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中华文化—谋略篇 . 孙子兵法之十一《九地篇》

 愚雅轩 2015-04-23



中华文化谋略篇 孙子兵法

第十一九地篇》

 孙子兵法(九地篇)

《九地篇》作者:孙武

《孙子兵法》第11篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 作者-孙子(生卒年不详),名武,字长卿,春秋时齐国人。

原文:

        孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地。入人之地不深者,为轻地。我得则利,彼得亦利者,为争地。我可以往,彼可以来者,为交地。诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。入人之地深,背城邑多者,为重地。行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地。疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。

  所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”

  兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

  凡为客之道:深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。投之无所往,死且不北,死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固。深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者,诸、刿之勇也。

  故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎?”曰:“可。”夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左右手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。

  将军之事:静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知。易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察。

  凡为客之道:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。

  是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;圮地,吾将进其涂;围地,“吾将塞其阙;死地,吾将示之以不活。

  故兵之情,围则御,不得已则斗,过则从。是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者,不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。施无法之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。

  投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。

  故为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也。

  是故政举之日,夷关折符,无通其使;厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之。先其所爱,微与之期。践墨随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。

 孙子兵法(九地篇)

译文 作者:佚名

  孙子说:按用兵的规律,战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、纪地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战,这样的地区叫做散地;进入敌境不深的地区,叫做轻地;我先占领对我有利,敌先占领对敌有利的地区,叫做争地;我军可以去,敌军可以来的地区,叫做交地;敌我和其它诸侯国接壤的地区,先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的,叫做衢地;深入敌境,越过许多敌人城邑的地区,叫做重地;山林、险阻、沼泽等道路难行的地区,叫做圮地;进入的道路狭隘,退出的道路迂远,敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区,叫做围地;迅速奋战则能生存,不迅速奋战就会被消灭的地区,叫做死地。因此,在散地不宜作战;在轻地不可停留;遇争地应先敌占领,如敌人已先占领,不可强攻;在交地,军队部署应互相连接,防敌阻绝;在衢地则应结交邻国;在重地则应夺取物资,就地补给;在妃地则应迅速通过;陷入围地则应巧设奇谋;在死地要迅猛奋战,死里求生。

  古时善于指挥打仗的人,能够使敌人前后部队无法相顾及,主力与小部队不能相依靠,官兵不能相救援,上下隔断,不能收拢,士卒溃散,不能聚集,即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下,也要坚持有利就行动,不利就停止的原则。试问:“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻,该如何对付它呢?”回答是:“先夺取敌人的要害之处,这样,敌人就会被迫听任我的摆布了。”

  用兵之理,贵在神速,乘敌人措手不及的时机,走敌人意料不到的道路,攻击敌人不加戒备的地方。

  凡是进入敌国作战的原则:深入敌境则军心专一,敌军无法胜我;在富饶地区夺取粮秣,使全军得到充足的给养;注意保养士卒的体力,勿使疲劳,提高士气,积蓄力量;部署兵力,巧设计谋,使敌人无法揣测我之企图。把部队置于无路可走的境地,死也不会败退;既然士卒死都不怕,就会尽力作战了。士卒深陷危地,就无所畏惧;无路可走,军心就能稳固;拂人敌国,军心就不会涣散;迫不得已就会拼死战斗。因此,这样的军队不待修整,都懂得戒备,不待筑励,都会竭尽全力战斗,不待约束,都能亲近相助,不待申令,都会信守纪律。禁止迷信,消除部队的疑虑,即使战死也不退避。我军士卒舍弃多余的财物,并不是厌恶财物;不怕牺牲生命,并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候,士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟,躺着的则泪流面颊。把军队置于无路可走的绝境,就会像专诸、曹判那样的勇敢了。

  所以,善于用兵打仗的人,能使部队像“率然”一样。所谓“率然”,乃是常山的一种蛇,打它的头,尾巴就来救应,打它的尾,头就来救应,打它的中部,头尾都来救应。试问:“可以使军队像率然一样吗?”回答是:“可以。”吴国人与越国人虽然互相仇视,可是,当他们同船渡河时,如遇大风,也能互相救援,犹如一个人的左右手一样。因此,想用系住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队,那是靠不住的。要使全军齐心奋勇,在于组织指挥得法;要使强弱都能各尽其力,在于恰当地利用地形。所以,善于用兵的人,提挚三军就像使用一人那样容易,这是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。

