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心意六合拳，亦称心意把、十大真形，是内家拳之一。其内功精微，妙法神力，素以技击称雄于武林，故在武术界有“太极十年不出门，心意一年打死人”和“八卦刁，太极滑，最毒莫过心意把”之说。 明末清初，山西蒲州姬龙峰，字际可，1602年—1683年。根据鹰熊斗志，取鹰形为攻势、熊形为守势，并模仿十中动物争食斗技时的姿态，加之《岳武穆拳经》为理论基础，徒手而寓枪法，融会贯通，始创心意六合拳。 得姬祖师衣钵者，有河南马公学礼，洛阳东郊马坡村人氏，出身贫寒，早年以卖馍为生，自幼好武，投姬祖师时，以吃苦耐劳、心诚志坚而获真传，乃心意六合拳河南派之开山祖师。礼艺成回乡后，只求务农，不求仕途，晚年授艺于旗属，仍保持姬师心意六合之原貌。因马公系回族，外教不得扣其门，秘传之，呼心意门。 马公传外甥马三元、南阳张志诚，张志诚传鲁山李政，李政传鲁山张聚、白先师，张聚传子张根、买状图，买状图传周口袁凤仪、漯河丁兆祥、长安安大庆等。心意六合拳，历经三百年的传习和演变，经过名家大师的不断充实与提高，再经袁凤仪先生和其门下高足的积极推广，心意六合拳不仅打破了三百余年独传河南回民的惯例，而且北拳南传，将心意六合拳的发展推到鼎盛时期。 袁凤仪先生门人众多，其弟子中影响较大、功艺最深的当推尚学礼、杨殿卿、卢嵩高，宋国宾（蚌埠一支）。尚、杨、卢三人皆是周口人，故有“周口三杰”之称。 心意六合拳是依十种动物（鸡、鹞、鹰、燕、马、虎、龙、蛇、熊、猴）的技击本能，取其意象神韵而成拳，因此练心意六合拳必须要练就十大形的“雄浑精灵的内劲体魄、勇猛巧毒之搏斗技性”才可艺成，这是“十大真形”名称之意源。 以往因心意门户森严及前辈授学思想保守之故（本门择徒甚严，非德贤者绝不轻传，纵传也是“传形不传艺，传艺不传意”），致使本拳虽闻名四海，但知艺意者实稀，时逢现今弄拳兴盛，心意各系传人纷纷拼私传拳，令心意系传扬更广，惜大多欠缺教门真传，各自以讹传讹，与原传结构理艺存著差异，致影响了传承体系健康发展。 心意六合拳以六合（手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合）为理法，以六艺（鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声）为艺法。配套完备的拳、械、功锻炼，训练阶段层次编配鲜明，和有检测拳系形（三尖相照）、法（踩、扑、裹、束、决）、功（灵劲）的规范标准。 心意六合拳，其实贵和。和者，智与勇顺成自然之谓也。此艺，不外一寸、二践、三钻、四就、五夹、六合、七疾、八正、九经、十胫、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。寸，步要疾快，成其寸也；践，腿也，腿要勇猛，成其践也；钻，是身也，身要强壮，成起钻也；就，束身也，上下束而为一也；夹，是剪也，两腿行如剪也；合，手与足合、肩与胯合、肘与膝合，心与意合、意与气合、气与力合，内外如一，成其六合；疾，是毒也；正，是直也，看正却有斜，看斜却有正，成其正也；径，径是手磨内五行，心意相连成其径也；胫，胫是警起四梢也，四梢并发成其胫也；起，是去也，起如水之翻浪，落如水之浪绝，成其起落也，落，是打也，起也打，落也打，起落如水之翻滚，方为起落也；进退，进步低，退步高，进退不识枉学艺；阴阳，看阴而有阳，看阳而有阴，此谓阴阳之气也；五行，内五行要动，外五行要随心动如火焰、肝动如飞剑、肺动如阵雷声、脾动如肋加攻，五行顺一气，放胆即成功；动静，静为本体，动为作用，若言其动，未见其迹，动静要发而未发之间，谓之动静也；虚，是精也；实，是灵也，精灵皆有成其虚实。 谱曰打人如走路，看人如蒿草。胆上如风响，起落似箭钻。遇敌要取胜，四梢俱要齐。拳去不空回，空回总不奇。随高打高，随低打低。起为横，落为顺，为其正方。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。脚踏中门抢地位，就是神仙出难防。足打踩意不落空，省消息全凭后腿蹬，与人交勇无须备，去意好似卷地风。硬打硬进无遮拦。起无形，落无踪，起如蛰龙登天，落如霹雳击地。疾上更加疾，打了还嫌迟。见之如妇，夺之似虎。心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与意合多一精，心与气合多一力，先分一身之法；心为元帅，肘膊腿为五营，四梢左为先行，右为元帅，手足相顾。 论身法，不可前载，不可后仰，不可左歪，不可右斜；往前，前一直而起，往后，后一直而落。论步法，寸不可不急，践不可不快，躜不可不疾。论腿法，脚起而躜，脚落而翻。不躜不翻，躜翻。肩要催肘，肘要催足；胯要催腿，腿要催足，一身之法如此作用。拳打三节不见形，设若见形为不能；能在一思前，莫在一思存，能在一思先，莫在一思后。 |
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