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卫若兰，魂牵梦萦的红楼人物。这个争议人物出现在《红楼梦》第十四回，排名在秦可卿出殡送殡名单中紧接神威将军公子冯紫英之后，书中点明他的身份是“王孙公子”。他有别于冯紫英的几次现身，卫若兰在百廿回小说中仅此惊鸿一瞥而已，高鹗后续的《红楼梦》也没有对他进行具体描写。卫若兰之所以成为引人注目的人物，因为在第31回湘云捡到宝玉丢的金麒麟一段之后，有脂批云：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也提纲伏于此回中所谓草蛇灰线在千里之外”。 刘心武先生探轶，卫若兰很有可能是参加“月派”的活动，最终丧命，没能和史湘云白头到老，是没有道理的。甄士隐的“好了歌”中脂批注释，说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】。再结合第三十一回“因麒麟伏白首双星”，无疑史湘云与卫若兰是白首皆老的双星宿。可以肯定卫若兰与史湘云是一对白首偕老的夫妻，不然因麒麟伏白首双星的回目毫无意义。 为什么卫若兰在整部书中，只提到一次草蛇灰线的伏笔，而整部书不出，经仔细推敲分析，联想秦可卿魂丧天香楼的未删之笔，应该是《红楼梦》作者故意留下的线索，留卫若兰这个人物，直接告诉读者史湘云的夫君就是卫若兰。 提到写湘云拾着了一个宝玉丢失的金麒麟，庚辰本回末总评曰：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”第二十六回写冯紫英一段上有畸笏叟眉批云：“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹。”无疑脂砚斋和畸笏叟都曾亲眼见过曹雪芹撰编好的若兰射圃片断，曹公不是辛苦十年、编撰五次吗！后来没用此文稿，应该5次有5次不同的写法，为防直接泄露故事真像，故而未敢用若兰射圃文字稿。 史湘云的婚姻幸福吗？幸福！湘云的“判词”提示，“厮配德才貌仙郎”，说明史湘云与卫若兰夫妇是幸福的一对，卫若兰肯定是湘云判词中的才貌仙郎。 《红楼梦》三十一回，王夫人说“前日有人来‘相’看，眼看有婆婆家了。”，及后一回袭人当面道喜，湘云脸红，说明史湘云的亲事已定下，王夫人用有人来相亲，说明是有男人看中了史湘云。你想史湘云的婚事，贾母会不关心吗？襁褓间就来到荣国府贾母身边，由贾母一手带大的史湘云，婚事绕过老封君贾母的可能性不大，此婚事应该贾母也是首肯的。但史湘云要嫁的男人是谁，却让红楼作者难以下笔，只得用一个秦可卿出殡时缀一个“王孙公子”的伏笔，值得研究琢磨。
朋友们，记得史湘云与海棠花的关联吗！ 其实，还有一处提到海棠花，特别有意思，十三岁的贾宝玉到宁国府秦可卿闺房午睡时梦到的幻境，见唐伯虎画的《海棠春睡图》，宁国府的主子是贾敬的嫡子贾珍，以前，我曾在微博上发表观点，说贾珍是海棠花的象征，遭来不少骂声，要知道书中明点，因贾敬在城外与道士们胡混，贾珍是将个宁国府番了天，贾珍怎么番天？没有红学家去研究。 如果，贾珍隐藏着康熙废太子的身份，他看中史湘云就好解了，史湘云嫁给他也很正常。在贾母清虚观打醮那回，张道士要给贾宝玉提亲，看贾珍那个焦急样。张道士：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了”，“论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配得过”。贾母没同意。张道士介绍的15岁配得上贾宝玉的小姐应该就是史湘云，且是贾母没同意，张道士在那堆贺物里故意挑出一个赤金点翠的麒麟，“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的”，宝钗圆滑地说，“史大妹妹有一个，比这个小些”，应着这话，贾母立刻就说“是云儿有这个”，可见张道士介绍的这位15岁模样儿、聪明智慧、根基家当配得上宝玉的小姐就是史湘云。
关于史湘云的特点，读者闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”…这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱，大英雄气概的人物。 其实，史湘云还有重头戏，第五十七回湘云要替邢岫烟打抱不平时，突然冒出一句：“你又充什么荆轲聂政？”荆轲刺秦仍是典故，为什么会用到史湘云这个枕霞旧友身上，说明史湘云也是“荆轲”，所以才是大英雄，见红楼梦七十八回奇奇怪怪的老学士闲征姽婳词，姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。捐躯自报恒王后，此日青州土尚香！林四娘不系明珠系宝刀，贾宝玉转得那么好。天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？我为四娘长叹息，歌成余意尚彷徨！天子失守即皇帝失守，谁提忠义墓，千古独风流。想起薛蟠为秦可卿免费送的楠木棺材板，原本是为义忠亲王老千岁准备的，义忠亲王千岁坏了事，明显是政治问题，准备给老千岁的棺材板给秦可卿先用而已，义忠与忠义正反一个意思，却其中的恒王，没人去推敲过，通灵宝玉是仙寿恒昌，其实“仙寿恒昌”很好解，封建社会谁能仙寿恒昌，皇帝才是“万岁，万岁，万万岁”仙寿恒昌，那么恒王就是千岁，贾珍是废太子，岂不是千岁吗，林四娘是恒王的手下的第四个秦姬，所以才有恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘。号今秦姬驱赵女，秾桃艳李临疆场。 畸笏叟叹惜，若兰射圃无稿，而前八十回中，有一次提到射圃，那是贾珍在天香楼下射圃，贾政不明底细说，文既费，武备也好，并把贾宝玉和贾环也送过来练习射圃。要知道，曹雪芹是对《石头记》编撰五次的作者，最后留下了贾珍射圃一节，难道贾珍射圃不是伏卫若兰射圃的置换吗？ 不解贾珍番天之喻义，凭你是谁，永远也解不开红楼之梦。所以脂砚斋才会在《脂砚斋重评石头记》中，两处批道“凡野史俱可毁，惟此书不可毁”。 再去把《红楼梦》中人物故事，硬往江宁织造曹寅家族史上去套，实在毫无道理，一句女娲娘娘“的无才补天”足以摧毁一切曹寅家史的说法。 |
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