家正史当中。 对于这条资料应怎样看待呢？大多数人都不相信这则记载，因为它与现代的科学观念出入太大。在这里，我们看到一个可悲的现实：在对待古史的记载上，人们不是从事实出发，而是从已有的经验与知识出发，一旦不符合现有的科学经验，就一概否定。由此可见，所谓的科学态度是多么地霸道。 如果我说，远古时期有人通过自身的修行具有通天彻地之能，寿命高得吓人，老虎见了都会远远避开，在两军阵前即使不穿铠甲也完全不惧漫天飞舞的刀兵、箭矢。所有人都会骂我胡说八道！但这话并不是我说的，而是出自春秋时期的一位老者之口，这位老者凭其大彻大悟的思想与洞悉天地的智慧指引着一代又一代的华夏子孙。被后世人尊称为“老子”！ 武学之道 网上很多有关金庸的论坛中，普遍都存在着同一个争论焦点：随着年代发展，武学是持续上升还是逐渐衰弱？很多金迷为此各执一词、互不相让。有些人认为武学当然是随年代发展而前进，最明显的就是现代竞技体育中的世界纪录屡次被打破，百米飞人、游泳名将如长江后浪推前浪，一辈更比一辈强！说明随着年代发展，人的经验日益增加，营养水平不断提高，人体机能也日趋强大。与之同理，武学势必也水涨船高。这个说法乍听起来似乎挺有道理，但却忽略了关键一点，即现代竞技体育根本不能代表中华武学，不客气的讲，连边都沾不上！ 我想读此文的都应是武学同好，这里向大家提一个问题：何为武学之道？或者说，武学的本质是什么？如果连这最根本的概念都搞不明白，那一切相关争论都属无稽之谈！ 这个问题看似简单，但估计能准确答之的人不会太多！一般人会认为少林功夫是武学、太极拳是武学、金书里的九阴真经是武学；甚至空手道、泰拳、菲律宾魔棍这些都可算得上是武学！其实这些根本代表不了武学，充其量是武学的某种表现形式，是武学的外延，而我们知道的外延越多，对本质了解的就越少。当你对外延的了解接近无限时，对本质的掌握就基本等于零！ 到底什么才是真正的武学之道呢？记得李连杰电影《精武英雄》里的日本第一高手船越文夫说过这样一句话：“要想杀人，最好的办法就是用手枪，练武的目的，是把自己的体能和精神推向极限，你要达到这一步，就要了解宇宙苍生。”这是一位武学大师毕生追求的感悟，亦是对武学最好的诠释！ 所谓武学之道即是：对自身体能极限掌控的科学或者说是最大程度激发自身潜能的方法！ 也就是说练武的终极目标非是“杀人越货”而是“健体强身”！所以武学涵盖的范围除了“少林功夫”“太极拳”“八卦掌”这些“击技”外，还应包括“医学”“心理学”“营养学”“气功学”“哲学”“风水运气学”甚至“天文学”。这才是真正的广义的“大武学”概念！ 如果从这个角度来谈“武学”，我认为现代人非但不如古人，甚至是远远落后！请注意，我这里所指的古人非是唐宋元明清这类封建时期，而是至少自春秋战国之前的甲骨文时代(至于为何以春秋时期为限，后文将有所阐述)！ 看到这里可能有人会问：你这样说的根据是什么？ 根据自然有！随着时代的发展社会的进步，人类社会已从远古的石器时代、青铜器时代发展成现在的信息化时代、纳米时代。文明程度越来越高。然而物质的文明不能代表精神的辉煌。现在的人尽管具备改造世界的能力，但对自身的了解却并不比古人高明多少！“我是谁？”“我来自哪里？”“我最终的归宿是什么？”这些古老的命题至今无人能答。 公元前500年左右的春秋战国时期，神州大地上活跃着一大批伟大的思想家，代表人物有老子、孔子、墨子、韩非子，他们以光耀千古的思想与智慧奠定了中华文明的基础，几千年来中华民族一直在他们思想的引领下前进。但在他们之后，再没任何人能在思想境界上达到这些先哲们的高度！更令人沮丧的是：由于后人的愚昧无知，很多先进的古代文明逐渐沦为消亡。比如古代机甲术、古代风水学、古代道教学，而其中最为可惜的则是“古代中医”。 中医学是中国古代第五大发明，是圣人们留给子孙最为宝贵的遗产。然而，由于中医理论过于深奥难懂，一直被人们束之高阁（一直以来总有人提出废除中医理论，只保留可操作的中药和针灸）。