大成殿前有一棵高大的古柏树，名叫“触奸柏” 或“辨奸柏”，是这个院落的一个亮点。这是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒--许衡所植，已近700年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，树枝揭掉了他的乌纱帽。几年后柏树的树干又长出了一个树瘤，横看像一个龙爪抓住了一颗人头，这个人头的表情非常惊恐扭曲，人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸 。听周围参观的人们都在议论，说是现在国家正在抓反腐败，应该让那些贪官到这棵柏树下来辨认一下，谁不敢来就是有问题。 
横着看，这个树瘤真的是很像一颗人头， 有两只大小不一的眼睛，眼珠子都鼓出来了，下面还有张开的嘴，龙爪横在鼻子和嘴之间，这颗人头的表情非常的恐惧可怕。
往上看这棵古柏的枝干，非常的苍劲有力，形状像龙身一样，是我在北京的公园里看到的最有型的古树之一。
殿内主座设置有孔子画像及其神牌位。主位两侧分立有颜回、孔伋和曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。此外于东西两边还置有十二位哲人的牌位，如仲田、朱熹等人。 大殿内原挂有清朝历代皇帝的御题大匾，但至1916年，均被教育总长范源濂取下，而改挂上黎元洪大总统手书的“道洽大同”之匾。清代时每年仲春与仲秋的两次祭孔活动，均在此殿举行。为弘扬民族传统文化，现在仍有娱乐性的“祭礼”礼仪表演以供游人观瞻。 店内还展示着编钟和编磬等古代乐器。 屋顶的彩绘好漂亮。
孔庙第二进院落的环境非常好，平时参观的人不是很多，休闲散步的人倒是不少，据说到了夏季这里空气清新，绿树成荫，是个遛弯的好地方。都说徜徉在古柏参天和石碑林立的孔庙里，远离都市的喧闹并触摸历史和文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是一件很雅的事。
二进院落里共有御碑亭共11座，都是御制记功碑，分别竖于院内东西两侧的碑亭内，为清朝帝王的记事碑，以记述有关历史事件及所取得的功绩。 徜徉在碑亭和古树之间，能感觉到皇家寺院的高贵和典雅。
从外表看每座御碑亭没有什么不同， 但每块石碑都记录着一段不同的历史事件。以下这块碑的说明上表明，这是“ 御制平定青海告成太学碑”。
在第二进院落和第三进院落之间，有一个古乐坊，原以为是一个摆放古代乐器的地方，进去一看，原来是一家买小纪念品的商店。
门口有一块“康熙御书大学碑”，是康熙爷亲笔所书。 大学为四书之一，出自礼记，传为曾子所作，是儒家政治哲学的经典论著，讲述了从修身齐家开始，从而达到治国平天下的道理。
最南边的这块碑，是《蒋湘帆先生写经图》，蒋湘帆（1672--1743）字衡，清代著名书法家。蒋衡好游历，足迹半天下，在游历过程中，欣赏、临摹晋唐以来的名家碑帖，博采众家之长，积累日久，晚年书法愈加精湛。 蒋衡游历关中观古碑时，在西安见到唐代“开成石经”，发现“开成石经”出于众手杂书，既失校核，又混乱不齐，便决心手书一部“十三经”。蒋衡于雍正五年（1727年）开始书写，乾隆三年（1738年）完成，共花费十二年时间，完成62万余字。为了一心写经，蒋衡曾借宿于扬州琼花观（又名蕃厘观），远离闹市，每日与僧侣为伴，菜羹蔬食，手书经书。 蒋衡手书的“十三经”在懋勤殿沉睡五十余年后（蒋衡已故去多年），乾隆五十六年（1791年），为勘正经典，统一教材，乾隆帝钦命和珅、王杰为主，董诰、刘墉、金简、彭元瑞为副，“刊之石版，列于太学，用垂永久”。乾隆五十九年（1794年）完成，“十三经刻石”凡189块，加上末一碑“圣谕及进石刻告成表文”共190块。
“十三经”刊刻完成后，为纪念祖父蒋衡，蒋和以蒋衡自画像为底本刻了一尊“蒋湘帆先生写经图”石碑，并请当时著名的书画家冯敏昌以隶书题名。此碑高110厘米，宽41厘米。碑前面为线刻人物画，画面上蒋衡右手拄杖，左手捻须，衣衫飘飘，神情自得。碑后面刻有蒋衡行书七绝二首，署名“拙老人”。
从南门出去就到了国子监，孔庙就参观完了，可以继续参观国子监。
