易学笔记---《易经》第一卦【乾】
壹-卦名、卦画与卦象 卦名【乾】
【注解】乾（读音qián）：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。
《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。
【白话释义】 以健为用叫天之体。体在哪里，体，形也，体是由形状的。但在太极中体则是无相的，在这里讲天之体是有形相的，天体的形相是“穹窿者，天之形”。太空把大地盖住了。古人有诗云：天似穹庐，笼罩四野。穹庐就是穹窿，就好像蒙古包一样，把下面都盖住了。穹是高大的意思，窿是一个空间，穹窿是一个高大的窟窿，这里是讲天的形状。“刚健者，天之用”，刚健是天的作用，天的功用就是健，阳刚而强健。下面再举出古人的集解。王蕃是三国时候的人，他著有《浑天仪》。里面讲：周天三百六十五度五百八十九分。”惟其运行不息，是以变化无穷，成四时而育万物，皆天之至健者为之也。周天是一年，一年一周。为什么叫一周，根据是北斗七星。北斗七星有斗杓和斗柄。斗杓有四颗星，斗柄有三颗星，斗杓不动，斗柄动，斗柄在不停地转，转一圈为一周天，就是三百六十五度又加上五百八十九分。斗柄转过一周天就是一年的时间。斗柄今年这样转，明年还是这样转，春夏秋冬永久都是这样转，所以用此来解释天体的作用之所以运行不息，变化无穷。天体在那里变化无穷，因而成四时，孕育万物。只有天行健永久不息的壮健作用，才能有四时的变化，才能生育万物。比如说五谷，如果没有变化的话，谷就是谷，不会发芽，更不会结穗。正因为四时的变化，五谷才会发芽，长茎，结穗，这就是变化。以上解释天之体，天之用。
李鼎祚讲，故圣人则之，欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。则是效法的意思，圣人要效法天的运行不息，变化无穷来生养大地的万物。中国有一个女皇帝叫武则天，她的名字就是从这里来的。
“则天之圣，至诚无息，不与天同其形，而与天同其用”。与天同形是无法做到的，这么大的太虚空，不能把自己的身体放大，这是办不到的，所以不能再形体上效法天。但是在用上完全可以效法，即效法天的运行不息，圣人为天下苍生办事情，就要像天一样，一丝一毫不为自己。天下雨刮风都不是为自己，所以圣人也要不能有一丝一毫的私心念头，完全是为天下苍生办事情，而且兢兢业业，没有休息。
从伏羲氏、三皇五帝、夏商周的开国三王，到孔夫子，没有一个不是如此。这就是中国文化。这些圣人纯粹是为了人民，不是为了自己。
法天之用就是法其健也，效法天的那种健，永久不休息的那种健，没有疲倦的时候。如果懈怠就不是健。
为什么不效法天之体呢？天之体是穹窿之形是不可效法的。就象是学道一样，道的内涵不是从形式上来学的。
法其用，故名乾，不法其体，故不名天。所以这一卦的卦名不叫天卦，叫乾卦，意思就是要效法天的功用。
卦画
该卦为纯阳之卦，上卦和下卦均为三个阳爻的乾卦，所以卦象为乾上乾下，是天的象征。
《易经》中六爻位置的理想排列方式为：从下至上先阴后阳，阴阳交错，这样排出来的爻叫作当位，也称得位。如果阴爻占了阳爻的位置就不叫得位了。一般判断吉凶这是一个因素，但不是主要的因素。而在《易经》的哲学思想中，它为了说明人的行为要适合自己的阶层这个道理，告诫人们要各得其位才会吉祥。比如唐朝的女皇武则天，在《易经》的哲学中便属于不得位，而在今天由于男女平等，我们已经不再这么看了，再这么认为，就有些迁腐了。不过这种得位的哲学，在今天还是有一定的意义的。比如作为一名工人，就应当把本职工作做好，做一名领导就应当做好企业的决策与管理工作，如果领导每天下厂房做职工的工作，这虽然是能够与职工搞好关系，但如果耽误了自己领导应该做的事，就会影响企业的前途了；反过来工人也一样，如果不把心思全放在自己的工作上，整天替领导想些管理与经营的策略，很容易影响本职工作的质量。一个企业如果领导不像领导、员工不像员工，是不会有很好的前途的。尽管职工为企业出谋划策是好事，领导能到一线工作可以提高亲和力，但长此以往，是不会吉祥的。《易经》一方面阐明社会秩序的重要性，另一方面又强调变化的作用，这正是矛盾而统一的辩证思想。
乾坤易简之图：古人认为乾坤在数上代表一和二，在形体上代表方和圆，在气上代表清与浊，在理上代表动和静。所以乾卦包含阴阳两仪，由此分成上下两部分。坤卦包括四象，即南、北、东、西。两仪四象，共数为六，再加上乾坤本身，就具有八卦的整数。
乾卦之象
乾卦画六爻纯阳，以象征天的“健”之极。古人认为这一卦不是平常之卦，占得此卦的人可以位极天子。其实这是根据不同的环境，不同的人占卦，结果也不一样。正是这一思想，使斩蛇起义的刘邦因这一卦拥有了推翻秦王朝的信心。刘邦早年是一个游手好闲之徒，后来担任沛县泗水亭的亭长。一次他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说：“前有大蛇挡道，请回！”刘邦大喝一声：“男子汉大丈夫怕它作甚！”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说：“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀死。”说完，人突然不见。遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想：现在人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。于是就在芒砀山隐藏起来。他的妻子吕雉（即后来的吕后）来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正是这一乾卦。于是，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗造反，最后终于成为汉朝的开国君主。至今在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷现在名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。
刘邦斩斩蛇起仪这一说法，也与易学颇为相关，因为白帝为金，金之子者便是金生之水，正是秦朝的水德；赤帝为火，火之子为火生之土，正是汉代的土德。
不过乾卦在文王之前，是没有这么神秘的。在伏羲的八卦中，乾卦表现的正是盛极始衰的象征，即从乾卦开始一阴生，然后阴气逐渐强盛，时节开始向秋天、冬天演变。而在文王的《易经》中已变成至高无上的象征，这正是几千年男权社会形成的社会秩序及行为规范的产物。不过周文王并非大男子主义者，他所创的后天八卦次序图中，乾父与坤母的地位是平等的，“乾坤下面六子横”，这也许正是文王以治家的原则来治国的基本国策。其实这也正是周礼的核心：在家言孝，在国言忠。所以忠孝二字便成为孔子极力宣传的两个字眼。