很多人认为中医毫无逻辑，根本不科学。总有人骂其为“伪科学”。还有一些人提出了“中医现代化”“中西医结合”等口号，表面看起来是出于一种对传统医学负责的态度，其实这是一种最不负责任的做法。中医学的存在价值根本用不着西医来证明，西医根本没这个资格！ 2000年春节刚过，一场罕见的流感袭击了西方国家，近百万人住院治疗。由于这场流感来的迅猛，而且病毒具有抗药性，一般西药效果并不理想。于是一些国家纷纷从中国空运板蓝根中药。西方人使用中药毕竟少，一用之下，效果出奇地好，药到病除。此事在西方媒体曾掀起了一阵波澜。 其实早在现代西医诞生的几千年前，中医就是一个完整的医疗体系，在人类医学史上，最有发言权的不是西医，而是中医。目前的科学不能证明中医，其错不在中医，亦不能说明中医不科学。
那么中医与武学有关系吗？有！前面讲过，武学就是最大程度激发自身潜能的方法！如何才能将自身体能与精神推至极限呢？面对这个问题，现代竞技体育不管用(有多少运动员的身体由于过度透支落下终生残疾。)；现代西方医学也不管用！（1963年法国报道了一千例尸检结果，结果发现误诊率高达45%；1990年初美国一家医院又报道了一千例尸检结果，统计后发现，误诊率依然高达40%。西医的误诊率一直居高不下。很多人都是被西医治死的。）当今之世，想真正认清自己的精神，掌控自己的身体，唯有从中医里寻找方法。
本人一直认为，一点中医学基础都没有的人不太适合撰写武侠文学，武侠中有关人体穴位的开阖规律；十二正经与奇经八脉的主控作用；经脉、络脉的构成及分布位置；精气的行走轨迹等等描绘均需依托于大量的中医学知识。如果你懂得《内经》里的“先天之精”，就会明白王重阳那可辟谷食气的“龟息大法”；如果你学过中医藏象学，就会相信张三丰那寿比南山的年纪；如果你研究过中医里的营卫二气，就会认为无名老僧的“无敌气墙”并非全是胡扯！如果你读过《素女经》，就会知道杨过与小龙女双修的《玉女心经》完全脱胎于此。
《倚天屠龙记》中的“蝶谷医仙”胡青牛。医术却极为了得，尤其对中国古代医学多有发展，其中对中医“带脉”的一段文字，想必给读者留下了深刻的印象。金庸在书中讲的“带脉”，就属“奇经八脉”之一。当然文学毕竟是文学，不是真正的研究。为什么金庸要用对“奇经八脉”的研究来彰显胡青牛的医术呢？那是因为“奇经八脉”一直是中医学里的一个谜。包括“任督二脉”、“冲带二脉”在内的“奇经八脉”在中医学里研究极少，很少有人明白其真正的功能与作用，这也为武侠作者们发挥想象力提供了广阔的空间。（顺便提一点，梁羽生代表作《萍踪侠影》里有对黑白摩诃，其绝技是擅点马的穴位。据本人所知，经络穴位实属人体之专利，历史上也没有一本医学文献记录过动物的穴位，看来梁老的想象力确非常人能及啊！） 这里谈到中医就必须提到我国远古时期一部伟大的医学著作——《黄帝内经》，搞中医研究的人如果没读过《黄帝内经》，就像基督教徒没看过《圣经》一样可笑。 道破天机 不知《内经》者，不足以言大医 《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它运用医药学、哲学、预测学、餐饮养生学、阴阳五行等学说，对养生、保健等关涉人体生命之道的诸多方面进行了系统阐述。《黄帝内经》是中华医学文化的奠基之作，是中医的原始理论；被尊为“医家之宗”。与《易经》和《道德经》并称为古代三玄。 普遍认为《黄帝内经》与古代神话中的“黄帝”没多大关系，冠以“黄帝”之名，有追本溯源的意思（正如少林七十二绝技未必皆出自达摩一人之手）。 当今之世能真正读懂《黄帝内经》的人凤毛麟角，其中既有古代中医蕴含的哲学智慧过于高深，一般人根本理解不了的主观因素；亦有古文的语法结构，叙事习惯与现代语法相去甚远，读起来让人头痛的客观因素。（比如《黄帝内经》里面许多概念都是相互交错、互相含盖，一词多义。