|
? 提示：点击'归一文化' 关注我们 
“图腾”，这个词汇不是中国传统的词汇，这个词汇在中国古代的文献中没有。这是一个外来语，从哪儿来的呢？从印第安的语言中来到，最初中国人看到他，是叫totem。是谁翻译的呢？是我们天演论的翻译者严复先生。严复先生翻得信雅达，所以它翻成图腾。以致很多中国人认为图腾这个词汇就是中国传统的词汇。
图我们都知道跟图案有关，我们认为一个图腾都应该有一个对应的图案。腾有滕启腾飞腾空的意思。就是说一个图案腾空而起所以就变成了一个图腾，那么图腾是原始社会早期的氏族的，一种精神的追求物。他可能是物，有可能是动物，有可能是非自然的一种想象物象征物，它都有可能，比如我们的文化图腾，就是龙凤两种吉祥物，这是中华民族或者我们汉民族都比较了解的。
在周易中有这样的记载，叫飞龙在天，利见大人，比如史记中也有这样的记载，就说是天命玄鸟降而生商。那我们的禹夏殷商的象征物，都是龙凤的这个象征物。都在这里体现到了，中华民族是一个以民族为主的一个大家庭，汉民族对龙凤的接纳，实际上走过了大约有5000年的路程。我们从文物中就可以清晰地看到这一点。
比如我们对早期龙的认知其实在今天还是有认知有分歧的。比如大家比较熟知的华夏银行的使用标志，是红山文化的C型龙。这个C型龙究竟是怎么产生的呢？我们并不是很清楚。比如有人认为他是受扬子鳄的影响，也有学者认为他受猪的影响，那么也有学者认为它受马的影响。比如他认为这个龙上的鬣毛像马的鬃毛在空中飞舞。这是我们对C型龙的一个一般认知。
但是不管怎么说，今天我们都认为那是中国最早的龙的形象之一。那么凤凰也是，凤凰也是生活中没有的，这些都是非自然物，跟很多其他民族的，图腾是不一样的。比如有人说俄罗斯的民族崇尚熊。那熊是一个很具体的动物。而我们的这两个图腾一个龙一个凤，都是中国人在漫长的文化进程的一个想象。比如凤凰，凤凰它是一种想象中的大鸟，是百鸟之王。我们今天要有机会，上我们周圈的邻国，比如你去日本的时候都能看到凤凰对他们的影响，他们很多文物中倒是有一些凤凰的展示。
这是一部跟狼相关的电影，为了拍这个电影呢，我们都看到新闻，摄制组养了三年的狼，几十只狼。我想他们投入的人力物力和精力是非常大的，终于让我们在电影中看到的狼是真正的狼，而不是那个哈士奇为代表的替身的狼，现在有很多电影中那个狼，都是用哈士奇。涂点色就代替了，据说哈士奇养狼是很萌的。
那么我们对狼应该有一个基本的了解，在食肉类的动物中呢，主要是我们接触比较多的是两大类，一类是我们大家熟知的猫科动物，一类就是犬科动物，那么犬科动物中那狼是其代表，而且他是主要的代表。猫科动物和犬科动物有很多区别，比如猫爪子是可以自由伸缩的，所以我们看到的那个猫，你养过猫你就知道，那猫爪子，我们家那个猫，跟我特别有好的时候就把爪子居然伸出来抓我一把。狗的爪子就不能够伸缩，猫科动物在捕捉猎物的时候，那个爪子会迅速伸出来，摁住猎物。
而狗就不会，狼也不会，狼是靠撕咬，猫科动物是靠爆发力靠蛰伏去，捕获猎物。而捕获猎物狼那是靠耐力，两种动物的出发点完全不一样。你必须了解动物的习性，你再去看到这个片子才会有兴趣。我年轻的时候做文学编辑，文学编辑就对这些自然科学的知识，多少感一些兴趣，看一些杂书。
比如我们当时呢就审阅稿子，审阅稿子在上个世纪八十年代的时候，有很多作家呢，愿意写跟动物相关的小说。狼图腾出现的时候，已经是，我觉得都是一个尾声了，在这之前有很多作家写过这个有关动物的小说，但是那个时候很多作家对动物食习性不是太了解。所以就会出现一些在自然科学知识中的差错，你比如说我在我们编辑部里面，曾经发表过一篇小说，这小说不是我责编的，是别的编辑编导。