乾为天卦的象征意义：
乾卦卦名的由来，乾卦为何称为乾卦呢？而不称为“天”？《周易》六十四卦每一卦都有一个卦名，并且有由阴阳爻组成的卦画。这两部分在文王之前便已经形成了，只是卦名和卦画并不是统一的。
卦名还有其他的叫法，如《帛书易》中对八经卦的称谓为：称乾卦为“键”，称艮卦为“根”，称坎卦为“赣”，震卦为“辰”，坤卦为“川”，兑卦为“夺”，离卦为“罗”，巽卦为“算”。《帛书易》中对六爻卦的称谓与《易经》有的相同，如“同人”、“无妄”、“丰”等；有的则不同，如《易经》中的“大壮”在《帛书易》中称“泰壮”，《易经》中的“否”在《帛书易》中称“妇”。《帛书易》是战国时代的著作，由此可见在先泰时期，有不同版本的《周易》或《易》流传干世。
而卦画也有多种表达方式，如道教的表示法有些近似于河图、洛书的表达方式，以一个圆圈代表阳爻，以两个笔画较粗的圆圈代表阴爻；周朝以前还有用“—”表示阳爻，用“A”表示阴爻的表达方式。另外，还有用数字表达的数字卦。
孔子所传的《周易》的卦名与卦画从汉代以后成为主流，我们今天使用的卦名与卦画便是孔子所传《周易》中的卦名与卦画。
此卦名为“乾”而不称为“天”，这是为什么呢？古代的易学家认为这是因为圣人教导人们要“法天之用，不法天之体”，也就是说你不用学习天的形象，天那么大，空空如也，你怎么效仿它呢？所以人们应当效法天的精神，什么精神？就是“天行健，君子以自强不息”，告诫我们应当像天一样强健，永远自强不息。
当代易学家通过训话解说乾卦的卦名，使乾卦又有了新的内涵。殷老师通过金文“乾”字的象形，指出乾字包含圭表、太阳、人及农作物等图形，描述的是古人在圭表前测日影以总结农作物生长规律的意思。这个解释是很精辟的，因为八卦正是起源于上古时期的太阳历法。之所以不用“天”命名这一卦，是因为与圭表有关。古人通过神圣的圭表了解天，感知天，获得上天的意图，所以圭表便是天的象征。圭表的日影每天运转，从不停自息，所以圣人以此告诫人们要像这圭表展现出的“天”一样，永远自强不息。
乾卦所包含的范围是：凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物，都归于乾卦。六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。
乾卦的具体象征意义如下：
乾为天，在古人看来，天上的日月星辰有周期性、规律性、轨迹性，所以天代表着“圆”的意思，是环绕一周之意。
乾卦所代表的方位为西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。
乾所代表的时间为秋季，农历九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的颜色是红色，也是代表着旺盛的生命力、感情热烈的一种色彩。
乾所代表的动物为良马、老马、驳马等，也指象、天鹅、狮子。
乾代表的收获景色就是木果结于树梢，圆而在上，乾圆之象。
乾所对应的五行为金。
乾所代表的场所为首都、大郡、大广场等。
乾卦所代表的味道为辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生万物，如果引申到人类社会之中，天就像一个国家的国君，一个家庭之中的父亲一样。在一个社会之中，乾具体比拟的人主要是指上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者等。
乾所代表的性格主要的特征就是果决，当然，还包括刚健武勇、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道等。
乾与人体对应的部位是：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器等。
六十四卦之中的乾，是两个乾卦同卦相叠而成，象征天，用龙来喻指有德才的君子，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，喻示吉祥如意，教导人们顺天道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》讲述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。
《象》中这样解释乾卦：天行健，君子以自强不息。这里指出：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
乾卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
贰-卦辞
乾：元亨利贞。
【白话释义】
“乾：元亨利贞。”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。这是一个大吉大利的卦。“元”所代表的意思就是第一、开始、本来、原来、原先、开端、善、百姓。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既表示进献，又表示享受。利既有锐利、锋利、迅速之意，又代表着利益、利润、有利的、顺利的意思。“贞”是会意字，从卜，从贝，本意为占卜。在此卦之中，贞的意思既有占卜、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守，特指封建社会妇女从一而终，不得改嫁的道德观。
乾卦卦辞的意思是：广大、亨通、吉利、纯正，四德具备，因而卜得此卦大吉大利，和谐坚实。
乾卦卦辞的扩展解释：
卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是你想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让你一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元亨”。
打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你满怀信心开始故一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元亨”。
那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。