有人曾经统计过，中医理论名词的多义率高达15.8%，而现代科学允许的概念的多义率只有0.3%。）如此一来，很多人读来都是望文生义，不知所云。 《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两篇，各九九八十一卷，合一百六十二卷。两书侧重点各有不同，《素问》侧重于阴阳五行、病因、藏象、气血精液等理论研究；而《灵枢》则侧重于讲经络推拿、针灸等实用技术。 《黄帝内经》内容看似繁杂，其实通篇都在阐述一个人体中最为重要的概念——“阴阳”！《黄帝内经》162篇中有140篇讲到了阴阳关系问题，整部书涉及阴阳构成的语词就有3000多个（如阴气阳气、阴经阳经、阴病阳病等等）。可以这样说，离开了阴阳，就没有了中医理论。如果“阴阳”这个概念不能搞清的话，中医学到老也是一场空！ 人生有形，不离阴阳 《黄帝内经》非是《易经》那样的哲学著作；它是一部贴近人体生命、切合我们日常生活的“工具书”，它所讲的“阴阳”也不是什么哲学概念，而是实实在在的东西。 《黄帝内经》中讲：人体有两套生理系统，一套是现代解剖学研究的肉体，其构成为大脑、四肢、五脏、神经、骨骼、血液。。。。。等等，这套系统在《黄帝内经》中定义为“阴”；而除此以外我们身体中还有另一套生理系统，这套生理系统有其自身独立的组织结构（五藏与经络）、食物来源（宇宙精气）、感觉（针灸为例）、寿命（120岁）、甚至精神意识（五藏神），但却是无形的、不可证的！此系统被《黄帝内经》赋名为“藏象”，也就是《黄帝内经》里所指的“阳”。解剖学系统与藏象系统就像人体内的双子星，你中有我，我中有你；相互依存又相对独立。一句话：人体是个“共生体”，人有两条命！ 如果说现代西医是研究“阴”系统的科学。那么古代中医则主要是研究“阳”系统的科学，西医的临床对象是解剖学的肉体，中医的临床对象则是藏象系统。二者风马牛不相及，根本不是一回事！ 古代中医认为，阴阳平衡则健康、阴阳失衡则产生疾病！仔细研读《黄帝内经》你会发现，该书并非是讲如何治病救人的，而是讲如何通过养生、保健等方法达到阴阳平衡，从而预防疾病！（顺便多提一点，中医学名为“中医”，这里的“中”并非指“中原”“中国”。而是“中和”！所谓“中和医学”即是在阴与阳这二者间居中调和，使其平衡发展。） 中国传统文化历来以“平衡”为最高宗旨！孔子的儒家讲中庸其实就是平衡的另类说法，道教的“以柔克刚”思想，核心讲的还是平衡，它是达到平衡的一种手段和方法。 那么人体若达到'阴阳平衡'会怎样呢？ “平人平气”与“天人合一” 古代中医里的阴阳平衡有两层境界：即“平人平气”与“天人合一”! “平人平气”是阴阳平衡普通境界的标志。中医认为，平人平气则无病，任何多与少都可以造成疾病，多为太过，少为不及。例如阳气太过则身热，阴气太过则身寒。如果能一直保持住平人平气，我们将可活到人之天年（120岁）。《素问·上古天真论》曰：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。” “天人合一”是阴阳平衡的至高境界，《黄帝内经》中“形与神俱”、“形神合一”、“提挈天地，把握阴阳”，都是“天人合一”思想的延伸和具体应用。达到这一境界的人，将会发生生命的根本变化，此类人不但能活过天年以上，而且过了天年“神气”不散，即两个生理系统一直保持一致。是不同凡响的生命奇迹。 我们认为，所谓的“天人合一”本质上就是两个精神主体（大脑精神主体与藏象精神主体）的沟通程度。（藏象的系统极为庞大复杂，但真正的核心只有两项：即五藏与经络。其中五藏神好像大脑主控藏象的精神意识、经络好像藏象的躯干四肢。） 通常状态下，两个精神主体之间并无交流，只有在夜里人入睡以后，藏象精神潜流（通过奇经八脉）进入人类大脑，以“梦”的形式帮助大脑建立模式，回答大脑的一切提问。