发表出来我一看我说这上面有一个巨大的问题，是什么呢？他是在讲四川的一个猎人，跟豹子之间的恩怨。说这个豹子，就为了报仇，长期的跟踪这个猎人，然后试图杀掉这个猎人。首先这就不符合报纸的习性，豹子的习性都是蛰伏等待，所以猫科动物的耐心远远比犬科动物，在捕获猎物这方面，耐心要更好一些。我们对动物有个基本了解的时候，你去看电影的时候就会变得非常有意思。
我在这个电影中看到一个很有意思的一个镜头。这个镜头我就觉得有问题，我就出了戏了，为什么呢？这个镜头是这样的，就是男主人公叫陈震他养了一个小狼，这个小狼养的半大的时候。在搬家的时候，被装入了一个一个藤筐，盖上盖儿，然后这个狼就想挣脱这个筐，然后他开始咬这个筐，把这个筐就咬成了一个大洞。然后在他赶回来的时候，这个狼就已经从这个筐里蹿出来了。
那么这就涉及到一个简单的指示，就是说狼能不能在这个筐里咬一个洞，我们一般想象狼，连牛的后腿骨头都可以咬折，他怎么不可能在这个矿上咬个洞呢！我还就告诉你，他还真没有这个能力。在这个筐上咬一个洞，为什么呢?因为狼的门齿就是前面的六颗牙,受两个犬齿的限制，它在咬这些平面的东西，是没有力量的，他咬不着。我在东北呆过啊，十几岁的时候，我在东北亲眼看见过狼。因为当时东北的狼还是比较多的，打狼都是大人的事。我那个时候十四五。确实打狼，不让我去因为打狼都是要动枪的，动枪是很危险的，所以不让我去。我们就没有机会亲眼去看到过，这个成年人用枪去打了。但是，打回来的狼我是见到过的。我们老叫大灰狼，颜色就是土灰色，尺度都比较大，东北的狼都比较肥，专门去捕家禽家畜。
关于狼的传说就比较多了，我听到的传说就说猎人可以赤手空拳的，抓住一只狼，那怎么抓呢？这个很有意思，他在地上挖一坑，先挖一坑，这坑是有多大呢？起码他一个人能进去。进去以后呢，他抓一个小羊羔，冬天抓一个小羊羔搁在这个坑里。然后他在这个坑上盖一块门板，在门板上，掏出这么大一个洞，然后这个人就在门板底下，在这个坑里，跟狼拼智力。
不停的捏着个小羊羔，羊羔就叫唤，咩咩就这么叫唤，一叫，狼就过来了，过来以后狼就会围着转，他就会套好它，他只要一个爪子进来，一把就会抓住这个爪子，抓住爪子以后呢，那个狼在挣扎当中呢，另一只前爪就会进来。他就抓住这个前爪，然后他就站起来了，你们都明白了吧！他抓住这个狼的两个前爪，隔着门板背着这个狼就回家了，找人把他给打死，他永远不能松手。
这个我没亲眼见过我是听说的，有这么一个方法可以逮住狼。那么我从东北回来以后，看过一些关于动物的文章。过去北京晚报上有一个很长时间的栏目叫人与动物，就是讲人与动物的关系。这个人与动物的关系中，有一个人就讲了一段在东北打狼的故事。他说他在执班，那个时候值班室，给枪的，枪还是有子弹的。子弹是有限度的一般情况下是给三到五发子弹。
他在那个小岗楼里值班的时候，就远远的看见有几只狼，狼的眼睛是特别亮的，你没见过狼的眼睛，就冬天在那个冬夜里，能看见那个星星点点的光芒。如果你要是拿手电筒晃过去，是非常亮的你看见过狗就可以，狗的眼睛也非常的亮。那么他在直播的时候，这个狼就像他这个岗楼过来的时候。她就向她开枪了，他一枪就把这个狼撂倒了，要到以后呢，其他的狼就开始嚎叫，寻求增援。
然后呢就有大量的狼群出现就把他给包围了，帮我以后他迅速开了几枪以后，将就给打光了没有子弹了，他就非常的害怕，在这个小了岗楼里站着。把自己反锁在里头，然后他就开始描述，这个狼是怎么围着他？怎么开始医药这个木头的岗楼，然后他就说这个狼在不停的咬。咬他的这个岗楼的一个角，窟窿越咬越大越咬越大，乃至那个狼都快要转进来的时候，天亮了，然后有人增援有人开枪，才一哄而散这是他写的这么一篇文章。
这篇文章有一个致命的问题是他在编造，这是狼不是啮齿类的动物，我们都知道啮齿类的动物，以老鼠为代表他的门齿力量巨大。一个老鼠，我们过去搬家的时候，收到那个老家具，抽屉磕一个大洞，狼没有这个本事，就是它结构所决定的，跟它的决心没有关系。你说狼有天大的决心想在一个木头上瞌一个洞出来是没有能力的，我们先说一下狼的牙齿，跟我们的牙齿有什么不同？