“元亨，利贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始、中、终坚持不懈，才会达到美好的终点。
占得乾为天卦，切记：
运覆无穷立建功，干分四德万方同。
龙飞变化九天去，男子升腾定位隆。
佳谋密用且潜藏，逆理枉图必见伤。
直待龙蛇兴变日，从前名利始亨昌。
望桂蟾宫远，求珠海水深。
终须名利足，只恐不坚心。
叁-爻辞
【原文】
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？
子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？
子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？
子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？
子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云従龙，风従虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各従其类也。”
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？
子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。
“潜龙勿用”，阳气潜藏。
“见龙在田”，天下文明。
“终日乾乾”，与时偕行。
“或跃在渊”，乾道乃革。
“飞龙在天”，乃位乎天德。
“亢龙有悔”，与时偕极。
乾元“用九”，乃是天则。《乾》“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：见龙在田，利见大人”，君德也。
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“无咎”。
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
【白话释义】
乾卦第一爻，初九：潜龙勿用。
爻辞释义： 身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。【注】“初九”是本爻的序位。我们前面说过，六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示，阴爻用“六”来表示。初九就是指位序最下的阳爻。
潜龙勿用；这句爻辞的人生启示：
从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，属于得位。而九二也是阳爻，且位于初九之上，两爻同性相斥，属于敌对关系。初九虽然不甘居下，但是被九二所压制，刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能，但由于所处的位置低，即使不服气，也要学会隐忍。潜伏是水中的巨龙，发挥不出作用，是因为地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可妄动。
如果你在一个公司里，虽然很有才华，但是注意不要处处显示出自己的能力，即使对上级不服气，也不要表现出来，要注意“潜”字。如果想做什么事情，有什么大的志向，最好是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备，积蓄能量，为以后的事业打好基础。即使已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。这方面比较典型就是诸葛亮，他没有出山之前，曾在南阳耕读，号称“卧龙先生”，遇到合适的时机和合适的“领导”，才出山一展身手。
东晋著名文史学家干宝极其精通易学，他对这句话的解释是，此时就好比周文王被囚于羑里。周文王在被囚干羑里之前，在商朝上下有很高的威望，同九侯、鄂侯并称三公。身为殷商的大臣，影响力太大了，这样就威胁到了商封王的统治，所以封王杀掉了九侯与鄂侯，并将文王囚于羑里。
这一句经文是告诉人们韬光养晦的道理。身处下位而过干显露才干会对自己不利的。由此可见《易经》中的智慧有些狡诈的成分，但却很客观。比如现在有些前卫些的学生，经常指责老师的不对，这样会对学生有好处吗？虽然说做人要心胸磊落，但谁又能做到呢？所以“潜龙勿用”的智慧还是有着现实意义的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。中国的龙是一个奇怪的动物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。如果只是消极地等时机，那么等时机来了，你力量却不足，又怎么能像龙一样大、伸、现呢？
如果你刚成为一家公司的职员，便开始对老总表示看不惯，认为自己比谁都强，这个经理的位子就适合你做，这样会有什么好处呢？虽说不想当元帅的士兵不是好士兵，想有更大的发展是好事，但也要学会暗地里下工夫，懂得“潜龙勿用”的道理才行，这样，当领导提拔你时，你才能胜任新的领导岗位，施展自己的才华。否则，恐怕连自己职员的位子也不能保证。
俗话说“台上一分钟，台下十年功”，“要想人前显贵，就得背后受苦受罪”，世界上没有不下一番苦功便能够轻易成功的事情，所以人们只有懂得了“潜龙勿用”的道理，在创业的最初阶段，要隐忍，要吃苦，要暗地里积极积蓄力量，才能为成功打下坚固的基石。
占得此爻，应切记：
阳气方升昧未明，潜藏勿用破幽荣。
离明一照四方火，进位高攀便出群。
石韫玉，珠藏渊。
羽翼一旦上青天，名利须知有异缘。
乾卦第二爻，九二：见龙在田，利见大人。
爻辞释义： 龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。
见龙在田，利见大人；这句爻辞的人生启示：
从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，属于失位，但是位于下卦之中，居中。二为地之上，表示龙已经崭露头角，才华受到注意了，这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力，但是还很有限，如果有遇到大人物，可以获得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人物的提携，会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。最典型的例子就是舜的经历，舜在耕田、捕负时，由于表现优秀，被尧所赏识，舜就是“利见大人”。
