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（按：2002年以来，我开始在国内倡导开展信息哲学研究，先后有不少人通过各种方式，包括网站、电子函件、BBS、博克、写信、撰文、会议讨论甚至直接来访，表达自己的意见和见解。有人认为根本不存在什么“信息哲学”，有人认为信息的哲学问题已经解决，而有人则声称自己早就“发明”了“信息哲学”等等，各种意见不一而足。对于这些意见，我无法做出“赞成”或“不赞成”的简单回复。为了使这个极富生命力新学科在我国能够得到健康顺利的发展，根据我对国际哲学界对信息哲学态度的了解，对该学科的问世作一个初步的说明。） “信息哲学”（philosophy of information, 简称PI）在国际哲学界问世标志是什么？我们认为，2002年牛津大学的哲学家弗洛里迪（Luciano Floridi）在《元哲学》（Metaphilosophy）上发表的论文《什么是信息哲学？》（What is the Philosophy of Information?）是重要的标志之一。尤其值得注意的是，弗洛里迪在文中称：“本文是第一篇企图系统地分析信息哲学性质的文章。”在国际哲学界能够出此断言，我以为作者还是经过非常严肃和慎重的思考和研究的。换句话说，此前国际哲学界并没有“信息哲学”的提法，也没有哲学家进行过类似的论证。该文主要目的便是论述信息哲学作为一个独立的研究领域何以成为可能。信息哲学被定义为批判性研究的哲学领域，它涉及到信息的概念本质和基本原理，包括信息的动力学、利用和科学以及对哲学问题的信息理论和计算方法论的提炼和应用。“信息”这个概念被“事后追认”为“先驱”无疑有其合理性，因为它一方面可以使未来的工作从“自发的天真”转向“自觉的有教养、有师法”，与此同时它也可以再造传统，使哲学领域中的旧话题在这个新“解释学装置”中产生新的意义、染上新的气象、增添新的价值。在这篇文章中，弗洛里迪提出信息哲学是一门成熟的学科，具体理由有三：它代表一个独立的研究领域；它能为传统的和新的哲学话题提供一种创新的方法；它能与其他哲学分支比肩并立，为信息世界和信息社会的概念基础提供一种系统的处理。 另一个标志是弗洛里迪于2001年8月在美国卡奈基-梅隆大学主办的计算机与哲学大会的司马贺计算与哲学讲座（Herbert A. Simon Lecture on Computing and Philosophy）所做的题为《信息哲学的若干问题》（Open Problems in Philosophy of Information）讲演。在这次讲演中，弗洛里迪仿照著名数学家希尔伯特（David Hilbert）于1900年在数学大会上提出23个未解决的数学问题方式，为信息哲学提出了5组18个大问题。位于中心的是核心概念“信息”，各个问题被归入以下四个方面：语义、智能、自然和价值。根据这次讲演写成的论文《信息哲学的若干问题》即将刊登在2004年4月号的《元哲学》上。这篇文章也被我们译成中文，待英文原文发表后，再发表中文译文。 刊登《什么是信息哲学？》的这一期《元哲学》有一个副标题：《赛伯哲学：哲学与计算的交汇》（CyberPhilosophy: The Intersection of Philosophy and Computing）。显然，信息哲学产生于哲学与计算的交汇点上。因而这门具有“交叉科学性质”（interdisciplinary）的哲学学科，以一种崭新的方式关照着哲学，其新就在于把“计算”的“工具”引入了哲学。这与以往的哲学具有本质的不同，其特征之一就在于是工具驱动（tool-driven）。美国从事虚拟实在研究的哲学家海姆（Michael Heim）甚至将计算机称为“形而上学的实验室”。 这篇文章实际反映了上个世纪90年代美国哲学界进行的一项重要活动的持续。美国哲学会（APA）的计算与哲学分会（CAP）在90年代中期曾经就“计算机如何在改变哲学”这一主题做过一次全国普查。普查的结果集中反映在1998年出版《数字凤凰——计算机如何在改变哲学》（Digital Phoenix: How Computers are Changing Philosophy）的文集中。在为该文集撰写导言中，计算与哲学分会新老两届会长拜纳姆（Terrell Ward Bynum）和穆尔（James H. Moor）坦承，在哲学的大舞台上有一股新生力量正在崭露头角，其结果便是涌现出一个“新的哲学范式”。他们说：“哲学领域不时会发生一些大的运动。这些运动始于若干简单但却非常丰富的思想——这些思想为哲学家提供了审视哲学问题的新透镜。渐渐地，哲学方法和问题得到了提炼并根据这些新观念获得理解。随着新颖而有意义的哲学成果的获得，运动发展成一股蔓延至整个学科的知识浪潮。一个新的哲学范式涌现了……” 2002年，人工智能、哲学与认知科学领域的著名期刊《心与机器》（Minds and Machines）决定出版一期以信息哲学为主题的专刊。在国际计算与哲学协会（IACAP）的网站上刊出的征稿启示中特别强调：“计算为哲学提供了这么一套简单而又令人难以置信的丰富观念……计算为传统的哲学活动带来了新的机遇和挑战……计算正在改变着哲学家理解那些哲学基础和概念的方式。哲学探究中的这股思潮吸收了根据计算的主题、方法或模式，正稳定地迈向前方。这个新的领域已经被定义为信息哲学。”这里特别指出，国际计算与哲学协会首次将哲学这个“新的领域”与“信息哲学”联系起来。这个提法无疑肯定了弗洛里迪在《什么是信息哲学？》中提出的哲学主张和基本观点，尽管这篇文章当时还未发表。因而《数字凤凰——计算机如何在改变哲学》中所谓新涌现的“哲学范式”便是指“信息哲学”。这可以看作是信息哲学问世的另一个标志。 《什么是信息哲学？》这篇文章所阐发的思想和观点曾在国际哲学界进行过广泛的辩论。譬如，1996－1997学术年弗洛里迪在意大利巴里大学就“认识论与信息技术”这个题目作过系列讲演；然后是1999—2000年，他作为认识论的访问教授在罗马第三大学教授信息哲学；在《应用逻辑》学术报告会（伦敦大学玛丽皇后和威斯特学院，1999年11月26日）；在《计算与哲学——计算及其应用以及对哲学研究的影响的哲学含义》学术报告会（伦敦大学国王学院，1999年2月19日）；在1999年美国哲学会东区会议由APA委员会安排的关于哲学与计算机的特别会议（波士顿，1999年12月28日）；在第四届世界系统论、控制论、信息论多主题年会（佛罗里达奥兰多，2000年7月23－26日）等。 信息哲学的研究纲领在国际哲学界经过数年的论证终于得以确立。我们认为，《什么是信息哲学？》与《信息哲学的若干问题》这两篇文章可被视为信息哲学的基础性工作，前者阐明了信息哲学的基本观点和任务，后者则给出了信息哲学的问题域。 |
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