  统率军队这种事情,要镇静以求深思,严正而有条理。能蒙蔽士卒的耳目,使他们对军事计划毫无所知;战法经常变化,计谋不断更新,使人们不能识破;驻军常改变驻地,进军迂回绕道,使人们无法推断行动意图。将帅赋予军队任务,要像登高而抽去梯子一样,使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土,要像击发弯机射出箭一样,使其一往直前。烧掉船只,砸烂军锅,表示必死决心;像驱赶羊群一样,赶过去,赶过来,使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军上卒,投置于危险的境地,使他们拚死奋战,这便是将军的责任。根据不同地区采取不同的行动方针,适应情况,伸缩进返,掌握士卒在不同情况下的心理状态。这些,都是将帅不能不认真考察和仔细研究的。

  深入敌国作战的规律是:进入敌境越深,士卒就越专心一致,进入得浅,士卒就容易逃散。离开本国,越过邻国进入敌国作战的地区,叫做绝地;四通八达的地区叫衢地;进入敌境深的地区叫重地;进入敌境浅的地区叫轻地;后险前狭的地区叫围地;无处可走的地区叫死地。

  因此,在散地,我就要使军队专心一致;在轻地,我就要使部队相连接;遇争地,就要迅速前出到它的后面;逢交地,我就要谨慎防守;在衢地,就要巩固与诸侯国的结盟;人重地,就要保证军队粮食的不断供应;经纪地,就要迅速通过;陷入围地,就要堵塞缺口;到了死地,就要显示死战的决心。

  士卒的心理状态,被包围就会协力抵御,迫不得已就会拼死战斗,陷于危险的境地,就会听从指挥。

  不了解列国诸侯计谋的,不能与它们结交;不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的,不能行军;不使用向导的,不能得地利。对于“九地”的利害,有一样不了解,就不能算是霸王的军队。霸王的军队,攻伐大国,可使其军民来不及动员、集聚;威力加在敌人头上,可使其无法与别国结交。因此,不必争着和别的诸侯国结交,也不必在别的诸侯国培植自己的权势,只要依靠自己的力量,把威力加之于敌,就可以拔取其城邑,毁灭其国家。施行超出法定的奖赏,颁发打破常规的号令,指挥全军之众加同使唤一个人一样。驱使士卒执行任务,而不告诉他们意图;只告知他们有利的一面,而不告诉他们有什么危害。

  把士卒投入危地才能保存,使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危险的境地,然后才能力争胜利。

  所以,指挥作战,在于假装顺从敌人意图,一旦有机可乘,便集中兵力指向敌人一点。这样,即使长驱千里,也可擒杀敌将。这就是所谓巧妙能成大事的意思。

  因此,当决定战争行动的时候,就要封锁关口,销毁通行符证,停止与敌国的使节往来,在庙堂上反复计议,研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘,就要迅速乘机而入。首先要夺取敌人最关紧要的地方,而不要同敌人约期交战。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变,以求战争的胜利。所以,战争开始要像处女一样沉静,不露声色,使敌放松戒备,战争展开之后,要像脱兔一样迅速行动,使敌人来不及抵抗。

 
西楚霸王 项羽 
项羽破釜沉舟 
破釜沉舟”一词一定熟知,这个成语正是从巨鹿之战中项羽的话中衍生的。 
 项羽命令楚军把做饭的锅通通砸破,把渡河的船一律凿沉。
英布 
巨鹿之战 
 巨鹿之战
 油画 巨鹿之战

战例一:巨鹿之战

战争简介 

    秦二世二年(公元前208年)九月(秦以十月为岁首,秦二世二年为前209年十月至前208年后九月,该年闰月),秦军上将军章邯打败并杀死楚地反秦义军首领项梁后,认为楚地已不足忧,遂率20余万秦军北上攻赵,并调原驻上郡的王离部20万秦军南下,围困赵王歇于巨鹿(今河北平乡)。无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。当时秦军十分强大,救赵诸军驻扎在巨鹿城北,没有人敢前去迎战。秦二世二年(公元前208年)后九月(闰月),楚怀王以卿子冠军宋义为上将军,鲁公项羽为次将,亚父范增为末将,率军数万北上以解巨鹿之困。