讲个简单的知识，我们说牙齿，牙齿实际上是两类一个是牙一个是齿。那什么门齿，什么维持呢？我可以告诉你，你的门牙是齿，所以成语叫唇亡齿寒。我们说咬紧牙关是后槽牙，牙在后面吃在前面。门齿的功能一般是作为切断，门齿最有力量的就是啮齿类的，就是老鼠这一类的，他的门齿有巨大的力量，能切断任何他想切断的东西，我们的门门齿力量是适度的，我们自个儿咬个馒头啃个玉米棒子还行，你要是想把骨头啃折，我估计只有你的牙折了，骨头肯定是折不了的。
所以你在咬一般可咬的小脆骨的时候，你一定要搁在后槽牙上咬，后槽牙是我们一般老百姓说的，我刚才说的门齿，门齿旁边四颗门齿旁边，有两颗牙，那个牙是你一生中最长寿最坚硬最有力量的牙！它的牙根都长着两颗牙。叫什么呢？过去叫犬齿就是狗牙，你说咱人嘴里，长两颗狗牙，四颗，底下还有两颗，每个人都有，现在科学的词汇叫尖牙。
因为大家觉得人实在不能接受嘴里有四颗狗牙，犬齿，所以叫尖牙。前面这个叫，过去叫门齿，现在叫切齿。那后面的是什么呢？过去叫臼齿。就是蒜臼子臼齿，前面有几个前臼齿，后面是大槽牙，就是后臼齿，那么狼呢？它是在犬齿就是它尖牙后面有臼齿，它的臼齿之间一边各有两三颗牙，叫裂齿。这个牙是非常厉害的，它之所以能把牛骨头咬舌是靠这个裂齿，我们人是没有的，食肉类动物呢，他的牙之间缝隙特别大。专业术语叫牙细，就是缝隙特别大，咱们人的牙细是非常小的。
动物的牙隙，为什么那么大呢？猫狗的牙隙为什么那么大呢？就是一旦吃肉它塞不住。我们都吃过炖牛肉吧，塞上一根肉丝，如果你找不到牙签，你就得想办法找根铁丝，你找不着铁丝你就剩下着急了。一个牙缝里塞个肉丝的人，我估计一下午都不舒服，他永远想着这个事很不舒服。你想想，动物，如果是一个很密集的这种牙，一旦它塞了这个牙，它怎么办？
它又找不到牙签而它也只能忍着。所以它在进化当中它的牙细就变得非常大，他不塞东西了，力量非常的足。我们现在牙医会认为就是，你每个牙齿之间都是有关系的，有时候你拔掉一个牙，它会让你马上去镶。为什么让你去镶呢！你如果不去镶，两个牙就会逐渐的松动。可是动物不会，它本身相互之间就不挨着。它那个牙的力量伸进骨头长的深度都比我们人要强，所以了解这些简单的知识，当然对自己也有好处，对自已的好处，就是了解我们的牙是怎么一回事。
但是对于你看片，对你看书，你对这些自然科学的一些掌握，可能能让你更深地去感受，文化带来的魅力。就像我刚才说的唇亡齿寒，唇齿相依说的就是这个意思。那么，我们对这些动物的基本的习性了解，我觉得在设置故事，设置情景当中是有好处的。我们今天的这个编导，可能为了增加某一个情节，而不顾自然科学的一些知识。我觉得在这点上做得比较好的是美国的动画片《猫和老鼠》。我到今天都特别愿意去看《猫和老鼠》，有时候看到就在那儿看一会儿。你比如说《猫和老鼠》它经典的画面经常是猫生气了以后就亮剑吧，把爪子啪的就立起来，立起来以后它的指甲依次闪着光的就钻出来了，那么这个是符合猫的生理特征的。就是它的指甲可以自由伸缩，它唯独不会的是什么呢？它不会一次性说，你没见过猫能爪子一亮，噌噌噌噌数着，这是不可能的。但是这方式可以夸张的，但是你看它那个狗很有意思，狗有时候也在追那个猫的时候，很生气，也亮一下剑。然后是白亮，亮半天指甲都不会动，这就是美国人在拍片子时，对自然科学的一种尊重。我们知道文学艺术尤其我们的影视剧，对公众的影响力是巨大的。它远远地超越自然科学，我们没有人看电影之前，非得上自然科学课。说我去看狼图腾之前一定要把狼的所有的，在动物上的特征都要了解一遍，是不会的。大部分人是不会去了解呢，他就相信你电影的表达，包括我们对历史也是这个态度，我们现在看到的很多历史。年轻人说到很多历史，实际上是一个电视剧的历史。电视剧不是不能涉及历史，而是在涉及历史的时候，我们觉得应该尊重历史的基本面貌。