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前几年，有好事者评选国家文物重器，那肯定是要历史久远，文物价值大的文物了，我想假若大禹铸造的九鼎再世，那肯定是国之重器了。
百度信息-----
夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
那我们来说一说，九鼎是否真实的存在，上面有什么图案？
一，九鼎是否真实的存在，现在可以准确的说，确实有鼎，这个鼎自西周时期就有，一直到秦始皇灭掉周朝夺得九鼎为止都是存在的。最可信的左传记载了两件关于鼎的事。
第一件：
（约公元前606年）鲁宣公三年，楚庄王伐陆浑之戎，领兵至洛水，在周天子脚下耀武扬威，检阅部队。周定王不知道这个向来不顺从的臣子到底要干什么，于是派王孙满去慰问楚军，实际上是探探楚国的虚实。王孙满就是周朝的一个宗室贵族。楚庄王风光了一阵子，还觉得不过瘾，于是就想向周天子挑衅一下。他借机询问九鼎的轻重大小，意思嘛当然就是想要和周天子争天下了（楚庄王认为周朝积贫积弱好欺负），王孙满何等聪明的人物，马上就看出了楚庄王的企图。他就告诉楚子："在德不在鼎"（这是春秋时期普遍的政治观点，国家的强大在于施德政，而不是穷兵黩武，到了战国时期，观点正好反了过来）。接着他讲了九鼎的来历。他说夏禹实施德政，各地诸侯都把自己那里的奇异之物绘制图，献给朝廷，九州的长官也把金属制品上贡。于是夏禹就把这些金属品做成九鼎，上面铸出各种奇异之物的形状。这样，百姓在山川林泽就不会碰到妖怪，不会遇到不顺利的事。因此上下和睦，都可以受到上天的赐福。夏桀昏乱，九鼎就迁到商朝。商纣暴虐，九鼎又迁到周朝。有美德的时候，鼎小也是很重的；背离德行的时候，鼎大也是很轻的。而且上天保佑品德好，施宽政于民的君王。
品德好的人也是有限。成王定鼎于郏（辱耳）之时曾经占卜，结果说可以传三十代，历七百年。于今"周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也"。 楚庄王听他这一段大道理大概也怕了，再看见王孙满也是个能人，两国打起来 楚国也不一定占太多的便宜，于是退兵而去。、 评点：楚庄王知道洛阳有九鼎，王孙满也知道有，两个人拿九鼎说事，侧面证明九鼎是存在的。
第二件：就是著名的秦武王想看看九鼎，也就是同楚庄王一样的想法，一时高兴，在洛阳周王宫里举鼎，被鼎砸到腿上，当天晚上就死了。左传里说是绝脉而死，或者是绝髌而死。总之是死了。
左传里就记载了这两个事实。
评点：鼎是存在的，是毫无疑问的。
第二件，鼎上面有什么图案？
很多书籍记载是大禹时期的天下地图，九鼎就是天下九州的地图。
我们现在都知道这是胡扯，天下九州的概念是战国时期以后经历秦朝和汉朝才形成的，原因很简单，在秦汉时期才有九州的地图啊，秦汉时期才有四川和云南的概念，两广地区还没开发呢，还有到东汉时期才有纸张出现画图才容易些，在往前画图太不容易了。没图你怎么知道九州的位置啊，以前的图都是绢画的啊。
东汉的出现的山海经把大禹铸鼎写书里了，山海经公认应该是战国时期的作品。写的图画是反应的事应该还要往前一些。屈原在楚王庙里看的图画就是山海经里的内容。
那么我们知道夏朝时没有文字的，或者文字非常原始，九鼎既要在鼎上铸造图画，又要铸造字，那工艺是非常复杂的，既然没有九州地理的图案，那山海经的图案就是唯一的解释了。
最大的问题：山海经的图案里的内容怎么解释？一人一个说法。
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