    楚国援赵大军进至安阳(现在山东曹县东南)后,宋义称最好等秦赵两败俱伤后楚军再收渔人之利,故逗留46天不前进。秦二世三年(公元前208年)十一月(秦二世三年为前208年十月至前207年九月),项羽痛斥宋义并杀死了他。楚怀王遂封项羽为上将军,并令英布和蒲将军两支楚军也归其指挥。

    项羽先派遣部将英布、蒲将军率领两万人为先锋,渡过黄河(一说为漳水),切断秦军运粮通道。然后,项羽亲率全部主力渡河(一说为漳水),并下令全军将士破釜沉舟,每人只携带三天的干粮,以示决一死战之决心。

    项羽破釜沉舟的决心和勇气,极大地鼓舞了将士们的士气。楚军个个士气振奋,以一当十,奋勇死战,九战九捷,大败秦军。齐、燕、魏等各路救赵军队皆作壁上观,待楚军大破秦军时,纷纷也冲出营垒助战,最后俘获了秦军统帅王离,杀死秦将苏角,迫使秦将涉间自杀。巨鹿之困因而得解。

 巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力,扭转了整个战局,奠定了反秦斗争胜利的基础,经此一战,秦朝已名存实亡。而项羽破釜沉舟,在各诸侯军龟缩于壁垒中时带头以楚军猛攻秦军,带动诸侯联军以较少兵力破秦将王离边防军二十万,如此的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰。 


《赠李愬仆射》是唐代诗人王建创作的一首七绝。全诗以二十八字包举唐朝的平蔡战役,写得有声有色,生动地记录了“李愬雪夜入蔡州”的奇袭过程。 

赠李愬仆射

和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。

遥看火号连营赤,知是先锋已上城。

李愬雪夜下蔡州 
 李愬命令士兵把鹅鸭打得咕呱乱叫,用来混淆人马的声音 
李愬雪夜下蔡州 
李愬活捉吴元济押往长安斩首,蔡州平定,李愬以功被封凉国公。  
 感激涕零:李愬平叛收复蔡州,百姓欢喜感激落泪。

战例二:李愬奇袭蔡州

    唐朝末期,王室权力衰微,一些藩镇拥兵自重,不听从中央调动,出现了藩镇割据的局面。在这些藩镇中,淮西是一股相当顽固的割据势力。公元814年,淮西节度使吴少阳死后,他的儿子吴元济在蔡州(今河南汝南)自立,成为唐朝的肘腋之患。唐宪宗急忙调动大批人马征讨,用了3年时间,耗费了大量人力物力,但都失败了。

 公元817年,唐宪宗派李愬担任唐州等3州的节度使,剿灭淮西的叛军。由于唐朝军队屡战屡败,士气低落,厌战情绪很高,针对这种情况,李愬总结先前几次征讨失利的原因,与士兵们打成一片,抓紧时间训练军队,并放出口风说自己是个胆怯的人,只想治理好唐州,不会去攻打吴元济的军队,以此来麻痹敌人。吴元济打了几次胜仗后,已经飘飘然起来,听了李愬的话,以为李愬不会用兵,就更小看唐军,放松了戒备。李愬看吴元济中计,认为时机成熟了,就出兵攻占了一些被吴元济叛军据守的城镇。每攻下一处,都俘获许多敌军的将领,对这些敌将,李愬采取宽大为怀的态度,使这些人为己所用。

 丁士良是吴元济手下的一员猛将,经常率兵侵犯唐州一带。他被唐军俘虏后,许多唐军将士都想杀他为阵亡的唐军报仇,但李愬很欣赏他的才干,不仅没有杀他,还任命他为“捉生将”。这使丁士良非常感激,为了报答李!活命之恩,他率军攻下了淮西的重要据点文城栅和兴城栅,先后收服了吴秀琳、李祐、李忠义等敌将。李愬知道这几个人有勇有谋,可以委以重任,就同他们商量攻取蔡州的策略。