其他的是可以想象到，但是它的基本面貌应该是尊重的，所以我在看这个狼图腾的时候，这一个细节或者说这一个情节呢，对我来说是不太容易接受的，是因为我对狼有一个基本的了解。那我们再回到这个《狼图腾》这个电影中，我们看到这个《狼图腾》电影中，狼作为图腾的景象是永远在风中飞舞的一个狼皮筒子。一个狼可能被剥下一个狼皮筒子永远在风中飞舞着，跟旗帜一样在飘扬。当然我们现在很多学者不承认尤其蒙古学者不承认狼是蒙古人的图腾。我们从文物史上，从文物的证据上也不支持狼是蒙古族的图腾这样的说法。为什么呢？如果，狼是蒙古族的一个图腾，那么文物一定要这个事件是支持的。我们说龙是我们汉民族的图腾，凤是我们汉民族的图腾。是有大量的文物支持这个说法的，那么今天我们电影中当然是可以把一个狼筒子瓜在风中飘。让我看着那个不算图腾，算一个枭首示众。知道什么叫枭首示众吗？过去那土匪呀，为了威慑一方把一个人宰了，宰了以后把脑袋砍下来，挂在城楼子上，这就叫做枭首示众。那个不是这些土匪的图腾，不是这个意思，那我们这个电影当中呢是一直把狼作为，蒙古族的一个图腾。我们今天不去很深的探讨它，因为我也不是研究这方面的一个专家，我们将来都会有专家学者之间互相去交流，互相去探讨。而我们要看到的是什么呢？是我们现在今天的新的这种环保理念，过去我们都认为猛兽是一定要格杀勿论的。我们的文化中也是这样，比如说武松打虎，李逵杀四虎，都是杀老虎。能打死老虎的全是英雄，狼也是这样，狼在过去，我们的文化形象中一直不是什么好的形象。比如说东郭先生与狼，狼还是一个无恩无义的东西，那么在草原文化，我们今天文化中有很多概念都比较新。我们过去传统概念叫农耕文化与游牧文化之间，是有着明显差异的，今天游牧文化也有一种说法。叫做草原文化，就是世界上人类，居住行为的文化大概有三类，一类是农耕文化，一类是草原文化，一类是海洋文化。今天的草原文化中，还是有细分，比如我们邻国日本，日本对游牧文化的说法叫做骑马文化，或者说是化骑马民族。他认为骑在马上的生存方式是一种民族文化特征。那么在我们的游牧文化中，他又分两类一类是纯游牧的，蒙古文化时期是其代表，就是完全是放牧为生。另外一类叫渔猎文化，那么跟我们比较近，比较熟的是满族，再远一点就是女真，乃至契丹民族。就是辽代，辽代也更接近渔猎文化，在游牧文化中，是另外一只就是对打猎的兴趣，对捞鱼的兴趣比较大。那么这两类文化究竟哪个文化好，哪个文化弱，不是我们一两集节目中能探讨的，而且这个文化话题比较深。游牧文化有游牧文化的好处，农耕文化有农耕文化的好处。在中国的历史乃至世界文明史上，都创造过极其灿烂的文明。所以我们今天都很不愿意去评价，或者说没有资格去比较这些文化之间的差异有什么优劣？我们不能去评判它的优劣，能够去研究它的差异，他有什么不同。
游牧文化一般来说心胸都比较开阔。比如蒙古族他看到的就是蓝天白云，他看到的是一望无际的草原，他的心胸跟城市，或者窝在山沟子里的一天就种着一亩三分地的农耕民族确实是不一样的。那农耕文明注重的是什么呢？注重子嗣延续，当然游牧文化也注重，更加注重这种文化的传承，我们在电影中能看到有一些关于游牧文化的思考。也有一些关于环保意识的提示。狼图腾这样的作品出现的其实不是偶然的，我们全世界今天的发展，已经进入了一个高度文明阶段。我们实际上对我们共生的动物开始有一种尊重的态度，我们过去对动物是不尊重的，我们今天很多人甚至认为，把野生动物圈养起来。比如说动物园都是对动物的一种不尊重，也许我们在未来，就是动物园这种形式就会消亡。我们想看动物，要不然看片子，要不然就深入到大自然中去看。我觉得对动物的保护，实际上是人类文明提高一个高度的标志。我们今天说过去的历史的时候，一定要说标志，那么今天把动物提到保护的日程上是我们今天文明的一个标志。
微信号： njguiyi (←长按复制，关注无罪 )
|
