风水说起来如此简单，让能量大举缓慢流进，让能量缓慢流出！流进的是风、水、空气、阳光以及所有能够看到和看不到的能量流！
好的庭院水，不会像日本枯山水一样造出汩汩的竹筒流水，用水的原则，只要发出声响、溅起水花都非佳品！
庭院水要安静，但花自飘零水自流，暗流涌动！从直观上来看水是流动的，但看不到水的流动，这是上品水。
很多庭院里设置的水池，说是自循环，但是因为循环的水一直不换，所以即使是能够循环，也是最败局的风水，理泓为人设计风水，极少使用水池等死水，除非是两害权其轻，有比死水更坏的路直冲等，而且在不能用石阻挡的前提下，才会使用水池，使用死水。
前几天去济南石崮村，看到朋友设计的泉水池，环绕整个度假村全是活水，可称一绝！空闲的时候，朋友们可以一去观赏。
风的选用，也是如此标准，狂风怒号、疾风快雨，都只适合于非人类！人类需要的是吹面不寒杨柳风！
一位学僧向赵州参禅，问他：「宇宙有成住坏空，要是有一天，风吹初禅，水淹二禅，火烧三禅，世界毁坏时，我们的肉身还会不会存在呢？」赵州禅师回答：「随他去！」。
这里不说禅理，且说风水一理，风水的破坏，一怕风，二怕水，三怕火，四怕遮。风势过大不适合，水流过激不适合，火（阳光、行龙）势过大不适合，高山、塔吊、过高的路基等等遮蔽物遮住也是不适合。
例如高山之上偏宜于禅房，所谓世上名山僧占多，因为僧众没有子嗣的担心，适合风高之格局，而且用罗盘还喜欢使用坐空亡之坐向。
而真正的选坟，高出风大，都适合于下落座的形态，
然而，由于风水理念的缺失，人们更喜欢生搬硬套，所以平地墓穴，人们依然会采用这种下落座，那就是大错特错！
平洋地，就是指的平原地带，由于平洋地是由黄河长江等淤积而来，所以地势平整，而原来的山势（龙脉）深埋于地下，所以脉气严重不足，如果这时再使用圆包围的墓穴，则成死穴，所以，平原地多以简单坟头墓碑构成坟墓，而更多民间甚至连墓碑也省略，但这样反而是符合平洋地风水的，平洋地风水口诀：风吹水激福寿长，藏风聚气真绝地。
一般来讲，平洋地风水不适合全包围，但总有几处风水过激处，抵挡一下会更好，所以理泓在平洋地营造中，多使用理泓法营造，这个源于郭璞古法，用法轻灵，妙趣自知。
同样的，深埋于地下的地下室，如同下落座，也是不适合的，也就说风也不能不流动哦，所以地下室的朋友，好运回头见！所以棺材宅的朋友，好运回头见！越南最常见的棺材宅，窄窄的门脸，长长的纵深！逊逼！
这种棺材宅的风水差的原因，都是因为脉气空气风等难以深入，所以难以获得好运。
好运的获得，犹如人之身体之各种循环，例如血液的循环，淋巴系统的循环，消化系统的循环等等，各种循环都要畅快，风水也是此理，风的流通、水的流通、气的流通、阳光的置换，看的见的看不见的流通都要顺畅。
但是中国的传统四合院，也就是三进深的四合院，则有相反的妙处。
尽管有多重的院落隔离，但是最里面的院落，也就是北院，总是得气最少的，而这种设计，恰恰把北院作为女眷使用，而女眷大门不出二门不迈，就是指的这种只在后院玩耍的模式。
也就是如图后罩房和正房之间的院落才是女眷们的天地。
中国阔人都讲究三进三出的大院子哦，北京叫标准四合院！这是不是棺材宅吗？？首先这房子都是横向的！再者说中间都是空地隔开！再者说最后面一进都是住女眷啊，挡住人气、迎进地气水气、、、、，中国阔人很聪明哦！
第一进的院子，都是伙夫、下人们住的，这也是对于气的疏导，第一进临着街人气太旺，犹如狂风劲草，自然是下人们住的，第二进，超大的中明堂，威严的小明堂，高耸的正房，这才是老爷办公会客的地方哦，房子最高，自然得气最容易哦，前面浊气由一进房遮挡，中间大明堂（大院子）养气，高屋建瓴的受气，这古人咋这么聪明呢！ |
用了专业术语，很多人就觉得如同天书，所以老王这次尽量不用生涩的专业风水用语，而简单的讲解，犹如冬天的树木，只有干而没有枝叶，换句话说，枝叶之添加，你懂了树干以后，自能获得。