如果从人的一生来看，这一阶段相当于25-35岁左右，表明经过一定时期的学习和积累，具备了一定的能力，到了渐露头角、一展身手的时候，这个时候，若是有贵人相助，会更有利于成功。
占得此卦的人，可以为自己的经历舒一口气了，因为你已经度过了难熬的隐忍阶段，逐渐地开始发挥作用。你这时所做的第一件事，就是寻找有能力或有权势的人的帮助。在这方面有一个典型的代表人物，就是被奉为“官场楷模”的曾国藩。在曾国藩的仕途之中，有一个重要贵人，就是举荐他办团练的大臣唐鉴。曾国藩在朝为官，起初并未受到重用。有一天，道光帝接见唐鉴时，对唐鉴人加夸奖，这番话引起了曾国藩的注意，他觉得自己非常有必要结交一下这个被皇帝赏识的老臣。他找到唐鉴的家里，以弟子之礼拜谒。然后虚心跟其学习，还学唐鉴每天记日记，来监督和反省自己。他还经常拿自己的日记，请唐鉴审读。后来太平军起义，允许大臣回地方办团练，因为咸丰皇帝对曾国藩并不是十分认可，唐鉴甚至以自己一生名望向呈上担保，曾国藩必可成大事。这为曾国藩迎来了办团练的机会，从这开始，使曾国藩从一个普通的文吏，一跃成为朝廷举足轻重的大臣。由此可见，要想在仕途上顺风顺水，节节髙升，必须要有贵人给当“梯子"，所以善结贵人适十分重要的。
占得此卦，如果想做事，就需要有人帮助才行。如果想得到提升，应该有资人提携为好。所以要努力去争取得到贵人。但是，要注意到发展自己的能力，以便得到别人的赏识，这是资人能帮你的前提条件。如果有能力，即使你不去主动结交重要的贵人，也可能被大人物发现，从而帮助你、提拔你。
见龙在田，利见大人另解：
什么是“见龙在田”呢? 我们知道，八卦六爻从上至下，每两爻为一组，分别代表天、人、地三才。初九与九二同为地，但所处的位置不一样。初九为地下，为渊；九二为地上，为田。九二虽然不是五爻君位，但却具备居中的君王之德，即相当于你现在已经积蓄了足够的力量。可是阳居阴位，也就是说位置不是很吉利，完全有更高的能力，但在这个位置上发挥不出自己的才干，怎么办? “利见大人”。即是告诉我们当处于这种情况时，要抓住机遇，求大人物的帮助以使自己有更好的发展。
这一卦含有出潜离隐之象。所以，认为这一卦就好比是文王出于羑里的典故。周文王的大臣用重金与美女贿赂纣王，使纣王放了文王，文王一方面对纣王表忠心，经常给纣王送些礼物，并且征讨不归顺殷朝的诸侯，表面上对纣王不错，而实际上却是在发展自己的军事力量，扩充自己的领地。这便是这一经文的含义。便是说在时机成熟时，要抓住时机展现自己的才华，但是必须考虑到自己所处的地位，不要忽视大人物的力量。比如文王便是贿赂纣王从而在纣王那里得到了征讨诸侯的大权，因此壮大了自己的国力。
当然，文王虽然有谋略，但未免有些阴险，这个我们不能提倡。我们今天从这一爻的含义中要明白抓住机遇的重要性。
占得此爻，应切记：
得意宜逢贵，如龙已出渊。
利名终有望，十五月团囬。
已出尘泥迹，声名动四方。
风云将际会，千载遇明良。
龙见田中立，身心同贵人。
利名应可见，进退有科名。
乾卦第三爻，九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
爻辞释义：君子整天自强不息，勤勉不懈，晚上还时刻保持警惕。这样虽然会存在着危险，但是不会造成灾难。
【注】
乾乾：本是指太阳的运行不止，在这里比喻君子勤勉不懈。
惕：有敬的意思，小心谨慎、警锡。
夕惕若：是说晚上也要保持警惕的样子。
厉：是指危险。
咎：是指灾害。
历无咎：是说时刻保持警惕，这样虽然存在着危险，但是不会造成灾难。
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；这句爻辞的人生启示：
九三是阳爻，也称为刚爻，在《易经》的用例之中，刚爻为君子，柔爻为小人。
《系辞》中说：二多誉，四多惧，三多凶，五多功”本爻也是处于“多凶"之中。
《文言》之中这样解释此爻：九三本身过剛，做亊又不适中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自强不息的精神，并根据变化了的时亊而随时加以警惕，这样做，即使遇到危险，也不会有灾难的发生。
从卦象上看，九三位于下卦，无法确知下—步的进展，唯有本者乾卦的精神，日夜精进。虽然从初九和九二的发展来看，阳气是呈增长趋势的，由“潜龙勿用”到“见龙在田”，按照这个趋势，阳气应该逐渐上升，但是，亊情发展并不是如此简单，事情并不一直都一帆风顺的。但是如果保持勤勉和警惕，即使有危险，也不会造成灾难。
《象》中这样解释本爻：“终日乾乾”，反复道也。这里指出：“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
“九三”这个位置，位于下卦的结束，而且乾卦之中，从前两爻的趋势来看，正处于阳气上升阶段，但是由于在下卦，可以说前程还不明朗，甚至可以说是前途未卜。所以要保持一种勤奋而警觉的心理状态，也是亊业上正在进取以求成就者要经历的一个心理阶段。
这个阶段的人和刚刚毕业的学生有些相像，刚刚学业有成，自信满满，但是，社会是一个江湖，是否能在这里干出一番天地还是未知数。进入社会中遇到的困难，远超出在学校时单纯的想像，会发现许多的前所未知的困难。
从人的一生来看，本爻所代表的时期应该是35-45岁左右，这个时期人生事业处于不上不下、压力最大的时期，在这个时期，满要坚持不懈，才能取得成功，否则，就可能就会半途而废了。
占得此爻的人，首先要弄淸自己所处的阶段，然后，使自己保持危机感。白天专心做好自己的亊，到了晚上，应该认真地反省自己的一天的行为，发现有错误，立即改正。这样虽然看似有危险，但是因为以善补过，一般不会造成什么过失。所从亊的职业使自己整天不得安宁，要经常思考或到处奔波，可是在工作中不怕苦不怕累，对上司恭敬，对工作负责，共至把白天做不完的工作带回家里，晚上自己来加班。有一种危机感，担心失业，为完不成上级交待的任务而忧虑。只要你保持这种危机感，并这么勤奋地去做，即使公司裁员，你也可能躲过此劫。
占得此爻者，假如在恋爱中，如果说初九代表的楚偷偷地萌生了爱意，九二是指两个人已经相互表达了自己，处在刚开始恋爱的高度兴奋和喜悦之中，九三则是恋爱了一段时间后，发现“相爱容易相处难”的时刻。
君子在上古与中古时期是代表统治阶级的贵族阶层，当时的书籍都是给这些人看的。而现在时代不同了，每个想发展自己而有所追求的人都可以称之为君子。当然道德上也得过关才行。