如果有人能通过某种方法（比如贯通任督二脉）使这两个精神主体得以自如交流。那么这个人一定会有超乎常人的感知力，有超乎常人的聪明。 《黄帝内经·素问》曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” 关于真人，庄子曾在著作中用了大量篇幅来描述：“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不粟，入水不濡，入火不热……古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……” 这是何等辉煌的人生境界啊！ 嗜欲深者，天机浅 可悲的是在现代人看来，这些古人的成就如同神话一样不可信！为什么古人能达到的境界今人却难以企及？ 这个问题真的很难回答，本人猜测大约是这样的： 在人类最初现身于世时，体内两套生理系统的精神主体是能够自由相互交流的，那时的人天生就具有与天地自然相互贯通的能力（比如动物在受伤时，天生具有寻找中草药自救的能力）。后来随着劳动经验的不断积累，文化知识不断丰富，人也越来越“文明”。但这种“文明”就如同一道道“墙”，阻碍了两个精神主体的交流！文明程度越高，“墙”就越厚！人与自然就越远！古代人心态较之后人更朴实，在人性上更加自然。古人的文明程度不高，正因为文明不够高，所以两个精神主体之间的“墙”才没有后来厚，也更容易使两个精神主体间沟通，更有可能达到某种“天人合一”的状态。 有人看到这里又会质疑：你这不是宣扬学习无用吗？ 其实对圣人们来说，学习的最终目的就是要消除已有的智慧！忘掉所学的知识！把阻隔在两个精神主体之间的“墙”拆掉！ 很多人都梦想成为“佛”，佛是什么？佛就是觉悟的人！洋洋洒洒的佛经数千卷，其实只讲了一个字——“空”!“空”是佛陀为人们树立的一个目标，一种修为的境界！这也正好与道教创始人老子“清静无为”的思想相喑合！老子说：“为学日益、为道日损、损之又损、以至于无为。”从智而愚，由聪明变糊涂，以致混混沌沌，恍恍惚惚，我们就能越过那道“墙”，直至超凡入圣！ 迷途的羔羊 《黄帝内经》认为，人通过正确的养生可达四个境界：贤人、圣人、至人、真人。 如果达到“真人”的地步，生命的基本法则将会彻底颠覆。那时，无论年岁多少，都可返老还童，身上的肌肤像冰雪般洁白细嫩，而且寿比南山，120岁根本不在话下。甚至能够洞悉天地，预知未来！两个“真人”在一起交流根本不需“五感”，直接心灵沟通，心领神会！ 公元前1000年前后，古印度出现了一部书，名为《奥义书》。书中大约记载了五十篇文献，所以又称《五十奥义书》。其在古印度国的地位相当于我国的《易经》。书中记载许多古代印度的哲学思想，也记载了更多其它方面的知识，书中关于人体的基本看法与中医很一致。另外此书记载了很多关于修行之后超越一般生命法则的现象：“虽入火坑，其身不灼”、“天耳、天眼、瞬间远行”、“肢体生香”、“飞行虚空”、“长生不死”、“灭绝生老病死”、“脱老衰，如十六龄女”、“随意变形”。。。。。。 美洲印第安人的古文书《波波卡·乌夫》这样写道：最早的人类“精通世界一切真理，他们动也不动，环视一下四周，马上就能看透天体和地球内部各个角落，连隐藏在深深黑暗中的东西都能看到。他们无与伦比地聪明、贤明。。。。。。” 可惜的是，古人的境界对于今天的我们来说已经达不到了！看不懂了！不敢相信了！正如不少中医研究者为了证实“中医经络”一生皓首穷经到头来只得出一句话：经络现象是存在的，古书记载是正确的。。。。。。仅此而已！ 每当人们不学无术嘲笑古人的愚昧时，每当人们不懂装懂质疑古籍的真实性时，每当人们打着科学的旗帜打压诋毁传统的中医学、气功学、道教学时，古老的叹息声似隐隐在耳畔响起：归来兮！迷途之羔羊！
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