风水，就是能够接到生气的方法，生气，外在的看就是风，上升到天空就是云，降下来就是雨，而内在的气行于地中，这就是所有生命所需的生气。
生气行于地中，引发出来就生育了万物。人的身体来于父母，人能够成形而存在，是一件不容易的事，而这就是祖宗受生气保护的结果，如果把祖上的基因当做一棵树，我们是这棵树上的果实或者枝叶，我们和祖先的基因都属于这棵树，而养育这棵树的就是生气。
活着的人，是生气的聚集的结果，最后凝结成结实的骨，死后独留，所以墓葬就是利用骸骨来得气，犹如树根来维持保护生气的长存。换句话说，人之成功，很大部分在于祖荫。
就像蝴蝶效应一样，春天树木繁华，植物种子发芽生长，都是生气的呵护。生气因地形而走，因地势而止，古人聚气使生气不散，并且让生气周而不止，这就是风水，简单讲，风水，藏风聚气之学问耳。
平洋地风水之法，得水为上，藏风次之。生气旺了就流行，而不旺的就会停止，但是即使是零散的生气，而且行走在深处，仍然有可能聚集，旺的气任其行走，，而深藏的生气必须截留才能拥有。不管浅深，生气只要能够接收就是得乘，好风水自然而然就得到了。
土壤，是生育生气之母，有土才可能有生气。生气，是水之母，有气才能有水。故埋藏于枯燥之地，宜于深处得气。而有水平坦之地，埋藏宜浅。土壤行走则生气随行，而万物都因生气而生。
风水，分为五个要素，叫做龙穴砂水向，但并不是说龙一定是最重要。很多人拘泥于门派指之争，有个门派以大的形势为主，看龙脉为主，而有的看水脉为主….，到底哪个老师说的对呢？？其实说的都对，例如，济南处于泰沂山脉的最西端，从沂蒙山的一端开始，地势有长长的山脉蜿蜒曲折而来，山势有明显的山脊之骨露出，像龙一样东西而走，又转向南北，蜿蜒曲行，回环重复，突然盘踞下来犹如高坐之人，这个生气之旺地就大约在这里了，而从济南老城区微观来看，济南的山脉来自于东南和南部，在济南跌落进入平原，济南完全符合龙脉气的要求。山脉不能一次到头，要再有几次回旋，来而忽返，来的时候深处行走，阴的地方有阳处纠偏，而不是全面向阴之地，土厚水深，郁草茂林，这样的形势就是贵若千乘，富为万金之地。行到尽头停止，把生气蓄藏起来，这样的土地就能化生万物。
济南南部的山脉就是如此，尤其是阴阳之纠偏，是济南山脉的一大特色，一般认为，山南朝阳之处为阳，山北背阳之处为阴，从这个角度讲，济南的山脉自然都属于阴，但是从另一个角度来讲，济南的英雄山、千佛山等一系列的山等都属于北部缓坡而南部陡峭的形势，北部的缓慢之坡就是阳，而南面之山的陡峭就是阴，换个说法，北坡是迎送，是照顾，而南坡是相背。
而风水的一大特色就是山脉要迎送缠护照顾，切忌相背。
所以济南虽然山尽是面对山阴，但正因为阳性的照顾迎送颇多，对风水的阴阳进行了良好的纠正。
土地，以平整为最好，但土地必须有垄来行走。这个垄其实不是农民耕种的时候制造的田垄，而是指的天然的土垄，要知道平洋地下就是山脉，而平洋地都是黄河长江等河流的冲积平原，但是因为地下有山势，所以平原自有天然冲积而成的垄，而观垄之法，要平顺地行走，隐隐然隆起最好，这种吉利是微妙玄通、难以尽言。
地有吉气，土慢慢而起，垄能止气，水随之而止，这种能行能止之地，首先就是优选的吉地。
如果遇到重冈叠阜，群陇众垄，这个陇是指的大的高企，就像土山土岗一样的，其中大陇遇到特小之垄，小陇遇到特大之垄，形势糟乱，为主的陇和为辅的垄不顺、不流畅，一定不能葬于此。也就是说，大陇应该遇到大垄才好，同理小陇遇到小垄为好，也就是起伏顿挫要平顺，而不是乱糟糟的，上蹿下跳的地势。
如果陇势平顺，而垄也如同龟背一样平顺，陇垄衔接的地方，平顺的就像手掌一样，这样的地方自然是最好的，这时候的可以选择是葬在垄的高处，或者葬在陇的脚处，垄头陇脚，形势很好，生气行走如同百米赛跑一样通顺。