这个九三爻处于内卦中爻的上面，阳爻居奇位，虽然得位但不得中，所以不是很吉利。打个比方说就是没有实权但官位却比有实权的人高，处于这种地位，当然是很不利的了。所以要想没有灾难，就得谨小慎微才行。这就好比刚从羡里出来的周文王，他上面有纣王，下面有诸侯。自己的行为如果受到纣王的猜忌，则又要大难临头；自己的行为如果引起诸侯不满，诸侯会在纣王面前说坏话，那么也会有凶险。所以这一爻的爻辞是告诫人们在这种情况下，表面上要大大方方，兢兢业业，自强不息地做事，但每天晚上（也就是暗地里）要对自己的每一步做好规划，做好周密的安排，把各种不利的因素都要考虑周全。只有这样，才能没有灾难。
在现实生活中，处于这种境地的人是很多的。有的人在这种情况下将内心的感受流露于外表，这样是很不明智的。
占得此爻，应切记：
步政行无阻，先忧后必昌。
飞龙形不见，西北是其乡。
忧且不成忧，忧里笑盈眸。
声名相久遇，目下暂淹留。
乾卦第四爻，九四：或跃在渊，无咎。
爻辞释义：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。
或跃在渊，无咎；这句爻辞的人生启示：
此爻给人的启示是：进退有据。
从卦象上看，九四开始进入上卦，属于阳爻居于柔位，失位，显得不够安稳，所以卦辞中出现了“或”，并不确定。但是，这种不确定，或上或潜，由于是配合时位而变，反而是正确的表现，所以没有过错。
在乾卦之中，前几爻是指龙要隐忍、精进，到了第四爻，进人了上卦，“龙"主观上觉得自己的力量积聚得可以了，因此有时就跃跃欲试，想一试身手。但是，因为情况并不是十分有利，因为九四处于阳气曲折发展、上升的时期，阳气没有强大的足可以战胜阴气的程度，所以九四虽然想蠢蠢欲动，但是要把握好情况，该进时则进，该退时则退。
《系辞》中指出“四多惧”，第四爻象征着恐惧。因为四爻离象征君主之尊的五爻太近，离君位（当权者）近者，必得恭敬谨惧。所以若是从业了，必须要保持着谨慎的态度，不可在领导面前过于表现；其表现就是能够做到审时度势，及时为领导提供具有参考价值的、符合世情的、好的施政方案，供领导选用。对领导要采取谦恭顺从的态度，以免惹得麻烦。
处于此爻之中，做亊一定要给自己留后路，正如有车族一定要准备好备胎一样。如果想做某件事，一定要想到：如果失败了，我该怎么做。不论成或败，都要给自己准备好根据地，留好退路，不可做破釜沉舟式的孤注一掷的行为。我们知道，当年项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台市）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。如果位于九四一爻，你是没有项羽这种运气的，所以不要这么做，要留一条退路，以备日后卷土重来。
九四爻阳爻而处于阴位，是不得位；但其处于三才中的“人”之上位，又位于“九五”之下，是一人之下万人之上之位。可是伴君如伴虎，阳爻处于这种位置是不吉的。所以有“或”，“或”便是“惑”的意思，也就是说该怎么办呢? 只有“跃”和“渊”才是解决的办法。跃者，便是来到九五的位置上；渊者，便是重新回到初九的位置上，即“狡兔死，走狗烹；鸟飞尽，良弓藏”，不得不“功成身退”。而一直处在九四的位置上，就凶险了。
这一爻就好比武王举兵盟津。文王去世后，武王继位，在姜子牙的配合下，四处征战，后来发展成当时最大的诸侯国。殷商三分之二的天下都是武王管辖的。处于这种情形，就是武王再给纷王送多少礼，纷王也会明白心腹大患便是武王了。在这种情况下，只有两种出路，便是或者推翻殷纣，或者交出土地，开始归隐保全。
武王是怎么做的呢? 武王采取了“跃”。武王九年，太公辅佐周武王在盟津举行了一次军事大检阅，对商纣政权进行试探性进攻。在此次战斗中，武王故意不称王，而自称太子发，并说是“奉文王以伐”，以鼓舞士气，其实，文王早就死了。这是姜太公的安排，以德高望重的文王之名号令诸侯。大军出发时由师尚父姜太公为三军统帅，他左手持黄金钺，右手拿白旗，向三军庄严地发布命令说“苍兕（sì）苍兕，总尔众庶，与尔舟揖，后至者斩!”（意思是苍兕呀，苍兕，整顿好你们各自统帅的队伍，准备好渡河用的船只，如果有谁故意迟到，就把他立即斩首示众!）
一路上军纪严整，号令森严，大军直奔盟津而来。行军途中，每到一处，无不受到民众欢迎。周武王乘船渡河，看到舟揖整齐，卒伍士气高昂，心里非常高兴。船行至中流，有一条白色的大鱼跳入船中。为了鼓舞士气，武王指着那条大鱼宣布说：“殷人崇尚白色，这是殷人要自取灭亡的象征!” 过河宿营，忽然一颗红色的流星划破长空，声音震天动地，更增加了战前悲壮、森严的气氛。传说中的这些吉祥征兆大大振作了士气，鼓舞了军心，在太公的直接指挥和带领下，兵至盟津，得到八百诸侯的响应，群情激愤，纷纷表示讨伐商纣。但武王和太公认为目前还没有取胜的绝对把握，于是暂时撤军还朝。
武王的这次战于盟津，无异于宣布了独立。这就是“跃”。两年后，武王在姜子牙的帮助下终于一举推翻了殷商王朝，建立了西周。
而在现实中，大多数人采取了“渊”，为什么呢?因为力量还不够。比如范蠡与文仲帮助越王勾践打败吴国后，范蠡以“鸟飞尽，良弓藏”的话来劝大夫文仲不要贪图富贵享乐，应该归隐保全。结果文仲不听，最后被越王赐死。范蠡（lǐ）则与西施一起归隐于五湖之中，躲过了杀身之祸。
所以说四爻这个位置，阴爻尚可，如果是阳爻则必须选择“跃”或“渊”。为什么阴爻可以呢? 因为阴爻主静，小人之道也，没有大作为，没有大想法，不会引起九五之尊的猜忌。
占得此爻，应切记：
欲行怀珠，片帆千里。
玉藏远山，徘徊未已。
乾卦第五爻，九五：飞龙在天，利见大人。
爻辞释义：龙飞翔在天空，利于出现大人。
龙飞翔在天空，利于出现大人；这句爻辞的人生启示：
从卦象上看，九五属于阳爻居于刚位，五爻是君主之位，是整个卦中最高领导之位。纵观从初九、九二、九三、九四，到九五这里，表达了事情发展的一个过程，龙所象征的阳气经过与阴气的一番抗争，终于飞上天空，像正午的阳光一样普照大地，万物沐浴在温暖的阳光之中，好运气正是如日中天。
《象》中这样解释本爻：“飞龙在天”，大人造也。这里指出：“龙飞翔在天空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
如果从个人的发展来讲，九五这一爻好比一个有才能的人经过一番努力，终于迎来了大展宏图的机会。本人登上了高位，可以大有一番作为了。占得此爻，表示事业蒸蒸日上，人生得意，运势非常好。
如果从一个国家的角度来看，占得此卦，可能表示国家将在出现重大事件，举行盛大的活动，国家首脑会亲临现场。
虽然经过长期的隐忍，自己一直畏首畏尾，但是经过一番拼搏，终于迎来了施展抱负的时机，你只要去行动就会有辉煌的成就。可以说，你找到了属于自己的舞台。经过这段时间之后，你可就是要风得风，要雨得雨了。当然，记住，要谨慎利用这种大好形势，不可表现得过度，做事的话也不可把事业扩展得过大，否则，就会出现后悔。这时同样需要有高明的人指点，不可因为一时顺利而目中无人。
