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怎么样子能够转化负面情绪过积极快乐的生活呢？我们简要地说，转化负面情绪有五个步骤。 第一个，你要能够觉知当下的感觉，以及身体上的反应。比如说，你很愤怒，你的胸口就觉得很燥热。 第二，你有了感受以后，接下来你会怎么？你会去评判它，判断它。那么前面是受蕴，后面就是想蕴。 你就会判断它，这个事情是好的、是不好的，这个就是想蕴。接着你要觉知你的评判、你的怀疑，然后让它放松，全然地、充分地去觉察它。 其实要让自己过快乐的生活，就是你不要阻止一切的发生，你不要阻止你情绪的发生。 要知道，修养不是修行，人家骂你，你明明很生气，但是你一直压抑着愤怒，然后你不发泄出来，你以为你是修行吗？不是啦，你是修养好不是修行好，你还不懂得真正的修行。 你一直压抑自己这种愤怒的情绪，一直压着，在大众眼中你是一个好人，是一个修养很好的人，彬彬有礼的君子，但是其实搞久了，你就会得胃溃疡，你就会有胃病，为什么？ 因为你那个负面情绪一直在里面它一直憋着呢，那一定要发泄啊，那发泄就会把你的胃烧坏掉，胃溃疡啊。 所以修行是什么？让一切发生的让它畅顺地发生，不要阻止它，你只要觉察它就对了。 有感受你就觉察你的感受，有想法、有评判，你就觉察你的评判、觉察你的怀疑，这样子就对了。 当你能够充分觉察它的时候，你就能够穿透它，你能够穿透它的时候，它就不会障碍你了，它就不会伤害你了，你就不会有身心的疾病，这是第二。 第三，就是要看到是什么人引起了你的情绪，引起了你的负面情绪，是哪一件事引起了你的负面情绪。 平时，我们个个都像一个彬彬有礼的君子，很有修养的样子，那是因为没有事情触发，一旦有个事情触发，马上就原形毕露了。这个时候你要怎么样？ 不要评价自己，不要否定自己，只是要去怎么样？照亮自己的内心。噢，原来我这个内心里面还有一块石头，里面藏了很多垃圾，原来我不知道，现在翻出来了，那你是不是应该很高兴呢？你就看到你内心的盲点了嘛。 所以情绪是针对某个人或者某一件事而起的时候，要放松与对象的关系，放松与那个人的关系、与那个事的关系。 往往是因为你太执著于这个人，所以你才觉得他对你造成伤害，所以你越在乎的人往往到后面就会变成他越不在乎你。 所以不是冤家不聚头，为什么？尤其是夫妻之间，一结婚就吵吵吵，为什么会这样子？因为你不能够在亲密关系里面觉醒。 菩萨叫什么？菩萨叫菩提萨埵，菩提是觉悟，萨埵是有情，不要以为菩萨是一定供在寺院里面，高高在上，坐在台子上是菩萨。 不是啦，你能够在亲密关系里面觉醒，你也是菩萨，在一切的亲密关系里面（觉醒）。为什么？ 因为夫妻关系，这个是最亲密的关系，也是你最执著的关系，这是你内心最大的盲点，然后如果你能够穿越它、能够穿透它，你就会觉醒啊！ 这是修行，这个就是菩提萨埵，觉有情。在有情关系里面觉醒。所以要放松与对象的关系，不要执著，一直放松，一直放松到你能够对自己的情绪完全负责，不会像原来那么失控了，一直能够你完整地全然地觉照你的情绪。 当然你会不会有情绪？有哇，你不要以为一个禅师就不会生气不会骂人，骂人骂得更凶，但是他骂人的时候，他知道自己在做什么，他不会遗留下负面情绪，这样子就对了。 尽情地欢笑，尽情地哭，有什么情绪都能够觉醒地、清醒地去觉照它，然后让它全然地释放，这样子你就不会一直让负面情绪控制你、笼罩你。然后在你身体里面形成一个痛苦之身，这样子就很糟糕了。 第四个步骤就是要转心，当你能够全然地放松，对你自己的情绪去照亮去负责的时候，你的心就转了。 那个情绪就控制不了你了，然后你就会感觉到有正面的积极的光明的能量自然生起来了，这是第四个步骤。 第五个步骤要了知无常，要能够辨识情绪短暂性的本质。 所以寂天菩萨，他的《入菩萨行》里面有一个偈子，就是我们负面情绪起的时候要怎么样？要“安稳住如树”，这个是一句口诀啊。 我心里面很想发脾气很想骂人了，但是我记住这个口诀，安稳住如树，你只要控制自己一分钟，不把这个话冲口而出，然后过一分钟以后你那话就再也不会出来了，因为它是无常的。 |
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