抛开玄而又玄的东西，回头看济南的南山，总有一些山脉跌落顿挫过急，这样的地方风水一定不好，而济南最好的地方，自然从经十路开始才变得不那么跌落顿挫，而气为水之母，水环抱之处，自然是有气之处，所以济南的老城区，家家泉水处处柳的美妙居所，自然是风水妙地。而济南的更美妙之处还在于曾经的鹊华秋色！
想当年，济南的鹊山圆润如盖，而华不注山形状尖细，而鹊山华山之间就是名闻天下的济水。
中国古代有四渎，就是四条大的河流，叫做江河淮济，分别是长江黄河淮河济水，而济水是其中唯一的一条清水河，而且跟黄河交汇三次，仍然保持水清浪宽的形态，而这条济水，又叫大清河，大清河行走于鹊山华山之间，而鹊华之间，高垄沼泽湖泊遍地，而瓦舍草房、渔歌互答、水汀兰岸、牛羊隐然，一派清幽之渔樵耕读之地！
而李白曾经游历期间，写下了脍炙人口的三首诗歌：
陪从祖济南太守泛鹊山湖三首
作者：唐·李白
【其一】
初谓鹊山近，宁知湖水遥？
此行殊访戴，自可缓归桡。
【其二】
湖阔数千里，湖光摇碧山。
湖西正有月，独送李膺还。
【其三】
水入北湖去，舟从南浦回。
遥看鹊山转，却似送人来。
第一首诗歌，说鹊山看着很近，其实划起船来就觉得湖水太远，但是既然不是急着访问戴某，那就自然慢慢的摇橹就可以了。
第二首，直接说，湖阔数千里，鹊山和湖光相映成趣，第三首说，水从北湖向北走，再从南浦转回来，看着回程中的鹊山就像送客一样屹立。
看来当时的济南，从济南的北湖出发，往鹊山看茫茫然几千里的湖面，而绕过鹊山后走南浦线回转，那是相当遥远的。
而这种体量的水脉，和泰沂山脉的体量才是相应相对的。
当然，这种体量下的水脉，把整个济南老城包围在湖中，造成南山北湖的景色，这才是山环水抱的风水妙地。
而1855年，黄河溃坝，夺大清河道，经北线入渤海，从而济南的风水大变，而北部的黄河，河岸高耸，形成南山北坝的不利风水格局，而从形态上，济南南北最短处仅6公里，形成一个带状城市，而这种带状结构的城市，从交通等成本来看都是最大的。
南北双高的风水格局，就是典型的最坏格局，同理，两水对夹的格局也是最差的，所以杜甫的诗歌说：舍南舍北皆春水，惟见群鸥日日来，自然是破落格局！
看来杜甫没好好学过风水哦！
路是怎么来的？龙是什么？
山路走的是捷径，所以山路不绕顶，大部分山路走的是山谷，而遇到洪水，就只能走山谷的边沿，所以大部分山路就是如此，干涸的山谷就是路，不干涸的山谷，走的是水的堤岸！
山的行走，是龙行，水的行走也是龙行。
山的行走，在地面和地下穿行，最窄的地方露出龙的脊背，此处在风水叫过峡处！
水的行走，当然是越低越走，但是它也是在地上地下之中穿行，地下的叫地下河，地上的叫地面河！
中国的龙的真正含义，就是指的山脉或者水脉行走的痕迹，这叫龙脉，所以龙并不是看不见摸不着的，真正的龙，就是山行水行，就是气的行走。
因此，龙就是气！
真龙天子，就是龙脉水脉所形成的龙气所滋养的穴！
气为什么随着山走？
因为气总在地球撞击的夹缝中行走，因此它会顺着山脉的走向而行。
气为什么随着水走？
两山之间才会有水，水是堵塞龙脉缝隙的物质，所以水的作用是界气，水把气挡在山水之间，所以，尽管水之北为阳，水之南为阴，但是水所界之气长长在水的南岸。
当山脉在地下，也就是平洋地上，一望无际都是平原，望不到山脉，这时候水脉就是龙脉，原因？水能界气。气会顺着水走，水抱之处，自然是气充足之处，所以水抱之处有气，这是准的！
相反的，水反抱的地方，叫做反弓水，这是气飞溅出去的地方，但是有些生意反而需要这种快速的飞溅，例如户外的羊肉串摊子，经常在反弓之处生意红火，就是因为烟随着气走，羊肉碳烟火随着反弓而走，香飘远，晦气亦飘远。
因为路和水路都走低处，所以防洪的重任都在路和水路。
而当今城市的水患也在路和水路。
山脉和平原的交汇之处，是绝好的选穴地点，当然所谓的选穴，最小的一个是阳宅，一个是阴宅，而更大的范围是都城，小的范围可以做一个小区。