九五之尊，便是君王的位置，在天地人三才中此为天道，所以有龙飞于天之象。而位在九五的君王还要见大人物吗？是的，天外有天，人外有人，君王之上仍然有大人物存在，是谁呢？按古代来说，便是天上的神，得祭祀祖先及天上的神灵了。而按现在的思维理解，应该是百姓中有能力辅佐天下的人。
九五之君位，不单指君王之位，也代表事物发展到最完美的阶段。比如当我们功成名就、事业有成时，都可以说是来到了人生的九五之位。而在古代，一个人建立功业之后，要祭袓，把这一喜讯告诉祖先，并且要祭神以求保佑，另外还要建立一个家谱。为什么要建谱呢？因为有地位有钱了，妻子多了，后代也就多了，所以立个家谱，以便承传家族的丰功伟业。并且，这也是家史的一部分。
这一爻就相当于武王伐纣成功之时。武王战于盟津之后的第二年，打响了灭纣兴周的战役。当时武王通告诸侯，共同征伐。姜子牙精选了兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，一路浩浩荡荡向朝歌进发，这便是历史上著名的牧野之战。武王顺利地灭掉殷商王朝后，便开始登基为天子，祭祀先祖，分封各路诸侯及有功的谋士。于是出现了一个注重礼制的新的奴隶制国家。而周国的礼教（即周公所制定的礼乐）则在孔子的宣传下，影响了中国封建社会两千年。
占得此爻，应切记：
隐姓埋名实待时，飞龙天上大人辉。
正当守位动无咎，终保声名四海知。
上下皆同德，风云际遇时。
如天施雨露，万物尽光辉。
日边音信至，佳会在风云。
青紫人相引，时和到处春。
乾卦第六爻，上九：亢龙，有悔。
爻辞释义：龙飞得过高，会有灾祸或后悔之事。
【注】亢：含极、高之意。
亢龙，有悔；这句爻辞的人生启示：
从卦象上看，此爻处于上九的位序，身居全卦最上一爻，阳爻处于柔位，属于失位，所以情势对其很不利。“亢龙”是说龙飞得太高了，阳气盛到了极点。物极必反，阳极则衰，如日中则侧，不可能长久下去。
《文言》中说：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
这段话的意思是说：“亢”的含义，是指只知道前进，却不懂得后退；只知道生存，却不知道还有死亡；只知道得到东西，却不知道还有丧失的时候；看来唯有圣人才知道这一切。知道进退生存的道理，就会在处理这些问题上，不失正道原则，这岂不是唯有圣人才能做到吗？
《象》中这样说道：“亢龙有悔”，盈不可久也。这里指出：龙飞得过高，会有灾祸或后悔之事”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向其反面。
有些人经过一翻拼搏和努力，达到高位之后，便开始出现了小人得志便猖狂的情况，自视甚高，不知道自己到底有多大能力了。生意人把摊子铺得很大，扩大生意，办连锁，结果发现自己没有那么大的能力，根本顾及不过来。当官的则高高在上，盛气凌人，甚至开始灯红酒绿，贪污受贿了，这样就会失去民心，得不到大家的支持，穷途末路之灾就会逐渐降临。
占得此卦的人，注意不要小人得志，要知道飞得越高，摔得越狠。要注意官司上的事。同时本人及长辈也要注意口舌之争以及打斗之事的发生。还要防犯失去所拥有的事物，可能是权力、学业等，也可能是房屋、手机、电脑等。在身体方面要注意头痛、头伤或甲状腺机能亢进的疾病。
上九：亢龙有悔。这句经文告诫我们，凡事不可以过、极，就像人不能吃得过饱，追求功名不可以知进忘退，做什么事情，太过分便不会吉祥。
阳九为六爻的最上层，由于阳升阴降，所以在这一位置的阳无法下降为九五之位，于是就会发生后悔的事情。就好比君王已经把位子传给了太子，结果自己没权利了，于是开始后悔了。
关于乾卦六爻的另一种解释为卦气说。因为乾卦为阳卦，所以它六爻的变化反映着阳气由衰至盛的过程。初九时一阳始生，相当于复卦；九二时二阳出现，相当于临卦；九三时三阳出现，相当于泰卦；九四时四阳出现，相当于大壮；九五时五阳出现，相当于夬卦；上九时六爻纯阳，相当于乾卦，所以到上九时物极必反，开始阳极阴生。
总之这一爻告诫我们的是做事不要知进忘退，才会吉祥。“知进忘退”并非只进不退，而是没有考虑好退路，到后来被逼迫而退，就只能后悔了。其实，处在九五之尊之时，便应当居安思危，做好以后的打算，才不至于以后“悔之晚矣”。
占得此爻者，应切记：
知进当知退，居安必虑危。
心中无过咎，虽悔必勘追。
安静宜无咎，思来便有灾。
前途飞走外，忧事更防来。
心戚戚，口啾啾。
一番思虑一番忧，宜欲休时便好休。
乾卦用九，爻辞：见群龙无首，吉。
爻辞释义：“用”指通、全部。“九”代表阳爻，“用九”就是说乾卦全部是阳爻，也乾卦的别名。
人生启示：
我们现在一提到“群龙无首”，就是指一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。事实上，有些情况并非如此，在一群龙里没有首领，大家都是平等的，表示的是一种和平、和谐的状态。但是，这种和谐需要每条龙都具有团队精神，志同道合。如果缺乏团队精神，各自为政，那么就会出现混乱局面，那样对大局不利，对自己也没有益处。
《象》中这样解释本爻：“用九”，天德不可为首也。这里指出：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
用九这一卦之中，全部是阳爻，个个性格刚健无私，虽然有得位和失位的差异，但是志同道合，所以虽然出现群龙无首的局面，没有领导者，但是他们照样自觉努力地工作，互不侵犯，和衷共济（衷：内心；济：渡。），所以呈现出吉祥的局面。
群龙无首怎么会吉祥呢？噢，原来是尽管没有首领，但每条龙都各尽其职，做好了自己分内的事，这当然吉祥了。这是统治者最高明的统治方法，其实也就是老子的“无为而治”。
你想，在各个诸侯国之间，互相平等互助，谁也不侵害谁，这不是很好吗？可是为什么会出现天子这个总盟主呢？因为诸侯国之间经常会有争端和战争，那么谁来主持公道？只有大家推出一个盟主了，而这个盟主还必须得强盛，谁不听话就能把谁打败才行。这就是“首”的作用。由此可见“首领”的出现，应该说是时代的悲哀。但已经是这样一个时代了，毕竟是私有制社会嘛。那么首领该怎样去做呢？如果以阳刚之道用武力使下属屈服，是不能使人们完全信服的；可是如果以阴柔之道统领众臣，又无法起到切实的效果。那怎“用九”是乾卦中独有的断语，全爻都是“老阳”，必然向阴转化，此时应从初爻开始，冷静分析各爻变化，善加运用，不被变化约束，才能用九而不被九所用。一群巨龙，都不以首领自居，平等相处和衷共济，这样当然不会凶险，大吉大利。