 唐朝的官兵曾多次与李祐作战,吃了他不少亏,现在见俘虏他,纷纷要求李愬杀掉他,以平军心。李!虽然反复劝说,但毫无用处,军营里闹得沸沸扬扬的。李愬怕长此下去既保全不了李祐,又动摇了军心,就命人把李祐押送长安,交给朝廷处置。同时暗中派人送了一道奏章给朝廷,说明他已经同李-订好了攻取蔡州的计划,如果杀了李祐,攻取蔡州的计划就泡汤了。唐宪宗看了李愬的奏章,就下令赦免了李祐,并把他派到唐州,协助李愬破蔡州。李愬任命李祐为六院兵马使,带领3000精兵为先锋,开始了奇袭蔡州的战斗。

 唐朝军队一路急行军,赶了60里地,攻占了张柴村,扫清了前进道路上的敌军。这时天色已晚,又下起了鹅毛大雪,温度骤降,唐军冻死了好多人,直到半夜唐军才赶到蔡州城下。城边有一个养鹅、鸭的池塘,鹅、鸭的叫声,掩盖了军马发出的响声,使守城的敌军毫无察觉。李-命士兵在城墙上挖出一个个的小洞,然后身先士卒,带头踏着小洞爬上城墙,消灭了守城敌军,只留下一名更夫,叫他照样打更,接着打开城门,李愬率大军神不知鬼不觉地开进城,消灭了残余的叛军,并包围了吴元济的住宅。到了这个时候,吴元济还在屋里睡大觉呢!当有人叫醒吴元济,告诉他唐军已进城时,吴元济起初还不肯相信,以为是城外的守军派人来要棉衣了,后来听见院子外有人传呼说:“常侍(李愬的官衔)有令……”,才明白城已陷落,但他还不甘心失败,率领士兵爬上院墙抵抗,指望驻守洄曲的军队来救援他。李愬看穿了他的意图,就派人劝降了洄曲的守敌。吴元济见大势已去,只好乖乖地束手就擒。 

 正是由于李愬采取了正确的战略战术,又能放手使用降将,才取得了智取蔡州这一军事史上出奇制胜战役的胜利。

赠李愬仆射

和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。

遥看火号连营赤,知是先锋已上城。

 
 太平天国
 太平天国内讧图
太平军北伐路线图 
太平军北伐图 
1、东光县之连镇太平军被围图
2、东光县之连镇太平军被围图
3、 东光县之连镇太平军被围图
4、东光县之连镇太平军被围,林凤祥被俘后解送北京,英勇就义。
太平天国北伐军最后悲壮的一战:冯官屯之战 
 林凤祥就义
李开芳退守山东茬平冯官屯。被俘后被押解北京,
6月11日凌迟处死。太平军北伐最后失败。  
 镇压太平军刽子手 僧格林沁

战例三:太平军北伐

  中国清朝咸丰三年(太平天国癸好三年,1853)至五年间,太平天国派兵挺进华北、企图攻取北京的一次重大战略行动。

  1851111日,洪秀全(1814-1864)在广西金田村发动金田起义,建号太平天国,起义军称太平军。1853319日太平军占领南京,改南京为天京。定都天京后派林凤祥、李开芳、吉文元等率2万多人北伐。 

  18535月北伐军从扬州出发,经安徽、河南等地,进入直隶,逼近天津,咸丰帝宣布京师戒严。八月北伐军进攻天津失利。18553月林凤祥在连镇突围被俘。43日在北京就义。李开芳退守山东茬平冯官屯。被俘后被押解北京,611日凌迟处死。太平军北伐最后失败。

  第二次鸦片战争后,清政府向英法等国借师助剿,共同镇压太平天国运动。太平天国内部发生杨韦之乱、石达开出走等事件。1862年曾国藩分三路围攻太平军,主力从安庆进攻天京。186463日,洪秀全病逝,719日天京陷落,太平天国覆亡。

