《世说新语》介绍的贤人所表现出的“魏晋风度”的精神气质，就是中国传承千年的士大夫精神，也是禅道精神的精髓。任诞-就是异类的贤人。
（19）郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿①。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻②。”郗公云：“正此好！”访
之，乃是逸少，因嫁女与焉③。
【注释】
①郗（xī）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。
②矜持：拘谨。坦腹：敞开上衣，露出腹部。按：后称人女婿为东床或令坦，本此。
③逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。
【译文】
太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王导，想在他家挑个女婿。王导告诉郗鉴的来人说：“您到东厢房去，随意挑选吧。”门生回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子还都值得夸奖，听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。”郗鉴说：“正是这个好！”一查访，原来是王逸少，便把女儿嫁给他。
记郗家到王家选女婿时，王家子弟“咸自矜持”， 只有王羲之“在东床上坦腹卧，如不闻”。这正是直率、不掩盖、不做作的很好写照。
魏晋名士有一部分是真正有雅量的名士，确也表现出一种难得的修养，值得肯定。只要没有虚伪的表现，纯任自然，不为外物所累，都可以看成雅量。
魏晋名士的婚姻是门当户对，因为朝廷都是大家族的大地主把持，大家宁愿要当大臣，而皇帝基本是个傀儡，没有用的工作，而且是个有可能丢命的累活。
由于还没有科举制度。官员选拔制度是采用“举荐制度”，即使是寒门出身，也就是中小地主出身，也没有当大官的命。东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一个世纪之久。各种大小官员不是这几个姓的，就是这些人的门徒。
所以门当户对就是第一选项。郗家到王家选女婿时，王家的子弟自然都希望成为郗家的女婿，这就是婚姻的偏见！
可是，有一个人不同，非常傲慢，你郗家有什么了不起的，老子就是不睬你，在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。老子是个自在人，这人就是中国最伟大的书法家王羲之。
这个老丈人的确有眼光，连看都未看，凭直觉就相中了这个狂傲的女婿，真是了不起，一下就认定了这个才子。咱闺女非此人不嫁，于是郗鉴说：“正是这个好！”。就是这个直觉对了。
后来一查访，这直觉真对，此人就是王家最有名望的王逸少，王羲之。便把女儿嫁给他。
这就是魏晋人识人的方法，依靠直觉。直率、不掩盖、不做作才是名士的风范。
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