所以周朝以礼乐治国。礼制使每个人都明白自己应该怎样做，自然可以维护好社会秩序。人人都懂得礼，人人都遵守礼，那么首领也就不用今天用武力抗击反叛的诸侯，明天用好言语劝慰刚被欺负的诸侯了。这样，自然也就显不出首领的地位了，而首领却仍然存在，只是不显，这种社会当然会吉祥了。
肆-乾卦应用
乾卦解卦
乾卦，即乾为天卦。该卦为纯阳之卦，上卦和下卦均为乾，是天的象征。天道周而复始地运行，刚健不息。因此，天具有刚健之质。它代表着一切积极、阳刚，且能量无穷的事物。
正所谓“天行健，君子以自强不息”，即我们应像天一样强健，并学习它自强不息的精神，即使颠沛流离，也不屈不挠。
那怎样才能遵从天之道行事呢？卦中六爻给我们提供了很好的答案。当自身力量衰微的时候，要懂得“潜隐”之道，做事应像初九爻一样不可轻举妄动；九二爻初步崭露头角，所以应抓住机遇，争取有一番大作为；九三爻虽然处在不利的境地，但他行事谨慎，懂得时时反思自己的言行；九四爻处在人生的十字路口，此时究竟是退还是进，顺应时势行事是关键；九五爻积极进取，事业大有所成；上九爻处于极致之位，所谓物极必反，因此，此时要提高警惕，以防止事情向相反的方向发展。
乾卦卦辞的人生启示：
乾卦代表着积极向上，刚强。但是生活中，特别刚强、坚硬的事物，往往能够直顶压力，挑得起大梁。相应地，它的柔韧性就会欠缺，在超强压力下，就会断裂。做人做事要既能刚强，扛得起重压，同时还具有一定的韧度和耐磨性，实在面临超压，还能变通，稍作弯曲，做一些让步，避免了折断。
乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。这些特征与古代的项羽是非常相似，但是，我们看到的结果是，项羽最后乌江自勿」而死，这证明了“刚则易折”的道理。
占得此卦者，一是不要过于刚硬，要能屈能伸。另外在做事时，不要不知疲倦地工作，要注意休息，一张一弛才是文武之道，身体方面要注意中枢神经、头脑、呼吸系统、骨质、新陈代谢等方面的疾病。
我们知道，乾为天，代表着天气晴朗，场所是广场，所以若是对于一个国家，举行什么庆典或是盛大隆重的仪式，占得此卦是非常吉利的。
对于个人来讲，若是占得此卦，可能会有官职。因为乾金为官，上卦为乾多有官职。若是占得此卦，还表示此人作事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美。
占得此卦，在事业上会大吉大利，如日中天。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。宜冷静分析形势，心境平和，做到这一点则能充分发挥才智，保证事业上的成功。
在求名方面，潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，坚持此卦的刚健、正直、公允的精神，修养德行，积累知识，自强不息，定能成名。占得此卦，有利于外出，结伴而行更佳。
在婚恋方面，阳刚阴柔，刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
乾卦的基本卦义与运势
乾卦由六阳爻构成为纯阳之卦，为刚健、强健的意思。乾代表天，象征着天道运行，周而复始，覆盖万物无偏无私，万物由此生机勃勃，刚健不息。而且是六十四卦之首，盖因乾元为创生的最原始力量，内外卦皆为乾，六爻都是乾元，代表了无限的能量，如果以此天象来比喻人的作为，则表示此人拥有十足的信心与无限的动能，行为上积极主动并且自身实力很强。
乾为天，刚健为德性，全卦以「龙」为意象，以「龙」的变化来诠释该卦，六爻中的「龙」各有不同形态变化；以变化、弹性为吉应，以「过高」、「刚强好胜」、顽固或坚持己见为大忌。意谓君子能屈能伸，顺应时势，懂得应变之道，在不同的时机，要有不同做为。应当潜藏低调时就要潜藏低调（初九，潜龙，勿用）；应当出面求人时就当出面求人（九二，见龙在田，利见大人）。但是最怕的就是，已经尊贵之极的龙（九五，飞龙在天），若还要「百尺竿头，更上层楼」，那么就可能是毁灭的开始（上九，亢龙有悔）。
卜此卦者通常代表能力很强，创造力十足。然而性格上刚健不屈，过于阳刚。一般来说，得到乾卦的人事业发展都会比较顺利，可以说是如曰中天，甚至能够达到名利双收的效果，但是全盛之时经常也是衰败之始，所以要小心谨慎，以免乐极生悲。所以得此卦者最忌讳的就是高傲、顽固，及不能随机应变。卜到这卦最好能见机行事，懂得弹性应变才是上策。
乾卦的焦林值日：节气小满之末。
乾卦的六日七分：农历四月底。
诸事：小吉，亨通。时机很重要。
爱情：刚强好胜，容易产生摩擦。
事业：能力强，能够独当一面。然而是否能够亨通，则有待良好的时机。
建议：得此卦者在能力上并不是问题，最大的问题在于「时机」与自己的应变力。建议凡事不要过于固执，最好要能见机行事，随机应变，做事要有弹性。
乾卦运势启示：积极主动，可大有作为
【本卦在学业事业方面的启示】
现在你已经信心十足，自身实力很强，所以，作为一位学生，你已经很优秀了，成绩名列前茅。作为一位职场人士，当你在为某个目标而奋斗的时候，你已经成功了大半。你的不懈努力会让你的事业达到一个巅峰的状态，但切忌骄纵傲慢，以免盛极转衰。
【乾卦占考运】
吉。由于你的努力，你的成绩很不错，照此下去可以金榜题名，但不要有了不错的成绩就骄傲自满，否则仍会失败。
【乾卦占求职】
吉。在求职之路上会比较顺利，得贵人相助，会找到比较理想的工作，如果能担任公职，会大有作为。
【乾卦占事业】
平。你的努力加上自身的实力，让你的事业如日中天。但在形势一片大好的时候，也不要得意忘形，要注意周围人际关系的和谐，以礼待人，虚心行事，否则就会乐极生悲。想要变动工作的人士，建议还是要慎重一些，暂时保持现状为好。
【乾卦有变爻时的吉凶推断】
初九爻变：平。事业可成。时机还没有成熟，正面临着无限可能，如果想在事业上有所成就，就必须从现在开始努力。
九二爻变：平。事业可成。机会已经来临，你已经筹划好了要扎扎实实地干一番大事业，这时还需要找一个可靠的合作伙伴，抓紧这个好机会吧！九二爻提示你，成功的希望非常大。
九三爻变：吉。事业易成。你的努力没有白费，你的事业已经有了起色。
九四爻变：吉。事业易成。现在的工作进展已经非常顺利，你需要做的只是把目前的状态维持下去。
九五爻变：吉。事业易成。恭喜你了！经过努力，你的工作事业已经达到了一个巅峰的状态，可以说是名利双收！
上九爻变：平。事业可成。注意不要自视过高，惟我独尊，要有“既达目标，见好就收”的智慧，否则就会盛极转衰。
【乾卦决策建议】
你的实力与自信心都达到了一个很好的状态，所以现在不用担心考试了，你会有不错的成绩，但是千万不要骄傲自满，小心“满招损”。