起因

    中国清朝咸丰三年(太平天国癸好三年,1853)至五年间,太平天国派兵挺进华北、企图攻取北京的一次重大战略行动。 

    三年春,太平天国定都天京(今南京)后,于派兵西征的同时,派天官副丞相林凤祥和地官正丞相李开芳等率军2万余人,挺进华北。北伐军由浦口出发,经安徽蒙城、亳州(今亳县)入河南,克归德(今河南商丘),因无船不得渡黄河,乃循南岸西趋,于五月二十一抵汜水,征得数十条船,开始抢渡黄河。二十六日,主力渡过黄河(一部未得渡,南返安徽),占温县,围怀庆(今河南沁阳),与城内外清军相持两月。七月二十八,北伐军撤围西进,经垣曲入山西,过平阳(今山西临汾)、洪洞、黎城,东入直隶(约今河北),克临洺关(今河北永年)、邢台,北上藁城,东占深州(今河北深县),稍事休整后即东进沧州,于九月二十七占领静海和独流镇,在此屯驻待援(前锋一度抵达天津西杨柳青)。 

    北伐军深入直隶,清廷震动,即命胜保为钦差大臣,率军由南而北追赶,并命惠亲王绵愉为奉命大将军、僧格林沁为参赞大臣,率军由北而南迎堵。北伐军占据静海、独流后,胜保即设大营于良王庄,僧格林沁设大营于王庆坨,进行围堵。

    北伐军以流动作战见长,一旦在静海、独流驻止下来,即迅速陷入清军的重围。时值隆冬,军资匮乏,又久等援军不至,处境日益艰难,乃于四年正月初八突围,南走河间县束城镇;一月后又突围走阜城。清军马队紧追不舍,北伐军再度被围。 

经过

    洪秀全、杨秀清得知北伐军抵达天津附近后,才着手组织援军。四年正月初七,夏官又副丞相曾立昌等率领援军由安庆出发,经河南永城、夏邑渡黄河,由江苏丰县入山东北上,于三月十五攻克临清,北距阜城仅200余里。但临清城内粮械被敌军焚毁殆尽,城外又有胜保部清军赶到围困,曾立昌等遂迁就部分新成员的畏敌惧战情绪,竟置北援任务于不顾,二十六日弃城南走,途中屡战不利,一退再退,以致溃不成军,被清军和地主武装截杀甚众,曾立昌等牺牲。援军的溃散,使北伐军的前途更加险恶。

     林凤祥、李开芳被困于阜城,不知援军已到临清。四月初九,北伐军自阜城突围,进据东光县之连镇。当天,清军又赶到围困。林、李为分敌兵势,由李开芳率600余骑突围南下,袭占山东高唐。胜保所部当即赶到,又将高唐围住。从此,林、李分驻两地,顽强抗击清军。五年正月十九,清军攻陷连镇,北伐军将士大多阵亡,林凤祥被俘后解送北京,英勇就义。僧格林沁立即移兵猛攻高唐。二十九日,李开芳弃城南走茌平县之冯官屯。僧格林沁又率数万清军赶到,围攻两月未克,最后只得在四周筑起堤坝,从百里外引水浸灌,冯官屯顿成泽国。四月十六,李开芳等被俘,在北京遭杀害。至此,北伐军全军覆没。

    北伐军失败的主要原因,是太平天国的领导者于攻占金陵(今南京)后,对革命形势缺乏清醒的认识,贸然派出 2万余精锐,深入华北,谋取北京,结果陷入清军重围;加之后援部队派出过迟,且于中途溃散,北伐军遂失去了突围南返的希望。这是太平军自起义以来所遭到的一次最大损失。

结局

    太平军北伐孤军远征长驱六省,虽为精锐之师,但后援不继,终不免全军覆没。广大将士英勇奋战,震撼清朝心脏地区,牵制大量清兵,对南方太平军和北方人民的斗争客观上起到了支持作用。

    洪秀全出兵北伐,欲攻下北京,一举灭清。到了10月,约有三万太平军兵临天津外缘,离北京已不足百里。太平军在此遭遇官军,渐次南退,诸镇相继失守,最后退到大运河边的连镇。太平军在此被官军困了八个月,于18553月被歼灭。

《孔子学堂》·“孙子兵法系列”之《九地篇》

孙子兵法(九地篇)
韩信“背水一战” 
 项羽“破釜沉舟”

