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叔本华甚至认为，喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正的读书人。 有句俗话：“不会读书的读皮，会读书的抓题。”题者，疑问、问题也。 所谓阅读过程的“疑”，就是不但要关注书中内容同实际生活的矛盾，使阅读过程中充满着一种“问题情境”。心理学上说，问题情境是一种相当模糊、还很不清楚，并很少意识到的印象，它似乎发出一种信号：有点不对头。思维过程正是从分析这一问题情境本身开始的。不同文化水准的读者在阅读同一本书时，会产生不同的问题情境。 读者主动迎上去，就有了积极的思维活动。一旦在认识的高度上解决了这些问题，那么，读者就有了新的发现和创造。 明代学者陈献章写道：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”从书中“读”出问题来，带着问题到书中找答案。  要“读”出问题来，首先是读懂这本书，再在这基础上产生问题。 如果囫囵吞枣，似懂非懂，那读出的问题很可能是原作者早已阐明了的，岂不贻笑大方？再说有了问题去读书，且称为定向读书。 有了问题，再去读有关的书，寻找有关的论据，深入研究下去，才能拨开重重迷雾，找出问题的答案。 当捧读一本新书时，作者为我们提供的新的知识、新的观点，往往会在我们的头脑中打下一个问号，这是正常的。问题是当这些疑问产生后，我们采取什么态度，是一览而过，还是锲而不舍？采取前一种态度，那读了这本书后，并不会使自己得到多大进步。唯有采取后一种方法，经过自己的反复思考，使疑问一个个获得解释。这就是朱熹所说的“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。 书是作者写的。可是书中所描述的事实，找出的规律，提出的驾驭方略，有些并非他本人长期潜心观察和分析研究的成果，大多是从学校听课、阅读他人著作中得来而未经过深入研究的。这种二传、三传甚至百传千传得来的认识，经过各个“传手”的选择思考，有的可能证实了由表及里、去伪存真的结果，但以讹传讹、越传越错的情况，也不少见。以至善于读书的人，常不得不查证作者论点论据的出处，看它是否与原作者的见解相符，是否与实际相符。 爱读书的人常有这样的体验，在读书以前，希望每一本书都是一个意外。然而在读了之后，才知道每本书都值得怀疑。 正确的读书态度是，在读书中加入自己的思索。应该说，读书最重要的是思索，读书是花朵，思索却是果实。 思索不但使你与别人拉开距离，而且使你与书本拉开距离，使你能站在一个新的高度审视自然与人生。 爱因斯坦曾指出：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。”“解决问题，也许仅是技能而已，提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 华罗庚指出：“人做了书的奴隶，便把人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。”当今更不该奉行唯书主义，让书把自己卡死。许多大学问家就是在书与书的比较中，在书与实际情况的对比中发现“疑问”，追根究底，揭示真相，有了新的重大发现，把人类对客观事物真相的探索和对客观事物驾驭方法的探索，推上了一个新台阶。 摘自《读书 读人 读文化》 -END- ——邀请小伙伴们一起关注吧！ 读书部落，你心灵小憩之地。 连续签到还能获取读书部落的专属荣誉称号哦！ 点击以下链接迅速关注读书部落精彩不断每天推送！ {{网页链接}} |
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