成功不能只靠守株待兔，而需要不懈的努力，积极地去争取。当事业达到一个巅峰的状态时，往往容易开始走下坡路，所以这时更要小心谨慎。再好的机遇，再丰硕的成果，如果不知道珍惜，骄傲放纵、唯我独尊，就容易招致不满，最终盛极转衰。所以，即使你的工作事业达到了一定的高度，也一定要注意虚心行事，以礼待人，协调好周围的人际关系，这样在职场中才能如鱼得水。
乾卦财运启示：自强不息，助财源广进
乾卦为比较吉利的一个卦，占得乾卦说明财运亨通。只要抓住机遇，努力打拼，就会获得成功。但要注意不可得意忘形，做事要小心谨慎，以防破财漏财。
本卦启示我们，要想过上富足的生活，就需要自强不息地奋斗。天下没有免费的午餐，成功也不能靠守株待兔，想要获得财富就努力奋斗吧！另外，当你成功之时切忌骄傲自大，要注意以诚待人、与人为善，以免乐极生悲。
【乾卦占财运】
吉。财运大旺，获利十分丰厚。但要防止因意想不到的小事耗财。
【乾卦占生意开张】
吉。此时开张大吉，会有一个好的开始，象征着以后的生意红红火火。但要注意为人不可过于傲慢，万事以和为贵，谨记“和气生财”。
【乾卦占股市期货】
吉。股市上涨，但如果涨得太高的话，也不见得是什么好事。所以要见好就收。
【乾卦占买卖交易】
吉。交易顺利，且有利可图，但要注意不可得意忘形，以免招致失败，要注意人际关系的和谐。
【乾卦有变爻时的吉凶推断】
初九爻：平。在时机还没有成熟的时候，需要耐心等待。
占财运
急于求成会有破财的危险。
占生意开张
条件还没有完全成熟，此时不宜开张。
占股市期货
眼下股市行情并不是很乐观，但一段时间过后，就会出现转机。
占买卖交易
现在交易对自己不利，最好等待一段时间。
九二爻：吉。运势大旺，贵人相助，会有一番大作为。
占财运
运势较好，有发财之兆。
占生意开张
有贵人相助，非常适宜开张。
占股市期货
股市大涨，与朋友们多商议投资之事，前景会十分乐观。
占买卖交易
双方顺利达成交易，且获利丰厚。
九三爻：平。低调做人，谨慎做事，自强不息才会平安顺利。
占财运
财运不佳，不宜盲目行事。
占生意开张
自己做的努力还不够，不宜开张。
占股市期货
股市行情并不乐观，最好多做分析，努力才会有所得。
占买卖交易
不可太过张扬，要想达成交易，还需从自身着手，以创造对自己有利的条件。
九四爻：平。不管是进，还是退，都应依椐时机来定。
占财运
抓住时机，就有希望获取钱财。
占生意开张
时机不成熟，不宜开张。
占股市期货
准确把握股市行情是关键。
占买卖交易
分析市场行情，权衡得失，交易成功，即可获利。
九五爻：吉。诸事顺利，没有阻碍，即可成功。
占财运
财运大旺，能顺利获得钱财。
占生意开张
时机成熟，条件具备，适宜开张。
占股市期货
股市上涨，投资就能获利。
占买卖交易
物价飞涨，交易顺利，可获大利。
上九爻：凶。运势有下滑的迹象，万事应小心，以防陷入没落失败的境地。
占财运
财运大不如以前，做事要谨慎，凡事不可过度。
占生意开张
运势不佳，此时不适宜幵张。不要对自身实力和客观形势估计得过髙。
占股市期货
股市下跌，行情并不乐观。
占买卖交易
过于追求利润会导致交易难成，无利可图。
用九：事物的转移变化进行得十分顺利，象征着极佳的运势。
占财运
学会用变通的思维方式看待问题，转机就会出现，钱财也可以得到。
占生意开张
条件成熟，形势十分有利，开张大吉。
占股市期货
股市上涨，前景可观，投资就会从中获利。
占买卖交易
抓住机遇，就能在买卖交易中获得利润。
【乾卦决策建议】
占财运得到该卦，是运势大旺的表现。本卦启示我们，守株待兔不会赢得成功。只有抓住时机，积极行动，才会享受到功成名就的幸福。同时，本卦还告诫我们，即使处于运势俱佳的状态中，也不可目空一切、唯我独尊，而应谦虚、谨慎行事，并以诚待人。生意场上，人际关系的和谐大大有助于提升自己的财运。
总之，做事要有自强不息、积极进取的精神，并能依据自身环境的变化，积极采取措施应对，做到能屈能伸，这才是真正的成功之道。
乾卦婚姻启示：婚姻可成，但相爱容易相处难
乾卦是比较吉祥如意的一个卦，一般来说，得到乾卦之后婚恋都容易成功。但成功不是凭空等来的，它需要当事人勇敢去追求。在家庭生活中，要发扬民主精神，使夫妻双方具有平等的地位。
【乾卦婚姻解卦】
乾卦的外卦和内卦都是乾，代表着刚健的天道。《易经》认为，元、亨、利、贞是乾卦的“四德”，元是根本，亨是通畅，利是顺利，贞是纯正，所以乾卦是一个非常吉祥如意的卦。但吉祥如意不是空等就能等来的，它需要人的主观努力。“天行健，君子以自强不息”这句广为人知的话是乾卦的象征，它要君子努力进取、自强不息，这样才能得到最后的吉祥。但要有悬崖勒马的智慧，过于强势就会走向相反的一面。
本卦在爱情婚姻方面的启示
遇到了心仪的人，要勇敢去追求，只要心地纯正，就一定能步步顺利，直到成功。但凡事都要适可而止，见好就收。追求的过程不要过于热烈，否则就会过犹不及，带来悔恨。
【乾卦占恋情】
恋情可以成功，但双方都不要太强势，要互相体谅，否则就会乐极生悲。一般来说，得到乾卦的人恋情都可以成功，乾卦首先让人勇敢去追心爱的人，在追求的过程中要大度、自信，用自己自强不息的精神打动对方。
【乾卦占婚姻】
婚姻运势
吉祥如意！但婚后的相处过程比较难，需要双方都有容人之量。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变：平。婚事可成。时机还没有成熟，正面临着无限可能，如果想成功，就必须从现在开始努力。
九二爻变：平。婚事可成。机会已经来临，你期待的人已经出现。该出手时就出手，一旦错过就不会再来，所以抓紧这个好机会吧！九二爻提示你，成功的希望非常大。
九三爻变：吉。婚事易成。你的努力没有白费，他（她）对你的排斥感已经消失，转而对你有了好感。
九四爻变：吉。婚事易成。现在的进展已经非常顺利，你需要做的只是把目前的状况维持下去。
九五爻变：吉。婚事易成。恭喜！你们的恋情终成正果，这将是你们最幸福的时刻！
上九爻变：平。婚事可成。注意不要过于强势，见好就收是一个聪明的选择，否则就会适得其反。
【乾卦占生育】
生男孩，而且健康聪明，活泼可爱。
【乾卦决策建议】
恋爱之时，需要勇敢去追，但不能心急，而应该像乾卦中的龙一样，一步一步走向成功。自强不息是乾卦给人的最大启示，用这种精神打动人心是重要的。只要安守正道，追求的过程一般是比较顺利的。
结婚就是整个婚恋过程的高潮阶段，这时往往容易开始走下坡路，所以需要小心翼翼地维持。双方的性格很难完全一致，应该互相体谅。相爱容易相处难，在婚姻生活中，夫妻双方具有同等重要的分量，每个人都是一条龙，都要表现自己。一旦有一方表现出过于强烈的个性，就会导致婚姻的不稳定。所以在家庭中凡事要相互商议，共同决定，发扬家庭中的民主精神。只要做到了这些，家庭就会红红火火，充满幸福。