孔子学堂》·“孙子兵法系列”之《九地篇》

  所谓“九地”,是指散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九种不同的战略地理。通观全篇,可知孙子他立足于战略地理学的高度,放眼战争全局,围绕当时诸侯争霸兼并战争的新的特点和需要,深刻地论述了军队在九种不同战略地理条件下进行作战的基本指导原则,特别强调了要根据不同作战地区官兵所产生的不同心理状态,来制定切合实际,行之有效的战略战术,确保赢得战争的胜利。其中对战略进攻中如何实施突然袭击问题的论述,是为全篇的精华所在。 

  九地 

  用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地, 

  有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。 

  孙子说:根据用兵的原理,兵要地理可以区分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圯地、围地、死地九类。其实它们可笼括划分为两个类型,一是自己国土内的“散地”,一是敌人国土内的“重地”。 

  兵要地理既然如此复杂多样,那么战争指导者就要善于根据不同的战略地理条件,采取正确适宜的作战方针,以掌握战争的主动权。孙子认为,在散地上要统一部队的意志,稳定军心,同时尽可能避免作战;在争地上,不可贸然发起进攻,而要注意后续部队迅速跟进,以便相互策应;在四通八达的衢地之上,应该广泛结交诸侯,引为外援,至少也要让其保持中立,不来趟这趟浑水。等等,等等。九类情况,九种解套的方法。孙子都替战争指导者预先设想安排好了,用心可谓良苦。 

  但是孙子同时强调,随机性、变化性是战争的根本特点,战术上的“常法”不可能适应千变万化的战场形势,所谓“法有定论,而兵无常形。”因此,用兵打仗,在尊重“常法”的同时,更注重战术的灵活变化,随机创新,因为,后者才是真正的用兵艺术魅力之所在。 

战略突袭 

  为了实现速战速决的战略意图,达到“兵不顿而利可全”的目的,孙子提倡采取突然袭击的方式来展开战略进攻行动,主张纵深突袭,似尖刀直插敌人的心脏,一举战胜敌人。 

  始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。 

  兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。 

  为了确保突然袭击能出敌不意,攻其无备,孙子主张在战前做出秘密决策,保证军事机密不致泄露。其次,及时把握进攻的时机,正确选择主攻的方向。孙子强调,优秀的作战指导者应该善于捕捉战机,一旦发现敌人呈示弱点,有机可乘,就不必同敌人讲客气,当以迅雷不及掩耳的速度发起攻击,以最快的速度,打击敌人既是要害而又虚弱的地方,事半功倍地解决战斗。同时,孙子提出“践墨随敌,以决战事”,即根据敌情的变化,灵活机动地决定自己的战术运用。 

  军心士气 

  孙子是中国历史上第一位系统阐述军事心理学的兵学大师,军事心理思想是他兵学理论体系中的重要组成部分。在本篇中,他对军事心理学作了最原始的考察,提出了在正确认识部队心理状态的基础上,激励士气,鼓舞斗志,夺取胜利的主要原则和具体方法。孙子认为“人情之理,不可不察”。基于这样的观念,他对部队在不同情况下的心理反应进行了细致的分析。 

  凡为客之道,深则专,浅则散。 

  兵之情,围则御,不得已则斗,过则从。 

  首先,孙子从作战区域的远近角度阐述了军心士气的凝聚或涣散问题。指出:凡是越境进攻作战,越是深人到敌方的重地,就越是能使军心稳固,使士气振奋,牢牢立于不败之地:“凡为客之道,深人专,浅则散”,“深人则专,主人不克”。 

  孙子进而论述了部队作战中更为普遍的心理活动规律,这就是“兵之情,围则御,不得已则斗,过则从”。指出要想让部队官兵肯卖命杀敌,最好的办法是把他们安置到无路可走的“绝境”上去,这样,全军上下就会在求生意识的驱使下,奋不顾身去战斗了。 

  在军事科技迅猛发展的今天,人的因素在战争中的地位和作用并没有丝毫的减弱。因此,正确运用军事心理学理论管理部队,指导战争依然是一个重要的课题。而《九地篇》所反映的军事心理思想,作为中国古代军事文化遗产的重要组成部分,仍然可以为我们从事军队建设,指导未来可能爆发的战争,提供有益的借鉴,发挥应有的作用。

 
 
 

 

 
 

 
  
 
 
 
 
  
  
        
 

 

 

 




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