选址，就是避开支脉死脉，选择有生机的地方，行龙过来应该没有断绝，过峡处有很好的保护，这里所说的保护，就是有外围的山脉或者水脉来护佑它，基本上来讲，也只有过峡处需要更多的保护，因为高耸的山脉，它的气力是很长远而且充沛的，即使是由泄露，也仍然能保证气息的正常供应，而过峡处的气脉必须保护才能不断裂、少泄露。
行龙浅行，真正的穴点就在浅处，行龙深，穴点在深处，来保护的支脉或者砂水方，可以加固。
金型的山水结构，选穴要选在有水结构的地方，土型的结构，可以选木型的穴场，要善于借用周围的环境，就像航行要能够利用八面来风一样，要遵循五行生克的规律，灵活地选址。
山的五行形状：
木形：外形高、直、瘦 。
火形：外形尖，看似金字塔型。
土形：外形较矮，但厚实宽阔 。
金形：金主方，外形无论呈正方或长方，而且棱角分明为金性。
水形：主曲，外形呈曲线，或者圆中带方者，为水形。
木形最大的楼特点是直而高。
例如，金型的山脉主方，有棱角，而且不矮，这种山与平原的交汇处选址，就要选近水，或者高平中有低洼的地方，也就是选水型的穴场。
例如济南的鹊山，属于金型山，它周围选址，就是如上所述。
而济南的华山，属于典型的火型山，它的周围选址，尽量要选土厚之处，平矮厚实的土厚之处！
山与平原的交汇之处，要如果是大的穴场，要保证东方、西方有山脉的保护，这就是龙虎之护，龙指东方，虎指的西方，而且龙要高耸一些，虎要低伏一些，但是既然是保护，都要向我之穴，而不是背我，简单讲，就是坡缓的一方面对这个穴场。
有五种山脉不可选为穴场：
1. 童山不可，童山就是植被很糟的山脉，童指的儿童，就是买没有生机长长的山脉。
2. 断山不可，气脉要流行长远，中间有断裂的山脉，气息已经溜走，所以断山无气，自然不能选址。
3. 石山不可，气息需要从地下透出，所以石山阻碍了气息的流动，所以石山不可选址。
4. 过山不可，气息顺着山脉流行，所以中间的过山不可选址，就像选山东的省府最应该选在泰安，为什么不在那里呢？因为泰沂山脉虽然在泰山上高耸，但其势仍然没有停止，而顺着山脉直插西北，到了济南才缓缓与平原交汇，所以泰安就具有过山的特点，所以难以选为都城。
5. 独山不可，单独的山脉是没有龙的脉络的延续所以也不能有气，所以独山也不可以选址，当然怎么看出山脉是童断石过独，这个不仅是理论的问题，也需要实地勘测，而如果没有更好的选址方位，也只好选用，因为龙穴只是风水的两个方面的考量，剩下的还有三个方面：砂水向！
郭璞云：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重巅叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔水，开府建国。势如莺蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。形如负扆，有陇中峙，法葬其止。
看一个风水的好坏，先看势，再看形，次看地址的形状。
所谓势，千尺为势，百尺为形，近看为方！
一个大的建筑，首先要营造气势，而周围的风水造型都是来烘托这个气势，就像皇帝背后的龙椅和屏风行帐一样，气势如万马奔腾的，可以选都城，可以葬王侯，气势如巨浪，重叠而来的，是贵如千乘的穴址，而形式如同龙的降临，水绕之，云从之，则是三公之地。好地的风水自然风景曼妙，草木茂盛，水势圣淼，这样的环境，可以选为都城和府城。
最怕的风水就是大势就像鸟蛇杂居之地，地势倾斜向一侧，周围杂乱低洼，这样的穴场那是死地，而山势都是陡峭尖利犹如长矛，又像利刃，冲向我，砍向我，这样的穴场也是死地，再有就陡坡险山，如同瀑布水泻，那也是死地啊，只有形状如同皇帝后面的屏障，高企的垄中有平平的土地，才是可以选用的吉地。
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