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艺术简介 杨军建，号止语斋主人，生于1968年9月，户县草堂镇人。现为：陕西省美协会员、陕西省山水画研究院理事。自幼喜好绘画，长期坚持临习名画与写生实践，广泛和同道交流学习，逐渐形成自己风格，尤善焦墨山水画，并在水墨画方面有自己的特色。 作品清新悦目、意境高雅、笔墨精到、闲静自然，受到赵振川、杨建兮、杨永进、胡智生、沈荣华等多位老师点评指导和肯定。孙见喜老师评价：杨军建山水画遵循的是庄子的审美原则——在形象之上建构意想的世界。作品曾多次参展并被收藏。 画到高处始觉寒 文/孙见喜 和杨军建讨论山水画，一个共同的话题就是画艺从事者如何从技术层面上升到艺术层面，或可说由画匠上升为画家、由形而下的笔墨升腾到形而上的人文境界，这是一个画匠变为艺术家必须要达到的高度。 一些知名的“画家”，一辈子画山还是山，画水还是水。不知山水自然在中国文化里的象征着什么。孔子在《论语》雍也篇中说：“智者乐[音：yao]水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。山在中华文化里代表着一种品格，它顶天接地，民之所仰；它生草木，聚走兽，集飞鸟，埋宝藏，隐高士；又起云生风，孕育林泉。故山青水长，竹苞松茂，天地以成，国家以宁。所以仁者乐於山，因为它有高、深、博、大之质，因而成为万物之源。所以诗曰：“泰山嚴嚴，鲁邦所瞻。”扩而大之，是为万邦敬仰。仁者，忠厚之人，其执于义理，宽厚仁慈，难撼其宗。可是我们的画家：山之代表的人文内涵您画出了吗？ 而乐水的智者，聪慧明敏，外柔内刚，水滴石穿，志存高远，千折百回，志在大海。中国先哲，视天地人为一个整体，人为万物之灵就是上承于天，下注于地，有巢氏构木为房，燧人氏敲石取火，轩辕氏刻木为舟，所遵循的是尚象制器，是山水自然之理。所以，杨军建说，他的焦墨山水十分注重山之色、水之情，即便“白云生处有人家”，也路阶分明；即便隐士卧雪，也人踪可寻。更有云烟生动、板桥遗霜，疏林淡远、小兽出没。他的山水画注重人烟气，注重灵动、肃穆的参差与和谐。 杨军建的着眼在高处，可高处不胜寒。嫦娥寂寞广寒宫，起舞弄清影，何似在人间？而脚扎人间实际的杨军建，硬是要笔落高处，要在高山悬瀑之上画出中国画的精神、中国人文的意气、中国审美的形上之仁、之智、之义、之忠、之孝；所谓天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。杨军建这批山水画遵循的正是庄子的审美原则：在形象之上建构意象的世界。虽说高处少了热闹，少了贾肆商声，但他的主张和探索我还是十分欣赏的。 （山水无烦扰，澄观有法门。）002 （结庐碧水旁，烟云浸红黄。青山最供养，更知此味长。）003 （逸居在终南，云水养散淡。澄观四时景，此味弥久远。）004
（写意凭丹青，因心可造境。秋林锁翠岚，唱诗慕陶令。）005 （仙家寻无踪，溪水山重重。松针煮茗香，烟云枕梦中。）006 （大隐生逸闲，飞练山色鲜。安之能若素，扁舟弄波烟。）007
（禅定心方远，寻得一隅安。痴情寄山水，宾翁亦可染。）011
（溪居得心清，闲云生奇境。世事非黑白，笔墨难达情。）012
（山幽溪流迟，林密烟云滞。心随天渺远，万法不可痴。）013
（云山铮铮少俗颜，苍松列列多伟岸。淡看世间悲喜事，笑谈佛道都超然。）014
（行云流水几帆来，境智圆融心无碍。古琴悠悠心渺远，旷朗无尘至清怀。）019
（居此在仙境，依水真隐情。闭户三界外，云客自虚盈。020）
（清溪拥乱峰，林寂云烟腾。万象含佳气，造化自天成。021）
秦岭连绵皆伟屹，一隅独占常醉己。松声溪语书里梦，云来云往不足奇。022
（随物賦形矣，浑然已忘机。自得何其乐，不愿俗人知。 023）
（任性山巅撕乱云，着意松下论乾坤。莫道世事常缠绕，一曲歌罢再耕耘。 024）
（仙家在清秋，云散风清悠。淡淡名利远，浓浓痴情酒。 025）
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来自： 东方竹马 > 《书法国画篆刻艺术》
